錦州錫伯族風(fēng)俗
錦州市的錫伯族是在康熙三十六年至三十八年（公元1697－1699）間從墨爾根、齊齊哈爾、伯都訥一帶南遷盛京時，其中108名錫伯兵到義縣駐防�，F(xiàn)居義縣、北的錫伯族群眾就是他們的后人。其它各縣區(qū)的錫伯族人口，均是解放前后由各地遷來的，不少是因分配工作或結(jié)婚而來的。
錫伯族曾有自己的語言、文字。但錦州市的錫鉑族，由于多年同漢族雜居，其本民族的語言、文字早已失傳；只是在一些老年人當(dāng)中還保存一些風(fēng)俗習(xí)慣。 錫伯族信奉“喜利媽媽“（保佑家宅安祥的神）和“海爾堪“（保護(hù)牲畜的神）。陰歷4月18日，是清政府抽調(diào)盛京所屬17個城鎮(zhèn)的錫伯官兵及家屬3，000多人遷往新疆伊犁屯墾戍邊的日子。后業(yè)，錫伯族群眾把這一天作為'西遷節(jié)'，緬懷先輩的功績和愛國主義精神。
在義縣，成立了高臺子滿族錫伯族鄉(xiāng)。
建筑風(fēng)格：
以村屯聚居，每一村屯有一、二百戶人家，村屯四周筑有圍墻，住房為“人”字形屋頂，坐北朝南，自成院落。
飲食習(xí)俗：
以米、面等糧食為主食，新疆一帶食用奶茶、酥油、奶油、奶疙瘩等乳制品。嗜好煙酒，“魚湯高梁米飯”、“血拌豬肉”、“全蒸豬仔”、“火鍋菜”、“南瓜蒸餃”和用羊雜碎特制的“全羊席”是較出名的美味佳肴。忌食狗肉，忌穿狗、狐貍皮制品，吃飯時切忌將筷插在飯碗上。
宗教信仰：
信仰多神，主要供奉保佑家安祥的“喜利媽媽”和保護(hù)牲畜的“海爾堪”。此外還信仰薩滿族和喇嘛教。
婚戀習(xí)俗：
實行一夫一妻制，嚴(yán)禁同姓同婚，舊時婚姻多由父母包辦，媒人撮合。父系制為主，婦女地位低下，不能繼承財產(chǎn)，父系在世時，兒子不得分家。家庭生活中長幼有序，十分注重禮節(jié)。
錦州市的錫伯族是在康熙三十六年至三十八年（公元1697－1699）間從墨爾根、齊齊哈爾、伯都訥一帶南遷盛京時，其中108名錫伯兵到義縣駐防�，F(xiàn)居義縣、北的錫伯族群眾就是他們的后人。其它各縣區(qū)的錫伯族人口，均是解放前后由各地遷來的，不少是因分配工作或結(jié)婚而來的。
錫伯族曾有自己的語言、文字。但錦州市的錫鉑族，由于多年同漢族雜居，其本民族的語言、文字早已失傳；只是在一些老年人當(dāng)中還保存一些風(fēng)俗習(xí)慣。 錫伯族信奉“喜利媽媽“（保佑家宅安祥的神）和“海爾堪“（保護(hù)牲畜的神）。陰歷4月18日，是清政府抽調(diào)盛京所屬17個城鎮(zhèn)的錫伯官兵及家屬3，000多人遷往新疆伊犁屯墾戍邊的日子。后業(yè)，錫伯族群眾把這一天作為'西遷節(jié)'，緬懷先輩的功績和愛國主義精神。
在義縣，成立了高臺子滿族錫伯族鄉(xiāng)。
建筑風(fēng)格：
以村屯聚居，每一村屯有一、二百戶人家，村屯四周筑有圍墻，住房為“人”字形屋頂，坐北朝南，自成院落。
飲食習(xí)俗：
以米、面等糧食為主食，新疆一帶食用奶茶、酥油、奶油、奶疙瘩等乳制品。嗜好煙酒，“魚湯高梁米飯”、“血拌豬肉”、“全蒸豬仔”、“火鍋菜”、“南瓜蒸餃”和用羊雜碎特制的“全羊席”是較出名的美味佳肴。忌食狗肉，忌穿狗、狐貍皮制品，吃飯時切忌將筷插在飯碗上。
宗教信仰：
信仰多神，主要供奉保佑家安祥的“喜利媽媽”和保護(hù)牲畜的“海爾堪”。此外還信仰薩滿族和喇嘛教。
婚戀習(xí)俗：
實行一夫一妻制，嚴(yán)禁同姓同婚，舊時婚姻多由父母包辦，媒人撮合。父系制為主，婦女地位低下，不能繼承財產(chǎn)，父系在世時，兒子不得分家。家庭生活中長幼有序，十分注重禮節(jié)。