毛南族風(fēng)俗習(xí)慣
服飾
毛南族的服飾，根據(jù)性別、年齡、季節(jié)用途和社會地位的不同，形成各種類型和模式，通常分為外衣（毛南語稱“骨勤班”）、女衣（骨勒別），青年服裝（骨勒作）、兒童服裝（骨勒潔）和老人服裝（骨勒老）是不一樣的，根據(jù)季節(jié)與用法區(qū)分，冬季穿的衣服稱“骨年香”、夏季穿的衣服稱“骨年突”；喜事、走親訪友、趕穿的稱“骨拜板”在家做工和下地勞動穿的稱“骨費工”等等，各種稱謂五花八門。
女裝最大的特點是鑲有三道黃色花邊的右開襟上衣和滾邊褲子，從衣領(lǐng)到衣襟鑲有黑色花邊，花邊有大和小之分。大有筷頭那么大，鑲大條花邊也費工少，縫制較容易，小條花邊有火柴梗那樣細(xì)小，縫制手工精細(xì)，穿起來也顯得精致，美觀，女褲的褲腳也鑲?cè)龡l黑色花邊，花邊大小要和上衣一樣。盛裝的頭纏巾，發(fā)髻插銀a或玉a衣襟掛銀牌；手戴銀鐲或玉鐲，腳穿繡花鞋，肩背精致的“頂布花”（花竹帽）。
男裝稱為五扣衣，也同女裝一樣開右襟，但不鑲花邊，它的特點是有五顆晶亮的銅扣，毛南語稱“骨娥妮”，意即五顆扣的衣服。領(lǐng)扣一顆，右襟三顆，和領(lǐng)扣垂直相對，安在肚臍位置一顆，下面開襟，衣服口袋和女裝一樣，縫在右衣襟里不外露。盛裝時頭巾，長約八尺，從左到右有歸律地纏在頭上，頭巾一端有布須，露出頭纏黑頭巾頂，毛南話叫“掛爪“，腰纏八尺長的黑色腰帶，腰帶兩頭用紅、黃、藍、白絨線鑲或鋸齒形的布須，纏腰時兩頭有顏色的布須外露，下面穿寬筒褲子，腳穿白底黑面的布鞋。 毛南族婦女愛穿繡花鞋，有“雙橋”、“貓鼻”、“云頭”等三種形式，“雙橋”鞋是用紅、綠兩種顏色在鞋面上鑲兩條花邊，象兩座石拱橋橫跨河面，也象一對彩虹吸水，因而得名�！柏埍恰毙梦迳◣嫔蠘�(gòu)成勾頭形的鞋尖，尖頭活象小花貓的鼻子�！霸祁^”鞋的鞋面繡有云藕圖案，這些精致的繡花鞋通常是要赴喜宴和走親時才穿的，平時在家穿黑色布鞋毛南人走遠路、趕圩多數(shù)穿草鞋，草鞋用竹殼、竹棉和禾米草編織而成。毛南族的銀器飾物給婦女兒童增添了光彩，除了銀手鐲外，還有耳環(huán)、銀項圈、銀麒麟、銀環(huán)、銀簪、“五子登科”帽飾、銀釵、銀梳等。青年婦女戴上耳環(huán)，表示已出嫁或訂婚了，小孩戴銀鎖驅(qū)邪禳災(zāi)。
男女衣服顏色喜歡藍青定自染的青色和藍色，很少穿黃色和白色，只有孝服用白布縫制，忌穿白色衣服串門。服孝男女穿白衣，要進別家時，要把白衣、白巾脫于門外才能進屋，否則主家認(rèn)為兆頭不好。
毛南族對自己穿的衣服（特別是貼身衣）很珍視，叫作“本身”，漢意是“靈魂”，因此自己穿的衣服不亂丟，怕別人拿去靈魂，帶來病災(zāi)。婦女忌袒胸露乳。
婚俗
別有風(fēng)趣的婚禮
毛南人戀愛自由，但婚姻不自主，婚姻常由媒人牽線搭橋。
毛南人的婚禮既繁又別致，是別有一番風(fēng)趣的。毛南族的婚禮分為“女婚禮”和“男婚禮”兩種。“女婚禮”規(guī)模較小，送的彩禮不很多，稱序也比較簡單，是平常農(nóng)家辦的婚禮。“男婚禮”規(guī)模較大，送的禮品名目繁多，迎親隊伍也比較龐大，它除了包含“女婚禮”的全部程序外，還有許多講排場、講闊氣的場面，是錢財富裕的大戶人家才辦得起。
“男婚禮”大致的過程是這樣的。吉日前夕，花轎、彩禮等物已準(zhǔn)備齊，迎親人馬都集中到新郎家。吉日清晨，迎親的人們用過早餐，便按事先分配好的角色，各自挑著彩禮，在炮竹聲中浩浩蕩蕩地出發(fā)了。在新娘家，庭前擺起一張“迎親桌”，用紅毯覆蓋，桌上有煙、茶、檳榔等。一位通識毛南禮儀的迎賓者站在桌邊等候，當(dāng)迎親隊伍來到時，迎賓者便笑臉相迎。迎親的人在新娘家吃過午飯，正午時刻，在新娘家庭院舉行折被儀式。由新娘家兩位子女雙全的姑嫂伯娘來折被，一邊折被，一邊由女歌師唱“歡折棉”（折被歌）。新娘梳妝打扮后就上香叩拜祖宗，并唱起“出門下階歌”即“出嫁歌”。唱罷，新娘與父母兄弟姐妹依依惜別。新郎家迎親的人們便抬起“崗棉”和其他還禮品回去了。在新郎家，吃完晚飯，接著又?jǐn)[一桌特殊的宴席，一直鬧到通宵。第二天清早，新郎的叔伯便輪流設(shè)宴招待新娘、伴娘及隨新娘來的母親、姑嫂和女歌師。這一天中午，在新郎家的廳堂里舉行開被儀式。開被結(jié)束，新娘和伴娘們吃過午餐后便一起回娘家，在新娘回家后第三天，新郎家原來接新娘的姐或妹又帶一些禮物到新娘家請新娘回來。但第二天新娘又回娘家，直到懷孕快生孩子了才長久安居夫家。新娘的這一段來來往往，毛南族叫“走媳婦路”。一般人認(rèn)為“走媳婦路”是原始、落后的習(xí)俗，所以后來，“走媳婦路”習(xí)俗自然而然地消失了。喪禮
毛南族的喪禮是指正常死亡的，其陰魂成為家神的長者所舉行的祭喪活動，死者越是高壽，喪禮就越隆重。
毛南人認(rèn)為，是正常死亡的，其陰魂就成為家仙，名字可列在祖宗靈位上。正常喪禮的過程如下：
�。ㄒ唬┵I沐浴水。毛南人一斷氣就放地炮三響， 接著孝男孝女兒媳嚎啕大哭。
（二）報喪。分兩次進行，第一次叫“報素喪”，第二次叫“報葷喪”。
�。ㄈ╅_路。開路是請神把死者的靈魂帶到陰府，請?zhí)煜砂阉勒叩撵`魂帶上天堂。
�。ㄋ模┐螨S。開路完后接著啟建道場打齋。
�。ㄎ澹┓首V。打齋到深夜，道士們休息用夜餐。這時，由一道士主持“肥譜”，其內(nèi)容一是請祖宗靈位上的三祖回來赴筵，同時護送死者的亡靈到陰間；一是訴說死者生前撫養(yǎng)子女的辛勞，表達子女對死者的懷念。
�。┘绬�。在屋里舉行的稱為“靈案前祭”，在屋外舉行的稱為“靈棺前祭”。
�。ㄆ撸┏鰵浫朐�。
�。ò耍┗丶�。即死者的靈魂返回老家。
、 （九）分田。給死者“分田”，是表示讓死者在陽間也有田地耕種。
�。ㄊ┓⑵凇�
人生儀禮
過去毛南族的人生不是以出生的時刻為起點，而是在母親懷胎期間，人們就開始對他（她）的命運作判斷。當(dāng)家公家婆要知道兒媳婦身懷有孕了，便忙著找“先生”占卜、算命。
“算命先生”對孕婦懷孕期間遭災(zāi)的判斷各不相同，指出各人不同的“祭解”方式。所謂“祭解”，就是請師公來祭禮鬼神以解脫災(zāi)難，讓孕婦能夠安全渡過孕期，胎兒能夠順利出世。“祭解”的方式有七種：血盆解；血羅解；落中解；半路解；七井關(guān)：平頭殺解；七令關(guān)關(guān)。毛南族人生的第二階段的初期是臨產(chǎn)期。孩子滿三早時，家里要籌辦一次“三早會”，才正式向眾人宣告孩子降生。孩子出生滿三天后，家里便去找算命先生，登記孩子出生的年、月、日、時，算命先生把八字寫在紙條上還給主人，同時按八字給孩子算命。生下第一個孩子，安了名，等長到五、六月時，要辦一次較大的喜酒，毛南語叫“肥固幾”，就是在外婆家取背帶。如果是女孩，還要在三歲以下給她穿耳，是為以后戴耳環(huán)作準(zhǔn)備。
添糧抉及延壽年
毛南人年過六旬，如果身體虛弱多病，民間稱為“倒馬”，“倒馬”就要找算命先生選擇吉日“扶馬”，俗稱“添糧補壽”�！疤砑Z補壽”有兩種形式：一種是家庭經(jīng)濟有困難的，辦不起“添糧補壽”儀式，就由老人自己起行趕圩“討糧補壽”；另一種是家庭經(jīng)濟較寬裕的，由子女籌辦幾桌酒菜，請親戚朋友到家里來，給老人“送糧補壽”，并請一位師公來舉行儀式�！疤砑Z補壽”一世只搞一次，多在滿60周歲那一年，但高壽的人隔三、五年又搞一次。