仫佬族風(fēng)俗習(xí)慣

    生活服飾

    仫佬族的服裝很樸素，近百年來其服裝經(jīng)歷了幾個階段的變化。

    辛亥革命前，仫佬族普通人家，成年男子一生之中只縫制一件長衫，做客時穿著。其他時間都穿無領(lǐng)短衫，長度可掩蓋臀部，身寬袖大，前襟縫扣，開于右胸側(cè)面，俗稱“木桶蓋”，也稱“琵琶襟”。

    1911年以后，男子穿琵琶襟衣服的漸漸少了，大都改穿大襟衣，即把開于胸右側(cè)的襟移到肋下，樣式仍與琵琶襟衫相同。這個時候，時興起“緊身衣”和“馬褲”，多在冬天穿。

    1949年后，仫佬族的服裝大多已經(jīng)漢化了。80年代，更換上各式時裝，原來的服裝除一些上了年紀(jì)的人時有穿著外，平時少見了；節(jié)日盛會里，文藝工作者作為民族的藝術(shù)服裝，才穿著起來。

    服道尚青--《廣西通志》載：“宜山姆姥即僚人，服色尚青……”，愛穿青色是仫佬族服裝的特色之一。仫佬人自種棉花和藍(lán)靛，自織土布，自染。染布的做法是；將布放進(jìn)染缸，用藍(lán)靛水浸泡，著色均勻之后撈起，用米湯、薯莨、牛皮膠糊面。晾干后，用石磙滾化或棒槌敲打，這樣制作出來的布料閃閃發(fā)亮，美觀大方，經(jīng)久耐用。藍(lán)靛染制的土布，仫佬人視為珍品，老年人的"防老衣"和姑娘們的“送嫁衣”都是用這種布料做成的。仫佬族婦女用這種布料縫制的圍裙、系帶用黑白棉線織成黑白相間的幾何圖案；裙邊由抽紗擰線織成網(wǎng)狀的花紋。姑娘們走坡時作為定情信物送給情人的“同年鞋”一定要用這種布料做成。而船形繡花鞋--送給老年人的禮物也非此種布料莫屬了，而腰帶、包頭布等物品，在這種布料上用小彩絲線繡上花、草、蟲、鳥圖案，更顯得生動美觀、栩栩如生了。

    送嫁衣是仫佬族姑娘在出嫁之前，用藍(lán)靛土布精工制作而成的服飾。每位仫佬族姑娘大都有二、三套“送嫁衣”。這種衣服由于做工精細(xì)考究，工期長，原材料不易獲得，因而平常的日子很少穿出來，只有當(dāng)她出嫁時或做伴嫁娘送嫁時，才從箱柜里拿出來穿。穿過之后又珍藏起來。

    仫佬族婦女的裝飾品，喜歡用白銀和玉石制作，銀制飾品有：銀針、銀釵、銀簪、銀鐲、銀戒指、銀環(huán)。銀針約三寸長，形似蔥葉，上大下銳，粗如小蔥之葉，插于髻上作髻之用。銀花上用細(xì)銀絲卷成的短銀柱兩條，柱端各套安一只小絨球。銀釵也是插入發(fā)髻上的裝飾品。銀環(huán)和銀釵平時都不戴，僅在出嫁和做客時才佩戴，玉制飾品有玉簪、玉鐲。

    戀愛、婚娶習(xí)俗

    仫佬族青年的戀愛歷來是自由的。姑娘和小伙子們在節(jié)日坡會上，或平日趕圩時，或參加同輩伙伴們的婚禮歌堂中，或參加親族們的“依飯”節(jié)活動中，物色到意中人，便以歌代言，以歌傳情，仫佬人唱歌時往往二人二聲部對唱，因而戀愛初開始時，男女雙方都邀約一位歌伴作為戀伴，既作掩護(hù)，也為自己壯膽，還作為親密的參謀。

    仫佬族青年男女大都在坡會對歌中發(fā)展友誼與愛情，因而稱為“走坡”。

    “走坡”是仫佬族男女青年的傳統(tǒng)社交方式，在坡場上進(jìn)行廣泛的接觸、交流，以歌為紐帶交朋友、傳知識、敘情愛。

    走坡的季節(jié)為春、秋二季，最隆重的為春節(jié)和八月十五的中秋節(jié)。

    每到走坡時節(jié)，后生、姑娘們便成群結(jié)伴身著盛裝，匯集到坪集上尋覓意中人，一旦找到，便相邀到風(fēng)景優(yōu)美的地方對歌。仫佬族男女青年在"走坡"中社交往來是文明的，戀愛是自由的。

    仫佬人結(jié)婚的范圍，不僅僅限于本民族，仫佬族同姓是不通婚的，但同姓而不同“冬”的，通�？梢酝ɑ�，其他房族內(nèi)通婚便是“亂倫”，為族規(guī)所不容。

    “會親”相傳是仫佬族古老的婚娶方式，現(xiàn)在已經(jīng)消失。媒人穿針引線之后，如果雙方同意結(jié)親聯(lián)姻，男方便挑一擔(dān)酒肉放在十字路口，然后避開。女方和她的父母、親友前往這里吃一餐，剩下的全部帶走。第二天，女方家回贈同樣的一擔(dān)酒肉在路口，男方和他的父母、親友也來取食，這就是“會親”，“會親”是整個娶親儀式的第一步，完全由媒人主持，雙方均不見面。

    娶親之日，男方派兩位漂亮的少女隨媒人前去迎親。新娘由數(shù)十名女伴隨行，每人一把油紙傘，一路將新娘遮蔽，不讓路人看見。至新郎家時，用黑布蒙頭進(jìn)入洞房，新娘從娘家出來到入洞房，不能見人，不能望天。當(dāng)晚伴娘與男家賓客競唱山歌，以賭勝負(fù)，直到次日天明。

    這種風(fēng)習(xí)至今已消失，只保存在老人們的回憶、敘述之中。

    居住習(xí)慣

    仫佬人居住的總體特點(diǎn)是“聚族而居”。同姓的大都住在一個村子里，如果一個村的居民雖同姓但不共祖的，也必須分段居住，相互不混雜。例如謝村居民，雖全姓謝，但遠(yuǎn)祖卻是三個人(民間俗稱三大戶)，因而，三大戶的子孫將該村分為上、中、下三段，界限分明。

    仫佬族的村落多為背靠石山，面臨田垌，村后的石山大都封山育林，村邊有一些古樹，點(diǎn)綴著鄉(xiāng)村的風(fēng)景。仫佬族的村落60戶以上的居多，村與村之間的距離多在三、五里以內(nèi)。在20世紀(jì)40年代以前，每村都筑有高兩層樓的炮樓，這些圍墻和閘門如今仍可看到遺痕。

    仫佬族的民居，水田區(qū)的建筑在平地上，峒場區(qū)的建筑在斜坡上。層式大都為平房，下有一兩尺高的地臺，火磚砌基，泥磚砌墻，棟梁、桁椽等都用木料制作，屋頂蓋瓦片。屋內(nèi)有樓一層，但不住人，作為谷他或雜物房，人大多居于地面。居民的建筑形式多為一排三間，正屋的正面大都留有天井；房屋地基如果寬敞的，還有一座一排一至三間的下座(即下屋)。

    仫佬人家建筑房屋，大都要準(zhǔn)備三年，先將所需材料備齊，然后養(yǎng)一兩頭大豬，作為建屋時的菜肴，造屋時，同族同屋的親朋大多來幫忙，主家只招待酒飯不付工錢，來年別家建屋時也去幫工，稱為"還工"。

    地爐是仫佬人家特有的取暖、燒火的生活設(shè)備，挖地爐燒火已有很悠久的歷史了，明代嘉靖年間的田汝成在其所著《炎徼紀(jì)聞》中就對仫佬人家的地爐有所記述。

    地爐制作簡單，使用方便，地爐一天到晚是不熄火的，隨時隨地都可煮燒烤用。爐子同時把水壇的水加熱，因此，一年四季熱水不斷。地爐還是土“暖氣設(shè)備”和“燒烤設(shè)備”哩!仫佬人家進(jìn)新居非常講居，新屋落成后必先擇吉日，進(jìn)新屋的前一天，先請法師主持法事，舉行祖宗進(jìn)新居儀式。其過程如下：法師把原來的香火案上香爐里的一部分香爐灰取出，放進(jìn)新香爐里，新香爐底放幾枚錢幣，然后點(diǎn)燃一束香插放爐中。法師念完符咒之后，把兩張沾有雞血的紙錢貼在香爐上，最后帶領(lǐng)主家男男女女護(hù)送香爐入新居，安在神位上。

    吉日清晨，主家長者先到新居里燒一大堆火，火燃燒得越旺盛就越吉祥，也就預(yù)示將來人畜興旺，五谷盈倉，財源茂盛。然后把家里的最好的東西和最新的東西裝進(jìn)新籮筐里，全家人都穿上新衣裳挑擔(dān)新籮筐進(jìn)新居，這樣就會百事如意，萬象更新了。天大亮之后，親戚朋友持“米擔(dān)”、“花紅”、“財禮”等前來祝賀。共同飲宴并設(shè)歌壇對歌，到第二天天亮，歌聲陣陣，更增添喜慶的氣氛。