婺源 村的靈魂:水口
婺源人建村選直，多采用方輿術，方輿術者，風水也。
因此，選擇村址，必依山傍水，或面水臨冊，有山有水 ，既有來龍，又有去脈。
方輿術者認為：水田乃地之門戶，溪水之流向和布置， 事關村的福禍吉兇。有關資料表時：“雄悍之山，多居水口 ，如勇土把關守寨，有無可侵犯之勢。一峰獨聳者，謂之華 表；兩山對峙者，謂之日朋捍門。”又：獅象（即兩山形象 ）蹲踞，回互于水上，或“隔山裹纏”，或“澗水環(huán)匝村境 ”等。 這樣的“風水”，被視為寶地，有“藏龍?鳳”、 “護村安居”的功效。
如：高砂鄉(xiāng)的星堂村，是宋代進士胡促君故里�！坝^其 山，云峰峙其南，星峰峙其北；觀基水，自北而南，過圍墻 ，由東而西，可謂山環(huán)水復�！�
如：龍山村是程禮祖選村址的。該村“水口兩邊，山來 朝結，左夾右拱，蔥蔥郁郁，宛若游龍�！�
如：瀲溪鄉(xiāng)符竹村，因“地勢低洼狹長，遠望如竹符浮 于水面�！焙x永不沉歿。
如：清華鎮(zhèn)上堡村：“村在小溪北崖，背山面水，據險 筑堡而自固�！卑偈N說法，都離不開山山水水。還有更重 要的是森林，是樹是木，是植被草場。
《宅譜邇言》云：“鄉(xiāng)居宅基以樹木為毛衣，蓋廣陌局 散，非林障不足以護生機；溪谷風重，非林障不足以御寒。 故鄉(xiāng)野居址，樹木興，則宅必旺；樹木敗，則宅必消乏�！� 《宅譜指要》進一步指出：“人旺財興，雙榜連科�！笔且� “宅合天運，林茂樹盛，煙霧團結”，“吉氣鐘于此地”之 故。
有識之士選址建村，十分重視森林屏障，以及森林所組 成的風光。
如：古坦鄉(xiāng)石城水田一側，有古樹百余棵，開成半里之 長的樹廊。楓香樹、白玉欄、山櫻花、銀杏、香榧、紅豆杉 、三角杉、楠木、槐樹、青栲、糙葉樹……樹林一側，是高 高低低的巖石；村屋以處，緊鄰千余公尺高的群山，山上樹 ，樹上山，層層疊疊，儼如公園。
溪頭村下溪水口，有古樟二十余棵。
江灣鎮(zhèn)下曉起村，段莘水與村溪匯合處地帶，樟、楮、 槐十余棵古樹，護牢村基。浙源鄉(xiāng)虹關村和甲路鄉(xiāng)嚴田村的 水口，各有千年古樟、胸徑四、五人合抱，樹蔭復蓋半畝余 ，古樟旁，又有高低樹群。
水口處的樹木，決不允許砍代。護樹即是護村，即是護 人。
不僅水口，連溪河兩岸，距村屋的堤畔，亦允許植樹造 林，但不準砍伐。賦春鎮(zhèn)沖田村齊姓，在溪河兩岸曾值柳若 干，齊彥槐有詩：但使一灣栽一柳，也應無數(shù)鳥鳴蠻。
鰲溪江村江家瑞在水口橋頭山麓，種桃二百三十余株， 謂之桃谷，得水一泓，各桃花泉。并筑小亭。
龍山鄉(xiāng)桃溪村潘岳，棄官返里，沿溪種桃，每逢桃花盛 開，花兒灼灼，猶如霞光映天。
段莘鄉(xiāng)慶源村詹姓族人，愛種棗樹，棗花雖小，開花時 卻密密麻麻，遠看燦若大片云錦。
婺源境內多數(shù)水口建橋，或廊橋，或拱橋，或石橋。
山、水、橋、村、樹的布局，形成了小橋、流水、人家 的格調。田園風光，如詩如畫，香港攝影家陳復禮譽為“中 國農村最美的地方”。水口及其環(huán)境，有關當局稱之為“生 態(tài)保護小區(qū)”或名謂“自然保護小區(qū)”，并獲得“世界科學 與和平貢獻獎”。