臺(tái)灣漢人的喪葬儀禮
臺(tái)灣漢人的喪葬儀禮，沿襲古代中國(guó)大陸的傳統(tǒng)，以周朝的禮儀為根本，又混和了道教、佛教、陰陽(yáng)家、風(fēng)水先生等種種說(shuō)法，自成一體，別具風(fēng)格。喪禮的全過(guò)程是相當(dāng)繁瑣的�！ �
搬鋪。病人病重臨危之際，須將病人移到正廳臨時(shí)搭起的板床上，俗稱“搬鋪”，若死在臥室，據(jù)說(shuō)“冥魂”會(huì)吊在床上不能“超度”。而臺(tái)灣人相信正廳是家中最好的位置，若能在此瞑日，可謂光榮、幸福。男人要移到正廳的正旁（右側(cè)），女人移到正廳的側(cè)旁（左側(cè)）�！ �
燒銀紙。銀紙是供亡魂在陰間的旅費(fèi)，稱為“腳尾錢”；還要放一香爐，燒香點(diǎn)燭，為死者照亮赴陰間的路�！ �
人死后，有所謂“哭路頭”之俗，即父母亡故，女兒聞?dòng)嵭枇⒓捶导�，一邊大哭一邊訴說(shuō)父母的養(yǎng)育之恩和自己的悲痛之情等等，一直要哭到有人拿茶給她喝或拿毛巾給她擦臉才能停止。但家屬哭嚎，忌淚水滴在尸身上，否則據(jù)說(shuō)此人會(huì)發(fā)瘋。而族中人來(lái)到死者身旁，男人在死者床位的東邊，女 人在床位的西邊，一律去掉身上的飾品，著素服，集體號(hào)哭�！ �
開魂路。請(qǐng)道士（俗稱“烏頭司公”）或僧侶來(lái)念經(jīng)。為亡魂超度，開路，引導(dǎo)至陰間�！ �
乞水沐浴。親族穿上喪服以后，就到河邊排隊(duì)取水，稱之為“乞水”。回來(lái)后請(qǐng)“好命人”用白布浸水，做為逝者擦拭身體的模樣，同時(shí)口中念念有詞：“你現(xiàn)在已經(jīng)變成神明了，已能和祖先見面”等，這就是“沐浴”�！ �
套衫。為死者準(zhǔn)備的衣服（壽衣）有五七件之多，最多可達(dá)十一件（但必須是奇數(shù)），先由孝男套上試穿，稱為“套衫”。孝男穿好壽衣后，拿一個(gè)秤子，好像要稱衣服似的，這就是告訴死者壽衣是子孫買的，要他穿了去見祖先。
抽壽。“套衫”后，親人們都要吃用面線和黑砂糖混和而成的食物，因?yàn)槊婢�很長(zhǎng)，象征長(zhǎng)壽，所以稱為“抽壽”�！俺閴邸蓖旰螅洋颐焙凸縼G到屋頂上，表示已將死者的年齡加進(jìn)了子孫壽命里，以延長(zhǎng)子孫壽命的意思�！ �
張穿。孝男“套衫”之后，請(qǐng)“好命人”為死者穿上壽衣。壽衣是于老人生前就準(zhǔn)備好了的，有的甚至是出嫁時(shí)由別人送的，有的是做61歲大壽時(shí)別人送的生日禮物，俗稱“張老衫仔褲”。另外，女子出嫁時(shí)穿的白布衫白布裙也可做日后的壽衣用。
辭生。尸體納棺前，死者還要在陽(yáng)間吃最后一餐，代表與世人告別。與“食酒婚桌”一樣，有12種菜肴，依舊由“好命人”做出夾菜的動(dòng)作，口中還要說(shuō)些吉利的話。 入殮（納棺）。入殮是整個(gè)葬禮的重要時(shí)刻，必須請(qǐng)算命先生來(lái)選擇良辰吉日。之后的順序也是非常嚴(yán)格的：棺材的底部放草絲；草絲上面放燒過(guò)的灰；灰上放銀錢；銀錢上又放庫(kù)錢；放上寫有七星的薄板，力“七星枋”，七星代表太極；放上桃技，用以驅(qū)逐陰間惡狗；放一塊石頭、一個(gè)煮熟的雞蛋、一碗醬油曲，表示人死后不能復(fù)活；放“過(guò)山褲”；放上用紅布和白布縫成的枕頭，還有銀紙，稱為“雞枕”；在尸體旁放上金器和寶石，為的是鼓勵(lì)子孫日后能為死者拾骨再葬；放“水被”，蓋在尸體上；放“掩身幡”，這是由道士做成的白布，長(zhǎng)度和棺材一樣，死者有幾個(gè)子女就撕成幾條，把剩下的部分放在棺材中；最后放些銀錢。這些儀式統(tǒng)稱“收烏”。
納棺之后，還沒(méi)有嫁娶的子孫要輪流在棺材旁睡覺(jué)，稱之為“困棺腳”，一直到出葬為止�！ �
出山（出葬）。出葬通常由和尚和道士來(lái)主持，日期則由擇日士來(lái)決定。
送葬的隊(duì)伍也很壯觀。送葬時(shí)，由親人們護(hù)送棺材前往山上安葬，并按傳統(tǒng)習(xí)俗列隊(duì)，行列中有整只豬、羊、開路神、放銀錢紙、銘旗、孝燈、吉燈、吹鼓團(tuán)隊(duì)、五彩旗、風(fēng)水先生、涼傘、花圈、歌仔戲團(tuán)、二十四孝花車、掌柩旌官、道士、和尚、金童玉女、紙幡、靈柩、男性遺族隊(duì)、女性遺族隊(duì)、送葬親友等，共約50種�！ �