臺灣漢人的婚姻儀禮
與臺灣各民族同生共存的還有為數(shù)眾多的漢族人民。漢人的祖先對臺灣的開發(fā)做出了巨大貢獻(xiàn)，而從大陸帶去的許多民俗習(xí)慣至今也沒有改變。
與閩粵地區(qū)舊俗相仿，昔日臺灣民間亦盛行“包辦婚姻”，男婚女嫁，全憑父母之命、媒妁之言。其他習(xí)俗也大致相同�！ �
同姓不婚：中國傳統(tǒng)婚俗，同姓不許結(jié)婚《左傳》云：“男女同姓，其生不繁�！边@在當(dāng)時不無道理，因?yàn)槟菚r的人口較少，同姓難免有血緣關(guān)系。但幾千年后的今天，臺灣仍保持著這種傳統(tǒng)觀念，如周姓、蘇姓、連姓三姓，陳姓、胡姓、姚姓三性，徐姓、佘姓、涂姓王姓，以及蕭姓、葉性二姓，許姓、柯姓二姓，也互不通婚，因?yàn)樗麄儽徽J(rèn)為是生于同一祖先。
相親
這是結(jié)親的第一步，即在媒人的安排下，讓男女雙方相互偷看，如兩情相悅，便可定親。相親之日，媒人陪同男方及父母親友前往女方家。坐定后女方出來端茶待客，頃刻間，男女雙方“驚鴻一瞥”，女方即刻回房。不論是否中意，當(dāng)女方再次出來收茶杯時，男方就將紅包放入茶杯。女方如見給的是大紅包，便知男方中意，就再拿出芝麻、紅棗、花生泡茶待客。相親即告成功。
大娶、小娶和戶內(nèi)娶
這是三種不同的舊式婚禮�！按笕ⅰ奔础懊髅秸ⅰ保抡罩辛韨鹘y(tǒng)的婚慶“六禮”程序舉行（據(jù)《儀禮？士昏禮》和《禮記？昏義》記載，中國古代婚慶“六禮”為：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎）�！靶∪ⅰ敝浮罢行觥焙汀罢蟹颉保ü褘D再嫁，男住女家）兩種。“戶內(nèi)娶”也分兩類：一是以少許聘金抱人家的幼女回來養(yǎng)，成年后和自己的兒子成婚，稱“媳婦仔”（大陸稱“童養(yǎng)媳”）；二是以少許聘金抱人家的男孩回來養(yǎng)，長大后和自己的女兒成親，或由外面娶媳婦進(jìn)門，稱“螟嶺子”或“養(yǎng)子”。小娶和戶內(nèi)婚的儀式十分簡單，如“媳婦仔”成婚，一般選在除夕夜舉行，“圍爐”后，長輩便囑咐自己的兒子和“媳婦仔”雙雙進(jìn)房，就算是完成婚禮，正式結(jié)成夫妻，此俗在臺灣稱為“推做堆”�！ �
“大娶”則要隆重得多，一般按以下五個程序進(jìn)行：先是“問名”，即“議婚”，男女互換庚帖，請算命先生看雙方是否適宜結(jié)婚（臺俗、，夫婦年齡相差三歲或六歲是忌諱），也就是合八宇。八字是一張寬1寸、長8寸的紅紙，上有男女當(dāng)事人的出生年月日。交換八字以后，男女兩家分別將八字放在自宅正廳的神佛祖先牌位之前，并燒香拜佛。在這三天之中，這家中如果發(fā)生了口角、竊盜、器物毀壞等事，就被認(rèn)為是一種不祥之兆，這樁婚事也就談不成了。三日內(nèi)若家中平安無事，則將男方的庚貼送女家，女家接受之后，或問卜于相師，或即表示同意合婚�！ �
在舊禮俗中，男女雙方議婚之初，也有由女方經(jīng)媒妁請男家提出“字仔”（八字），作為探聽男方之依據(jù)，女方如果認(rèn)為適合而吉祥，即將男女生庚各寫一譜，送給男家，否則將原件退回作罷。也有的人拿八字請算命先生算，如果兩人八字不合，則婚事就不用再說了。
以前一般人家婚娶，十分注重八字，婚事成不成，八字有很重要的影響作用，依照舊習(xí)慣，八字上的文字必須是偶數(shù)，如果是奇數(shù)，要設(shè)法增減成偶數(shù)，因此一般八字的寫法都有一定的格式，男的名字后面加上“乾造某某年某某月某某日某某時建生”等字，女的也是一樣，寫上名字然后加“坤造某某年某某月某某日某某時瑞生”，建瑞兩個字就是為了湊成偶數(shù)而彈性運(yùn)用的字，這就是一般所稱的“婚仔”，算命先生把男女雙方的八字合成一帖，稱之為“合婚”�！ �
次為“送定”，即訂“婚約”。男方由媒 人陪同到女家，送金銀首飾等禮品，女方以禮回贈�！ �
然后是“完聘”，又稱“大聘”。男方由媒人陪同，送婚書、聘金等到女家，女家則將坤書交給媒人，這才算正式訂婚。訂婚后，女方請吃訂婚宴。吃完后，男方的親戚應(yīng)抹抹嘴自已悄悄離去，而女方也應(yīng)故做不知情地照舊談天，忌諱說“送”、“順走”或者“再見”，否則不吉利。因?yàn)榕_灣的“送”、“走”常表示死亡、喪事，而“再見”又會令人想起“再見到一次”，恐怕引出“再婚”的霉頭。