拉祜族風(fēng)俗習(xí)慣
風(fēng)俗
在拉祜族社會里，由于長期的游獵生活，使他們不畏艱險，不畏強(qiáng)暴，同時又形成了團(tuán)結(jié)互助、尊敬老人的道德風(fēng)尚。他們對待真誠相處的人是那樣熱情，對那些奸詐、不守信義的人非常痛恨。這些風(fēng)尚，在漫長的歲月中，形成了共同遵守的獨特的禮儀。
獵肉分食與尊敬老人
狩獵，是拉祜族生活中不可缺少的部分，既是副業(yè)生產(chǎn)，也是打獵護(hù)莊稼。狩獵，有一人一戶的活動，也有一村一寨的集體活動。集體狩獵是在舊歷的正月、二月間，出獵時幾乎整個寨子的男子都出動，十幾個人或幾十個人一路，一去就是幾天或十幾天才回來。所得獵物不管大小，參加圍獵的人不論大人小孩，每人都分得一份獵肉。如果獵物太小，就是煮成稀飯也要一人一碗分食。如果獵得馬鹿等大野獸，頭由獵得者或放頭一槍打中者拿去，有兩條里脊肉，獵得者可以分得一條，作為獎勵，另一條送給寨子里年紀(jì)最大的老人，那也是不得享受的。除里脊肉外，其余獵肉平均分配。在分配肉時，凡是過路人，只要遇上，同樣可以分得一份獵肉。
拉祜族對老人的尊敬，有這樣一句話：“把享受讓給比自己老的人，因為太陽、月亮是最老的人先看見的，最老的人是寨子里懂道理最多的人�！痹谏畹拿恳粋�細(xì)節(jié)，都反映出拉祜族尊敬老人的美德。平時家里有老人來了，青年就自覺地讓座，請老人坐在火塘靠太陽出的方向，然后敬煙，接著烤茶，第一碗茶自己吃，第二碗敬給老人，意思是請老人放心。向老人敬煙、敬茶時，都要雙手舉過頭，接的人也要雙手去接，單手接就很不禮貌了。敬煙敬酒時，第一個敬給的煙酒，不轉(zhuǎn)給在場比自己年紀(jì)更大的人，以后這個人是不會受到大家尊敬的。老人坐著時，青年人不得從老人前面走過，要從背后走過。盛飯時要先盛給老人。老人吩咐事情時，要等老人吩咐完了才能回話。
禁忌
拉祜族禁忌很多，但現(xiàn)在有了很大改變，最有民族特色的禁忌是不得吃狗肉，吃狗肉者不得進(jìn)家門，七天后要洗澡換衣才能進(jìn)家門。
服飾
拉祜族人民穿的衣服，解放前還處于各家各戶自己種棉，自己用簡單的紡車紡紗，用極簡陋的織布機(jī)織布，布織成后染成藍(lán)色、青色，做成衣服。拉祜族最喜歡黑色，認(rèn)為黑色最好看。解放后，國家每年由內(nèi)地調(diào)入各色的棉布和化纖織品供應(yīng)。由于拉祜族人民喜歡自己織的布，國家每年還要調(diào)入大量的棉花和棉紗，供拉祜族人民自己紡紗織布。現(xiàn)在，拉祜族的小伙子和小姑娘既喜愛自己的民族服裝，又喜愛各色布匹和化纖產(chǎn)品制作的新式服裝。
拉祜族婦女的服飾大體有兩種：一種是右開襟，兩邊開齊腰部高的岔口，衣長齊腳面的長衫。在長衫岔口及衣邊、袖口，鑲綴紅、白等各色幾何圖紋的花邊，沿衣領(lǐng)及開襟上還嵌上數(shù)十個雪亮的銀泡或佩帶大銀牌（拉祜族“普巴”）。有的下穿統(tǒng)裙，有的下穿黑色長褲。另一種是開襟很大，幾乎像對襟，衣邊綴有花布條紋，無領(lǐng)，小袖口，衣長只齊腰節(jié)骨的短衫。短衫里面，穿一件白色汗衫，露在統(tǒng)裙上面。穿著這兩種服飾的婦女，都頭包四公尺長的黑色包頭，在包頭兩端綴以線穗，有的則是包大毛巾。穿長褲的婦女，冬季多數(shù)小腿都套腿套，小腿套兩端都用色線繡上花紋。
拉祜族男女都剃光頭，但婦女要在頭頂留一綹頭發(fā)，名曰魂毛，以示男女之區(qū)別�，F(xiàn)在，大部分年輕姑娘都留長發(fā)，編辮子。但在農(nóng)村，婦女婚后又剃光頭。這一方面是為了衛(wèi)生，另一方面更主要的是表示已經(jīng)結(jié)婚了。拉祜族婦女一般都戴較大的銀耳環(huán)、銀項圈、手鐲，男子也有戴手鐲和項圈的。
拉祜族男子頭戴帽子，也有全包頭者。帽子是用六至八片正三角的藍(lán)黑布拼制成的，下邊鑲一條較寬的藍(lán)布做邊，頂端綴有一撮約十五公分長的各種顏色的線穗垂下�，F(xiàn)在，有不少人戴便帽。但到節(jié)日，婦女都穿花邊衣服，頭裹黑色包頭或大毛巾，男子戴帽或裹黑色包頭。節(jié)日和趕集，男女都要背一個長方形背袋（拉祜語叫“面搓”）。背袋用自己織的青布做成，袋口鑲嵌數(shù)層各色花布做成的模仿橄欖葉的幾何圖案，袋繩用色線織成，兩端留有線穗。糯福、東回一帶拉祜族的背袋又是用紅、白、黑等多色線織成，并綴有貝殼和數(shù)個線穗和絨球。在集體進(jìn)行舞蹈時，無論男女都背一個背袋。
拉祜族男人的服裝，多數(shù)穿無領(lǐng)對襟短衣，青年人還要配上一件黑面白里的褂子。他們認(rèn)為黑衣服配上白里，就是打扮得像喜鵲一樣漂亮。穿開襟很小的衣衫的拉祜族姑娘，在短衣下襯上一件白汗衫，下擺露在統(tǒng)裙上面，它的意思也是同喜鵲爭艷。年紀(jì)大一些的男人，都穿無領(lǐng)開襟短衫，老幼都穿褲管很大的斜拼襠長褲。
居住
拉祜族居住的地方都是山區(qū)，他們也稱自己是山頭人（拉祜語叫“科可搓”）。拉祜族的寨子，一般都建在山頂和半山腰上。寨子的竹籬笆，每年全寨的男女老少都要參加修理一次。平時誰看見壞了，誰就自覺無償?shù)厝バ蘩怼Ｕ佑腥幋箝T，即前門、左門、右門。寨子的后山是山神地，山神地中的樹林誰也不能破伐，是禁區(qū)，如果誰砍伐了就要罰款或罰修路。
拉祜族寨子的命名，一種是以人的名字命名，如扎倮寨，扎倮雖不是頭人，但扎倮是這個寨子的建寨人，所以這個寨子就用扎倮的名字命名。這類寨子很多，如三保寨、扎拍朵寨、娜妥瑪寨、娜六瑪寨等。第二種是以這個寨子的頭人的名字命名，如扎奪寨，扎奪是這個寨子的頭人。第三種是以地形、山形命名，如哈卜嗎寨，因為這個地方的巖石是白的，拉祜語“白”為“卜”，所以這個寨子就命名為哈卜嗎寨，意譯為白石頭寨。又如哈尼瑪寨，因為這個寨子在紅色石頭林里，意譯為紅石頭寨。不論是以建寨人的名字命名，還是以頭人的名字命名，人雖早已不在人世了，但寨名還是從老地方遷來時，用的老地方寨名，如拉巴寨。有好幾個地方都有拉巴寨，而且還有大、小、上、下之分。
拉祜族的房子有兩種：一種是掌樓房，分上下兩層，上面住人，下面拴牛、堆柴等；另一種是落地房。拉祜族的房屋建蓋方法都比較簡單，用木料做柱梁，屋面有一定的坡度，蓋上茅草，四面用竹篾芭或用蘆葦編織的蔑芭圍起來作圍墻就行了。拉祜族男子都會蓋房子，住房一般是三室，進(jìn)門多設(shè)置在中間一格，進(jìn)門就是神桌，左邊一格設(shè)兩張床，兩床之間有一火塘，右邊一格堆放谷子和其它東西。糯福壩卡乃拉祜西的大家庭，住的是掌樓房，房內(nèi)的格數(shù)又按家庭內(nèi)小家庭成員的家數(shù)分格數(shù)和設(shè)置火塘，一般是一個小家庭一個火塘，也有兩家一個火塘各分一個陶鍋煮飯。
婚姻
拉祜族過去一般不與外族通婚，更不與內(nèi)地人通婚。但這種觀念早被打破了�，F(xiàn)在邊疆的兄弟民族與內(nèi)地來的各種民族的人結(jié)婚的不少。所生子女從屬于何種民族，按照有關(guān)法律，孩子在十八歲以前，由父母決定，十八歲以后由子女自己決定，所以就出現(xiàn)了內(nèi)地籍貫的拉祜族或其他民族，拉祜族由張、李、石、鐵、胡、黃等少數(shù)姓氏，也增加了不少新的姓氏。
有的地區(qū)拉祜族同姓不婚，禁止同父母的兄弟姊妹的子女通婚，即姨表兄妹、堂兄堂妹不通婚。多數(shù)地區(qū)，姑舅姨表的子女都通婚，稱之為“親上加親”。由于這種親上加親和早婚，使拉祜人的后代的健康受到一定影響。解放后，實行新婚姻法和計劃生育，收到了良好的效果。
拉祜族實行嚴(yán)格的一夫一妻制，一夫多妻要受到群眾的譴責(zé)，他們說，天和地，山和水都是一對，唱情歌的也應(yīng)該是一對。離婚的現(xiàn)象很少。夫死后可以轉(zhuǎn)房，但僅可以轉(zhuǎn)房給夫之弟，不能轉(zhuǎn)給夫之兄。寡婦再嫁不受歧視。
拉祜族的婚姻是自由的。他們談戀愛的時間，一般是在冬春兩季，特別是年節(jié)，是他們談戀愛最好時期。談戀愛的場所大都是在寨外，設(shè)有公房，他們談戀愛的方式主要是串姑娘，夜間小伙子在寨邊吹蘆笙，小姑娘即出來唱情歌，他（她）們的情歌感情樸素而真摯。有時甲寨男青年邀請乙寨女青年，男女各一方，集體對情歌。如果小伙子愛上某一個小姑娘，就找機(jī)會搶走她的包頭巾，跑到一安靜處，女的就要跟著追去。若女的不愛男的或已經(jīng)有了對象，就向男的要回包巾，表示拒絕。若雙方都有愛意，便坐下來互表愛情，并互送禮物（女的送男的繡荷包、腰帶、花背袋；男的送女有響蔑、耳環(huán)）以定情。雙方定情后，男方請媒人去女方家說親。媒人到女方家說親，要帶上兩包茶、一壺酒。媒人向女方提親，不是直接地提親，而是采取比喻的說法提親。總之，女家知道媒人是為哪家小伙子來提親，但互相都不直說，問答中繞山邁路，轉(zhuǎn)彎摸角，兜很多圈子。如果同意就圍繞著“不”字來回答，不收禮物。結(jié)婚時，男的先到女家拜堂，接新娘到男家，一般都是步行。拜完后，新郎新娘就背上竹筒去抬新水來給媒人和父母、客人喝，客人們一面喝水一面說一些吉利和祝福的話。晚上，跳蘆笙舞祝賀，新郎新娘在男家住上幾天后，就到女家從妻居了，婚事也就結(jié)束了。
拉祜族在家庭生活中男女平等，共同持家，家庭有事或者買東西時，是男女互相商量決定的。拉祜族盛行從妻居的習(xí)俗，男子婚后即到女方居住，稱為“上門”，女婿上門三年后即分居出去，另立新戶，男子成年外出上門，即很少再回本家。在財產(chǎn)繼承上，女兒與兒子都享有同等權(quán)利。若只有一子，兒子結(jié)婚也可以征求女方同意再上門，也不再分家另居，便留在父母的房子。若有兩個兒子，誰贍養(yǎng)父母，父母的房子便留給誰，如果只有女兒，女兒也要贍養(yǎng)老人。無后者、無外姓瞻養(yǎng)者，老人去世后，財產(chǎn)歸全寨所有。
特產(chǎn)資源
在瀾滄綿延起伏的高山下，埋藏著豐富的礦產(chǎn)，特別是有色金屬礦，為滇西南有色金屬寶庫的礦區(qū)之一。
著名的募乃老廠，遠(yuǎn)在明朝永樂二年（公元一四○四年）就開采過銀子，冶煉過銀的渣子堆積如山，尚含有大量的鉛質(zhì)，成為地表面鉛礦。還有尚未開采的原生鉛礦，藏量也很豐富。光緒年間，在瀾滄逐步開始煉鉛，粗鉛大量運銷國外。鐵礦蘊藏量也很大，已發(fā)現(xiàn)的鐵礦點有五十余處，分布在瀾滄縣全境。還有豐富的金、錳、銅、水晶石，非金屬礦有煤、石膏等。這些地下寶藏，已逐步進(jìn)行勘探、開采，將為祖國建設(shè)提供大量黑色和有色金屬。
由于瀾滄境內(nèi)高山縱壑，海拔垂直差異，形成了氣候的復(fù)雜多樣性，適宜于各種農(nóng)作物和多種生態(tài)型植物的生長，自然植被較為優(yōu)良。
在海拔八百米以下的瀾滄江邊和河谷地區(qū)，無冬季，夏季長達(dá)半年之久，年平均氣溫在20℃以上，終年無霜，雨量充足，屬熱帶氣候類型。這里分布著季雨常綠闊葉林，主要以曼登、厚皮櫟、紅毛樹、山槐和云南黃杞為最多。最為引人的是黃竹、香竹，連片生長，樹竹相間，藤蔓纏繞，十分壯觀。這一氣候帶是瀾滄縣發(fā)展橡膠、胡椒等熱帶經(jīng)濟(jì)林木的優(yōu)良地區(qū)。
海拔八百米至一千二百米之間的河谷低壩丘地，有上允、勐朗壩、勐演、勐根和惠明等地。這些地方無冬季，夏季五至六個月，年平均氣溫19℃左右，最冷月氣溫仍在14℃，偶有輕霜，屬準(zhǔn)熱帶氣候。這里分布著以栲類為主的季雨闊葉林。芒竹、龍竹、桉樹、銀樺、杉木被廣泛種植，金雞納被試種成功，大榕樹點綴著亞熱帶風(fēng)光。縣境內(nèi)芒果、香蕉、黃果、菠蘿等亞熱帶水果，也主產(chǎn)在這里。思茅松每年抽枝兩臺，生長迅速，材質(zhì)優(yōu)良。
海拔一千二百米至一千七百米之間的丘陵、半山區(qū)以及瀾滄江的支流河谷地帶，是瀾滄的大部分地區(qū)，年平均氣溫在17℃左右，冬夏短，春秋長，屬亞熱帶氣候。在這一氣候帶里，主要分布有成片的思茅松和季雨闊葉林，樹種主要以櫟類、黃檀、樺木為主，也有部分椿樹生長于村寨四周和菁邊溝頭。野生紫膠寄主樹有牛肋巴、秧青、泡火繩、大青樹，分布在雅口、謙六、南嶺等地，數(shù)量居思茅區(qū)第一、二位。但利用不多，近年由于毀林種地，紫膠寄生樹損失較大。這一氣候帶也是瀾滄發(fā)展茶葉和油茶的廣闊天地。
海拔一千七百米以上，屬溫帶氣候類型。這一地帶主要分布有櫟類、樺皮樹、水冬瓜、合歡樹科和楊梅科的楊梅，三有胡桃科的云南黃杞和漆樹科的酸棗等，經(jīng)濟(jì)林木主要有核桃。
在種類繁多的自然植被里，分布著各種喬灌木野生花種。較多的有大葉杜鵑、山茶花、緬桂花，還有高大的雨水花、櫻束花、搖錢樹花、野櫻桃花和羊蹄甲等。每逢春夏之交和夏秋雨季，只見滿山遍野紅的火紅，白的雪白，黃的橙黃，綠的碧綠，色彩萬千，把個拉祜山鄉(xiāng)打扮得分外妖嬈。
在豐茂的森林里，還活動著大量的野生動物。在雅口、營盤的深山老林中，有國家規(guī)定的重點保護(hù)珍貴動物野牛。在糯福、營盤、雅口林區(qū)里，還有馬鹿、野豬、麂子、熊、獐、狐貍、巖羊、水獺、懶猴、蟒蛇、孔雀和白鷴等多種珍稀飛禽走獸。野生藥用植物和香料，在瀾滄縣各地都有分布，較為有名的有杜仲、巖七、野當(dāng)歸等。還有南藥，如胡椒、草果、砂仁、茯苓等，最近幾年已試種成功。
喪葬
拉祜族崇拜祖先，對喪葬很重視，本民族傳統(tǒng)的葬法是火葬，視火葬為神圣。有的也用土葬，夭折的人不得火葬。
老人病亡，鳴槍報喪，表示哀悼。
火葬：殉葬物視經(jīng)濟(jì)條件而有所區(qū)別，條件好者給死者穿上新衣服，戴上新包頭，還帶上銀鐲子；條件差者給死者穿上生前的舊衣服，鐲子也沒有。此外，男的還給大背袋一個，弩弓一件，土鍋一個、碗勺、舂鹽巴的用具各一個，一點米，豬前后腿各一支，豬嘴豬耳朵各一個，還有雞翅膀雞爪各一個，雞蛋兩個。女的死后，不給弓弩，只給一個竹籃子，其它殉葬物則與男的相同。以上這些殉葬物與死者尸體一同用火焚燒，骨灰裝進(jìn)一個小木棺材里，送到墓地埋葬。
土葬：用薄木板做成棺材埋葬，埋后土堆成長方形，并在死者的腳前用石頭壘起墓門，殉葬時均可到此墓地埋葬，夫妻之墓也可以埋在一處。
人死出殯之前，先由“磨八”（巫師）在死者身旁招魂，招魂時用飯一碗，一點食鹽，兩支蠟燭燃著，由磨八進(jìn)行禱告，然后兩個婦女點著火把，帶著死者的殉葬物為死者領(lǐng)路走向葬場。全寨人都參加葬禮。葬禮完后，寨內(nèi)參加葬禮的人均各自帶一碗米，去死者家一起做飯吃。