高山族的婚姻儀禮

    排灣人中的其他族群也有類似的婚禮習(xí)俗。如瑪家社、德文社、拉瓦爾群、布魯爾群馬努魯社和下筏灣社等�！　�
　　瑪家社的婚禮是新郎到新娘家做打秋千的游戲，等到賓客到齊，歌舞歡宴完畢，男女分別對(duì)坐，男唱女啼哭，反復(fù)幾次，新娘不能忍受，于是轉(zhuǎn)身逃入山中，徹夜不歸。新郎追出尋找，第二天，新郎和好友找到新娘，并將她背回娘家，眾人再次歡宴慶賀，當(dāng)夜新郎與新娘同衾片刻，便回家釀酒。第三天，男方送聘禮到女方，并邀請(qǐng)女方家人歡宴。第四天新郎再來(lái)新娘家同衾，第五天早晨才帶新娘一同回家�！　�

　　德文社的儀式也基本相同，但男唱女哭至深夜，新郎和男友與女子們發(fā)生“混戰(zhàn)”，新郎的朋友將新娘乘亂背出屋外，給她箭，讓她右手握著箭坐在原坐位上，繼續(xù)唱歌惜別，至黎明才散。如此反復(fù)三晝夜后，新娘從右肩至右臀，左肩至左臀各披“潘布”一塊，束于腰間，兩端打了五六個(gè)結(jié)。女友兩三人又唱又跳，跪在地上，雙手向空中畫圓圈后放置前方地上，并向左右移動(dòng)。新郎的好友乘機(jī)將新娘腰帶逐漸解開，解二結(jié)再打上一結(jié)，直到腰帶脫落，新郎將腰卷奪去，但新娘用力抗拒，最后被撕破才同衾。從此后，新郎在新娘家勞動(dòng)兩個(gè)月或兩年后，才能帶新娘回家。　　　　拉瓦爾群的女子從得知婚期就開始哭泣不止，并逃跑藏起來(lái)，男家與女家爭(zhēng)斗后，找到新娘，使她蹲在地上并送回女家。接著媒人讓新郎新娘行接鼻禮，并縫緊新娘褲子。新娘與新郎同宿，但新郎不能解開。要等第二天給女伴發(fā)大螺線，由女伴解開褲縫；或等婚禮完畢，給親朋好友贈(zèng)完禮物，新郎人洞房，讓新娘手握鐵器后，新娘才能以身相許�！　�

　　馬努魯社的新娘穿著縫緊的褲子，逃到外面藏匿起來(lái)，被男方找回后，新娘要抱著門柱不肯進(jìn)房，大家強(qiáng)制將她拉人房中，媒人讓新郎新娘行接鼻禮和跨越禮后，由新郎解褲縫。此時(shí)新娘則高喊：“我不愿成為老人”，并啼哭不已，女伴極力安慰后，新婚夫婦才同衾�！　�

　　父系制的魯凱人也有類似的習(xí)俗。如大南社婚禮，新娘迎至男家后，新郎新娘并排口含粟穗。雙方親友再赴女家，同樣雙人并排含粟穗。然后宴請(qǐng)來(lái)客，客人們齊唱?jiǎng)e離歌，新娘則趁機(jī)用繩捆綁自己，雙腿挾住衣服蹲在角落里，新郎的好友看到后，用毛氈把新娘包住，投給新郎，新郎解開毛氈后，用刀割斷繩索，婚禮才算結(jié)束，這其實(shí)也是掠奪婚姻的一種遺風(fēng)。　　

    布農(nóng)人丹社群的婚禮方式很奇特，當(dāng)男方家中做了一個(gè)很吉利的夢(mèng)后，才備酒肉率全族到女家，突然襲擊式地掠奪新娘而回，遇到女方追來(lái)，就用摔跤的方式?jīng)Q定勝負(fù)。

　　離婚與再婚　　

　　有結(jié)婚就有離婚和再婚，高山族也不例外。　　

    離婚的理由很簡(jiǎn)單，只有兩個(gè)，一是私通，另一個(gè)是感情不和�！　�

    雖然高山族各族群對(duì)于婚前行為沒有大多干涉，男女交往很自由，但一旦結(jié)婚，男女之間的行為就必須謹(jǐn)慎，否則要受到嚴(yán)厲制裁�！　�

　　泰雅人發(fā)現(xiàn)私通之人，常由本夫殺其婦，甚至連頭人及其親屬私通，群眾也不能放過。據(jù)1972年版臺(tái)灣省文獻(xiàn)編委會(huì)編纂的《臺(tái)灣省通志》中記載：“光緒十八年北投群砂雅族蘇魯社頭目，因染指妙齡少女而毫無(wú)改悛之狀，社眾協(xié)議槍殺之；光緒二十二年霧社群卡南社一婦人行為淫猥，讓人將該婦裝人藤籠投入濁水溪激流中；北投群羅屋布哥社頭目之妹，雖已訂婚，然曾與他男及平地人多方私通，行為淫亂，社眾議決撲殺后投入大安溪�！薄　�

　　曹人處理婚后私通的結(jié)果是離婚。先由頭人訓(xùn)斥私通男女，并抓住奸夫頭發(fā)打其后背，用樹枝輕打奸婦的臀部，然后將奸婦交與丈夫重打全身，直到有人說情為止，然后離婚�！　�