高芯子、車社火和馬社火
每逢過年鬧元宵，隴東人的一件大事就是扶老攜幼，涌上街頭看社火。社火中最精彩的是高芯子，最有陣容的是車杜火，最為得意的是馬社火。無論是高芯子、車社火還是馬社火，都是真人扮假人，或表演幾個歷史人物，或一段戲曲場面，人物不唱、不說、不動，由座下的人、座下的車或騾馬代步，在街面上游行展示。
隨著時代的進步，高芯子越扎材料越高級，越扎造型越奇巧，原來由大人托著小孩的徒步被拖拉機、汽車代替了，而車社火，現(xiàn)代人則給它起了個新名詞--彩車，更是異彩紛呈、各展風流。由于農村機械的普及，農民養(yǎng)的騾子和馬越來越少，少了騾子和馬，馬社火自然就不像從前那么火爆了。
隴東獨特的地理和人文環(huán)境，造就了獨特的民間藝術。單就上面三種社火形式說，在我國戲曲的初始，就曾有過真人學假的階段，如宋代出現(xiàn)的'肉傀儡'。--所謂'肉傀儡'，就是由成年人扛著扮著似假人的男童或女童，在街上游行表演，成年人在下面旋轉和舞蹈。我們隴東的高芯子、車社火、馬社火實際上 就是宋代'肉傀儡'的保留或延續(xù)，其表演形式古與今是一致的。他們往往由人扮成天神和古代名將，披甲戴盔，持名種兵器，如傀儡假人似的，乘車馬游行。研究'肉傀儡'和高芯子、車社火、馬社火的傳承關系，對我們保留和發(fā)揚這一獨特的民間藝術不無裨益。