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錦州錫伯族風(fēng)俗


    錦州市的錫伯族是在康熙三十六年至三十八年(公元1697-1699)間從墨爾根、齊齊哈爾、伯都訥一帶南遷盛京時,其中108名錫伯兵到義縣駐防,F(xiàn)居義縣、北的錫伯族群眾就是他們的后人。其它各縣區(qū)的錫伯族人口,均是解放前后由各地遷來的,不少是因分配工作或結(jié)婚而來的。

  錫伯族曾有自己的語言、文字。但錦州市的錫鉑族,由于多年同漢族雜居,其本民族的語言、文字早已失傳;只是在一些老年人當(dāng)中還保存一些風(fēng)俗習(xí)慣。 錫伯族信奉“喜利媽媽“(保佑家宅安祥的神)和“海爾堪“(保護(hù)牲畜的神)。陰歷4月18日,是清政府抽調(diào)盛京所屬17個城鎮(zhèn)的錫伯官兵及家屬3,000多人遷往新疆伊犁屯墾戍邊的日子。后業(yè),錫伯族群眾把這一天作為'西遷節(jié)',緬懷先輩的功績和愛國主義精神。
  在義縣,成立了高臺子滿族錫伯族鄉(xiāng)。

  建筑風(fēng)格:
  以村屯聚居,每一村屯有一、二百戶人家,村屯四周筑有圍墻,住房為“人”字形屋頂,坐北朝南,自成院落。

  飲食習(xí)俗:
  以米、面等糧食為主食,新疆一帶食用奶茶、酥油、奶油、奶疙瘩等乳制品。嗜好煙酒,“魚湯高梁米飯”、“血拌豬肉”、“全蒸豬仔”、“火鍋菜”、“南瓜蒸餃”和用羊雜碎特制的“全羊席”是較出名的美味佳肴。忌食狗肉,忌穿狗、狐貍皮制品,吃飯時切忌將筷插在飯碗上。

  宗教信仰:
  信仰多神,主要供奉保佑家安祥的“喜利媽媽”和保護(hù)牲畜的“海爾堪”。此外還信仰薩滿族和喇嘛教。

  婚戀習(xí)俗:
  實行一夫一妻制,嚴(yán)禁同姓同婚,舊時婚姻多由父母包辦,媒人撮合。父系制為主,婦女地位低下,不能繼承財產(chǎn),父系在世時,兒子不得分家。家庭生活中長幼有序,十分注重禮節(jié)。

    錦州市的錫伯族是在康熙三十六年至三十八年(公元1697-1699)間從墨爾根、齊齊哈爾、伯都訥一帶南遷盛京時,其中108名錫伯兵到義縣駐防,F(xiàn)居義縣、北的錫伯族群眾就是他們的后人。其它各縣區(qū)的錫伯族人口,均是解放前后由各地遷來的,不少是因分配工作或結(jié)婚而來的。

  錫伯族曾有自己的語言、文字。但錦州市的錫鉑族,由于多年同漢族雜居,其本民族的語言、文字早已失傳;只是在一些老年人當(dāng)中還保存一些風(fēng)俗習(xí)慣。 錫伯族信奉“喜利媽媽“(保佑家宅安祥的神)和“海爾堪“(保護(hù)牲畜的神)。陰歷4月18日,是清政府抽調(diào)盛京所屬17個城鎮(zhèn)的錫伯官兵及家屬3,000多人遷往新疆伊犁屯墾戍邊的日子。后業(yè),錫伯族群眾把這一天作為'西遷節(jié)',緬懷先輩的功績和愛國主義精神。
  在義縣,成立了高臺子滿族錫伯族鄉(xiāng)。

  建筑風(fēng)格:
  以村屯聚居,每一村屯有一、二百戶人家,村屯四周筑有圍墻,住房為“人”字形屋頂,坐北朝南,自成院落。

  飲食習(xí)俗:
  以米、面等糧食為主食,新疆一帶食用奶茶、酥油、奶油、奶疙瘩等乳制品。嗜好煙酒,“魚湯高梁米飯”、“血拌豬肉”、“全蒸豬仔”、“火鍋菜”、“南瓜蒸餃”和用羊雜碎特制的“全羊席”是較出名的美味佳肴。忌食狗肉,忌穿狗、狐貍皮制品,吃飯時切忌將筷插在飯碗上。

  宗教信仰:
  信仰多神,主要供奉保佑家安祥的“喜利媽媽”和保護(hù)牲畜的“海爾堪”。此外還信仰薩滿族和喇嘛教。

  婚戀習(xí)俗:
  實行一夫一妻制,嚴(yán)禁同姓同婚,舊時婚姻多由父母包辦,媒人撮合。父系制為主,婦女地位低下,不能繼承財產(chǎn),父系在世時,兒子不得分家。家庭生活中長幼有序,十分注重禮節(jié)。