建橋不是普通事-婺源民俗風情

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      婺源山區(qū)村莊，多依山傍水而筑，亦有另一情況，溪水從村中而過，房屋建在溪的兩岸。溪水寬約丈余，有的窄約四一尺，水深及人腰，常年不涸。
    溪水兩岸人家來往，*橋。橋有數(shù)種，一為單洞拱橋，一為平板石橋，三是木橋。木橋簡易，將幾根木頭拼在一起，一面削平，架去便是；如果是平板石橋，其工程超過木橋；沒有長石，那必得在河溪中做個橋基。單洞拱橋，則用石城或磚塊，耗費不多，而外型又頗秀美。但是建何種樣式的橋，不僅僅是一種財力，還得受一種鄉(xiāng)俗制約。一村要建單洞拱橋，并不能隨心所欲，相傳應(yīng)視該村福祿壽情況而定，否則，不遭天譴，人亦嘲諷。
    原因這“橋”與“轎”諧間，單洞拱橋中部隆志，宛如行進中的四抬或八抬官轎，哪種人物能享受此特殊待遇，便不言而喻了。
    從資料中得悉，目前，婺源縣尚存有單洞拱橋三百三十座，橋均命名，上涂絲漆，依稀可見。
    龍山鄉(xiāng)坑頭（桃溪）潘村，村長約半里，卻建了三十六座半橋，對外號稱“百橋”。村族規(guī)定，凡任七品以上官員，允許建橋一座。一個宗族內(nèi)部還分房分派，有的房派出的官多，因而橋亦多，多則兩橋相隔只十數(shù)步；有的房派沒有官員，大段路途卻是空空，只好“占”別房別派的光。有一房派一氣之下，化錢捐了一個七品知縣，村族卻認為這是敗壞了官翰世家名聲。后因該知縣政績卓著著，才允許在村外極不顯眼的地方建橋半座。何謂半座？蓋此橋搭在一塊伸出的巖石上，坑頭單洞拱橋各有橋名，不取官職而另有含義，如“迎恩橋”、“澤民橋”、“留萌橋”。
    秋口鄉(xiāng)李坑（理田）李坑，明清兩朝出了三十位進士。早在宋真宗年間，李仁義以戰(zhàn)功封安南開毅在將軍；宋孝宗乾道二年，李知誠殿試得得中武狀元；明末李起官至副總兵；清代李晗煒任戶部右侍郎。雖村運亨通，畢竟與坑頭潘村、里坑余村、大畈汪村相比，又望塵莫及。同時舊俗有重文輕武之風，因此，村里只建了三座橋，究竟紀念哪位人物，上輩均緘口。該村在村外還有四座小型拱橋，中有一橋，名“中書橋”，及中書舍人李侃所建，因為建在主要通道，故顯得冷冷清清。
    段莘鄉(xiāng)的慶源詹村，村長近二里，三百多戶人家。村里建有十六座平板石橋，板石寬五尺，厚六寸，長丈余，比那單洞拱橋代價多數(shù)倍。為何不建拱橋？惟是該村官運著實欠佳，只出了一位從五品的官員，且是由商人轉(zhuǎn)入仁途又管的是糧秣之類。此人念及趙公無帥，特在村口建了一座中弄拱橋，上建廟宇，供奉財神。該村在水口處還建了二座拱橋，一橋亦上建廟宇，塑有文曲星神象，另一座橋西向一個文風極盛的村子，欲引進風水而衍生狀元或尚書。結(jié)果是，文曲星神廟遭到火焚，另一橋被洪水沖垮，老輩人認為上蒼不容，只能平頭百姓平平而過。
    高砂鄉(xiāng)考水胡村，有橋七座。一橋名“以靈”，蓋水底有石，狀類龜蛇，龜蛇壺神話靈物，故名。亦曰：該村靈地靈水，雖沒有顯赫仕宦，但出了內(nèi)外聞名的學者胡伸（宋人，與學者龍圖閣學士汪藻齊名，有語“江南二寶，胡伸汪藻”）、胡次焱（宋）、胡炳文（元）等。另因村內(nèi)出了四位賢德女子，教子助夫，后均為夫人，他們是尚書潘潢之母、福建副史方舟之母、山西按察僉事潘選之妻、江西右參潘釔這妻，所以建了“四封橋”以記。
    值得一提的是，他們護佑了一位太子，此人及唐昭帝之子，后梁朱溫來唐，其流亡得孝水胡清相救，潛至該村，改名胡昌翼，實盼他能飛起來，最終在后唐同光三年中了明經(jīng)科進士，為志此等心情，特建一木橋，名“明經(jīng)橋”。原想保密，不斷，離考水約數(shù)里的一村，卻建了一座大型單洞拱橋，取名“太子橋”，村名也定為與橋同名，外貌象是十六人抬的皇家轎子。