龍圖騰形成的其它說(shuō)法

---

   關(guān)于龍圖騰的形成，還有幾種說(shuō)法。一、馬。馬長(zhǎng)八尺為龍。 二、蜥蝎、鱷魚。唐蘭、何新從文字學(xué)角度考證蜥蝎、鱷魚為龍的原形。三、恐龍。王大有認(rèn)為龍的原形是早已滅絕的恐龍。還有人認(rèn)為，最初的龍形不過(guò)是抽象的旋卷狀的云紋。胡昌健卻認(rèn)為龍的原型來(lái)自春天的自然景觀――蟄雷閃電的勾曲之狀、蠢動(dòng)的冬蟲、勾曲萌生的草木、三月始現(xiàn)的雨后彩虹等等，還有人認(rèn)為龍形源出閃電等等。
　　劉克雄、楊靜榮著《龍與中國(guó)文化》認(rèn)為，后世的龍來(lái)源于新石器時(shí)代的原龍。
　　山西汾河流域的蛇紋，也是原龍的一個(gè)類型。距今4500-3900年前，汾水流域分布的龍山文化陶類型中，出現(xiàn)了以蛇為原型的原龍紋。在河南濮陽(yáng)漳河流域的西水坡遺址中，又發(fā)現(xiàn)了以鱷魚為原形的蚌塑原龍紋，距今6460年。另外遼河流域5000年前的先民創(chuàng)造了以豬為原型的原龍紋。在距今5000-4000年前后的江蘇太湖流域的良渚文化遺址中又有以虎為原型的原龍紋。
　　原龍紋雖然都是獨(dú)立發(fā)展，自成系統(tǒng)，但它們的含義卻有著驚人的一致性。這些原龍紋都不是以審美為目的的動(dòng)物形象，而是包孕著濃厚的宗教觀念。它們都起著溝通天地傳遞人神之間信息的作用。這些原龍紋在長(zhǎng)時(shí)期的并行、并存之后，全部相對(duì)穩(wěn)定地延續(xù)到商文化中。但是，以這六種原龍紋的原型來(lái)說(shuō)，蛇、虎、魚、鯢魚都于伏羲氏有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，我們不妨說(shuō)，伏羲氏，就是中華民族龍圖騰的締造者。 當(dāng)然我們也就是羲皇子孫，龍的傳人。至于炎、黃，本身發(fā)源于甘肅東南部的戎族，也是伏羲后裔，是羲皇子孫。