錦州蒙古族風俗
信仰喇嘛教，在家庭中供一香爐，每遇年節(jié)、齋日時要燒香祭祖。蒙古族始源于古代望建河（今額爾古納河）東岸一帶。“蒙�！笔恰懊晒拧币辉~最早的漢文譯名，始見唐代�！懊晒拧弊畛踔皇敲晒胖T部落中的一個部落的名稱。13世紀初，以成吉思汗為首的蒙古部統(tǒng)一了蒙古地區(qū)諸部，逐漸形成了一個新的民族共同體。'蒙古'也就由原來的部落名稱變成為民族名稱了。
錦州市的蒙古族，最早于元朝時就有文字記載：“世祖至元二十三年（1286年）于瑞州（今前衛(wèi)）西部設打撲屯田總管府。至清世祖（1644－1661）時，將'蒙古歸誠者編為八旗軍制，與滿洲、漢軍同駐防各處'，現(xiàn)在錦州市境內(nèi)的蒙古族多是清朝'八旗蒙古'的后裔。
蒙古族有自己的語言文學。蒙古族屬阿爾泰語系蒙古語族，分為內(nèi)蒙古、衛(wèi)拉特、馬爾虎－－布里亞特三種方言�，F(xiàn)在錦州蒙古族大多均使用漢語，漢字。
宗教：
蒙古族人以信仰喇嘛教為主。宗教的活動是非常受人們歡迎的，在蒙古族聚居地，建有許多喇嘛教廟宇？？召廟。草原上的召廟，是一道十分亮麗的建筑風景線。
葬俗：
老人去世，應先請喇嘛教念經(jīng)，入殮后仍停放家里，只有在入葬時才移動。辦喪事在蒙古族人中開銷很大，特別是壽終正寢的老喪。而前去參加喪禮的親友不用帶別的禮物，只將一條哈達奉獻在靈前，向逝者施禮即可，而喪禮所收集的哈達全歸喇嘛所有。通常喪葬后還有許多的禮俗必須遵守，比如第21天后要再請喇嘛念經(jīng)，居喪期間男的不修胡須、不理發(fā)，女的不戴頭飾和首飾、不穿紅掛綠，居喪那年春節(jié)門窗不貼紅綠紙，春節(jié)拜年不用哈達，只用鼻煙壺回禮等等。
禮俗：
蒙古人三餐不離茶，而且去作客或赴宴時都要帶上磚茶作為禮品。
飲食：
蒙古人喜歡面食，主要用麥面、青稞面、蕎面和莜面等原料制作而成。面食一般制成餅食，而餅的形狀各異，風味獨特：真的有“觀之是藝術(shù)品，食之是美味佳肴”。
信仰喇嘛教，在家庭中供一香爐，每遇年節(jié)、齋日時要燒香祭祖。蒙古族始源于古代望建河（今額爾古納河）東岸一帶。“蒙�！笔恰懊晒拧币辉~最早的漢文譯名，始見唐代�！懊晒拧弊畛踔皇敲晒胖T部落中的一個部落的名稱。13世紀初，以成吉思汗為首的蒙古部統(tǒng)一了蒙古地區(qū)諸部，逐漸形成了一個新的民族共同體。'蒙古'也就由原來的部落名稱變成為民族名稱了。
錦州市的蒙古族，最早于元朝時就有文字記載：“世祖至元二十三年（1286年）于瑞州（今前衛(wèi)）西部設打撲屯田總管府。至清世祖（1644－1661）時，將'蒙古歸誠者編為八旗軍制，與滿洲、漢軍同駐防各處'，現(xiàn)在錦州市境內(nèi)的蒙古族多是清朝'八旗蒙古'的后裔。
蒙古族有自己的語言文學。蒙古族屬阿爾泰語系蒙古語族，分為內(nèi)蒙古、衛(wèi)拉特、馬爾虎－－布里亞特三種方言。現(xiàn)在錦州蒙古族大多均使用漢語，漢字。
宗教：
蒙古族人以信仰喇嘛教為主。宗教的活動是非常受人們歡迎的，在蒙古族聚居地，建有許多喇嘛教廟宇？？召廟。草原上的召廟，是一道十分亮麗的建筑風景線。
葬俗：
老人去世，應先請喇嘛教念經(jīng)，入殮后仍停放家里，只有在入葬時才移動。辦喪事在蒙古族人中開銷很大，特別是壽終正寢的老喪。而前去參加喪禮的親友不用帶別的禮物，只將一條哈達奉獻在靈前，向逝者施禮即可，而喪禮所收集的哈達全歸喇嘛所有。通常喪葬后還有許多的禮俗必須遵守，比如第21天后要再請喇嘛念經(jīng)，居喪期間男的不修胡須、不理發(fā)，女的不戴頭飾和首飾、不穿紅掛綠，居喪那年春節(jié)門窗不貼紅綠紙，春節(jié)拜年不用哈達，只用鼻煙壺回禮等等。