陶侃

　　陶侃（259－334），字士行（或作士衡），江西鄱陽(yáng)人，東晉大司馬。初為縣吏，漸至郡守。永嘉五年（311），任武昌太守。建興元年（313），任荊州刺史。后任荊江二州刺史，都督八州諸軍事。他精勤吏職，不喜飲酒、賭博，為人稱道。
　　陶侃是一代名將，在東晉的建立過(guò)程中，在穩(wěn)定東晉初年動(dòng)蕩不安的政局上，他頗有建樹(shù)。他出身貧寒，在西晉風(fēng)云變幻中，竟沖破門(mén)閥政治為寒門(mén)入仕設(shè)置的重重障礙，當(dāng)上東晉炙手可熱的荊州刺史，而頗有治績(jī)。他是頗具傳奇色彩的人物�！稌x書(shū)》、《世說(shuō)新語(yǔ)》等史書(shū)中，記載著不少有關(guān)他的遺聞逸事。他還是個(gè)有爭(zhēng)議的人物，贊揚(yáng)的，貶斥的，以及為他辯誣的人都有。
家境貧寒，仕途艱難
　　原籍都昌，后遷居廬江郡尋陽(yáng)縣。陶侃的先輩，史書(shū)上記載不詳。其父陶丹，孫吳時(shí)曾當(dāng)過(guò)邊將，官至揚(yáng)武將軍。揚(yáng)武，系雜號(hào)，地位不高。陶侃先世無(wú)顯赫仕宦可以溯記，年輕時(shí)又當(dāng)過(guò)尋陽(yáng)的“魚(yú)梁吏”，說(shuō)明其家屬于“寒門(mén)”這類社會(huì)地位很低的階層。西晉滅吳后，中原人稱江南人為“亡國(guó)之余”，江東士族在政治上也受到中原士族的排抑。
　　陶侃少年時(shí)因父早亡，家境竟至“酷貧”，與母親湛氏相依為命。湛氏是位很堅(jiān)強(qiáng)的女性。她立志要使兒子出人頭地。在這種環(huán)境下，陶侃“少長(zhǎng)勤整，自強(qiáng)不息”。湛氏對(duì)陶侃管教很嚴(yán)，并通過(guò)自己紡織資助兒子去結(jié)交朋友。后來(lái)，陶侃在縣功曹周訪的薦引下當(dāng)上縣主簿，才開(kāi)始擺脫充當(dāng)賤役的地位。一次，鄱陽(yáng)郡孝廉范逵途經(jīng)陶侃家。時(shí)值冰雪積日，倉(cāng)促間陶侃無(wú)以待客。湛氏截發(fā)換得酒肴，陶侃“斫諸屋柱”為薪柴，終于備得一桌“精食”。次日，范逵上路，陶侃又追送百余里。范逵遂向廬江太守張夔“稱美之。夔召為督郵，領(lǐng)樅陽(yáng)令。有能名，遷主簿”。陶侃也傾心報(bào)答張夔的知遇之恩。“夔妻有疾，將迎醫(yī)于數(shù)百里。時(shí)正寒雪”，眾僚屬皆面有難色。陶侃獨(dú)請(qǐng)行，“眾咸服其義”。有了這樣的關(guān)系，陶侃即被張夔舉為孝廉�？窟@種身份，陶侃可以進(jìn)入洛陽(yáng)與上層名流結(jié)識(shí)，去實(shí)現(xiàn)他的大志。元康元年（291），惠帝后賈南風(fēng)發(fā)動(dòng)政變，獨(dú)掌大權(quán)。這是“八王之亂”的開(kāi)始。由于執(zhí)政的賈模、張華盡心盡力，此后的七、八年間朝野安靜，沒(méi)有什么大的動(dòng)亂。
　　大約在296年，陶侃來(lái)到了洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)，經(jīng)過(guò)幾十年的修復(fù)、重建，又變得十分繁華、熱鬧起來(lái)。但是，京城的繁華卻沒(méi)有給陶侃帶來(lái)什么錦繡前程。實(shí)行多年的九品中正制，已使西晉在選官上“上品無(wú)寒門(mén)、下品無(wú)勢(shì)族”。世族子弟憑借自己的父、祖余蔭即可身居要津，并不為今后升遷而費(fèi)神。自惠帝即位后，更是“綱紀(jì)大壞，貨賂公行。勢(shì)位之家，以貴凌物。忠賢絕路，讒邪得志，更相薦舉，天下謂之互市”。這種情況下，名流士族們誰(shuí)還去理睬被中原人瞧不起的江南小人物陶侃呢？
　　陶侃也深知像他這種身份的人，沒(méi)有權(quán)門(mén)當(dāng)靠山，是根本不可能在洛陽(yáng)官場(chǎng)上站住腳的。因此，他去求見(jiàn)“性好人物”的司空張華。但張華卻“初以遠(yuǎn)人，不甚接遇。”陶侃對(duì)張華的輕視并不灰心。幾次求見(jiàn)，“每往，神無(wú)忤色”。終于在張華的推薦下當(dāng)上郎中。郎中有資格入選各類官職，但像陶侃這樣的窮賤之士是根本擠不進(jìn)那些顯要的官位。“伏波將軍孫秀以亡國(guó)之庶，府望不顯，中華人士恥為掾?qū)伲�以侃寒官，召為舍人�?rdquo;陶侃雖然得到一介官職，他的出身，以及與漢人不同的相貌，依然為洛陽(yáng)的達(dá)官貴人所輕視。有一次，他與同州里的豫章國(guó)郎中令楊晫同車去見(jiàn)中書(shū)郎南人顧榮。途中與吏部郎溫雅相遇。溫雅問(wèn)楊晫：“奈何與小人同載？”名士樂(lè)廣欲會(huì)荊揚(yáng)士人，有人推薦陶侃，竟然也遭到非議。
　　陶侃在洛陽(yáng)呆了五、六年，但前途依然渺茫得很。在這期間，西晉的內(nèi)亂愈演愈烈。永康元年（300），趙王倫廢賈后。第二年又廢惠帝自己稱帝。動(dòng)亂就由宮廷內(nèi)發(fā)展到宮廷外。洛陽(yáng)內(nèi)外已成為諸王軍隊(duì)沖突、爭(zhēng)奪之地。在這種情況下，寓居洛陽(yáng)的江東士族紛紛返家避亂。此時(shí)陶侃已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，在洛陽(yáng)的這種門(mén)閥政治下，他是難于出人頭地的。又因受到江東士族紛紛返回家鄉(xiāng)氣氛的影響，他也準(zhǔn)備南下了。適經(jīng)朋友推薦，他得補(bǔ) 任武岡縣令。武岡是荊州南部的一個(gè)縣。陶侃打點(diǎn)行裝，匆匆上路了。這時(shí)的陶侃已經(jīng)四十多歲。他想起自己奮斗經(jīng)營(yíng)多年，竟然只落得到距政治中心遠(yuǎn)而又遠(yuǎn)的小縣當(dāng)縣令的地步，其心情可想而知。
　　陶侃到任后，與太守呂岳的關(guān)系很緊張。他遂棄官回家。以后又當(dāng)過(guò)郡小中正。如果不是晉末江南的動(dòng)亂給他以儕身戎旅的機(jī)會(huì)，恐怕他終生也只能當(dāng)個(gè)縣令之類的小官。
投身戎旅，建立軍功
　　八王之亂引起江南動(dòng)蕩不安的局勢(shì)，為陶侃施展才干提供了機(jī)遇。西晉末年，秦、雍一帶的人民因天災(zāi)和戰(zhàn)亂，大量流徙到梁、益地區(qū)就食。永寧元年（301）流民因不堪當(dāng)?shù)毓倮羝蹓�，聚眾起義。西晉朝廷忙調(diào)集荊州武勇開(kāi)赴益州進(jìn)行鎮(zhèn)壓。被調(diào)發(fā)的荊州武勇，都不愿遠(yuǎn)征，而又受到當(dāng)?shù)毓倮趄?qū)迫，遂轉(zhuǎn)而屯聚起事。太安二年（303）義陽(yáng)蠻張昌聚眾在江夏起義，不愿遠(yuǎn)征的丁壯及江夏一帶流民紛紛投奔張昌。張昌攻下江夏郡，旬月之間，眾至三萬(wàn)。
　　張昌勢(shì)力的發(fā)展，引起朝廷的不安。朝廷即派南蠻校尉、荊州刺史劉弘率領(lǐng)軍隊(duì)前去鎮(zhèn)壓。劉弘上任，即辟陶侃為南蠻長(zhǎng)史，命他為先鋒開(kāi)赴襄陽(yáng)，討伐張昌。
　　能受到劉弘重用，陶侃當(dāng)然十分高興。況且動(dòng)亂時(shí)從軍立軍功，也不失為仕進(jìn)升遷的一條捷徑。
　　陶侃率軍進(jìn)駐襄陽(yáng)。劉弘軍卻在宛為張昌所敗。張昌轉(zhuǎn)攻襄陽(yáng)不下，即沿漢水進(jìn)入長(zhǎng)江。一時(shí)間，荊、江、揚(yáng)等州大部分地區(qū)為張昌所控制。劉弘命陶侃進(jìn)攻張昌，連戰(zhàn)皆捷，終將這次起義鎮(zhèn)壓下去。在這個(gè)過(guò)程中，陶侃在軍事上顯示的才干使劉弘十分感嘆。他對(duì)陶侃說(shuō)：“吾昔為羊公參軍，謂吾其后當(dāng)居身處。今相觀察，必繼老夫矣。”羊公即羊祜。晉吳對(duì)峙，他曾鎮(zhèn)守荊州近二十年，為晉更吳立下大功。劉弘自以年老難繼羊祜功業(yè)，因此希望陶侃在荊州有所作為。以后陶侃果然當(dāng)上荊州刺史。劉弘的這番話對(duì)陶侃必定起了不小的激勵(lì)作用。
　　張昌事定，陶侃等因軍功得到賞賜。荊、揚(yáng)等州出現(xiàn)了一個(gè)暫時(shí)安定的局面。這時(shí)北方的戰(zhàn)亂已愈演愈烈，西晉朝廷名存實(shí)亡。廣陵相陳敏見(jiàn)北方大亂，朝廷無(wú)力控制江東，遂起兵占據(jù)揚(yáng)州，并遣其弟陳恢沿江西上進(jìn)攻武昌，以圖割據(jù)江南。
　　劉弘命陶侃為江夏太守，率軍抵御陳恢。陶侃與陳敏為同郡，又同歲舉吏。因此有人對(duì)陶侃居大郡，統(tǒng)強(qiáng)兵頗有猜疑。實(shí)際上，陶侃不會(huì)放棄已取得的功業(yè)去投靠一個(gè)在江東毫無(wú)根基的人。但他也怕劉弘聽(tīng)信這種猜疑，“遂遣子洪及兄子臻詣弘以自固。弘引為參軍，資而遣之。又加侃督護(hù)，使與諸軍并力距恢”。劉弘用人不疑，陶侃無(wú)后顧之憂，遂與陳恢力戰(zhàn)，所向必破。陶侃這兩次戰(zhàn)績(jī)，奠定了他在荊州地區(qū)軍事上的地位。這時(shí)的陶侃，已不再是昔日被人瞧不起的“遠(yuǎn)人”、“小人”，而成為頗有實(shí)力的地方將領(lǐng)。光熙元年（306），劉弘病故。不久，陶侃亦因母病故去職。陶侃在家守喪期間，江南的政治形勢(shì)又發(fā)生了變化。永嘉元年（307）西晉宗室瑯邪王司馬睿和大士族王導(dǎo)渡江進(jìn)駐建鄴。司馬睿是“八王之亂”中最后一個(gè)權(quán)臣東海王司馬越的死黨。他看到西晉洛陽(yáng)政權(quán)已處在崩解之勢(shì)，就利用司馬越派他鎮(zhèn)守建鄴之機(jī)割據(jù)江東。當(dāng)時(shí)司馬睿占據(jù)的只是下游揚(yáng)州一帶。上游的廣大地區(qū)有流民勢(shì)力在活動(dòng)，也有洛陽(yáng)朝廷署置的都督刺史。沒(méi)有穩(wěn)固的上游，下游建鄴就無(wú)安全可言。永嘉五年，司馬睿以王敦為都督征討諸軍事，統(tǒng)甘卓、周訪等沿江西上。至江州，與華軼的勢(shì)力相遇。
　　華軼也是東海王越的親信。永嘉中任江州刺史。“在州甚有威惠，州之豪士接以友道，得江表之歡心，流亡之士赴之如歸。”華軼如此有勢(shì)力而“自以受洛京所遣，而為壽春所督，時(shí)洛京尚存，不能祗承元帝教命。”盡管同屬一個(gè)派系，但新的利害已使他們勢(shì)同水火。陶侃喪期滿后，也與東海王越拉上關(guān)系。司馬越以他為參軍，督護(hù)江州諸軍事。有了這層關(guān)系，再加上陶侃的聲望，華軼表陶侃為揚(yáng)武將軍，率兵三千，屯夏口。而陶侃的侄子臻當(dāng)了華軼的參軍。
　　華軼與司馬睿矛盾越來(lái)越尖銳，陶臻“懼難作，托疾而歸，白侃曰：‘華彥夏（軼字）有憂天下之志，而才不足，且與瑯邪不平，難將作矣。’”陶侃覺(jué)得背棄華軼，有違忠義，因此十分生氣，“遣臻還軼”。陶臻卻偷偷跑到建康。這使司馬睿“大悅，命臻為參軍，加侃奮威將軍，假赤幢曲蓋軺車、鼓吹。侃乃與華軼告絕”。陶侃的“告絕”，使華軼元?dú)獯髠�。華軼兵敗被殺，陶侃也官升龍?bào)J將軍、武昌太守。陶侃曾宣言“資于事父以事君”，但關(guān)鍵時(shí)刻仍背棄華軼。對(duì)陶侃的這種行為，當(dāng)時(shí)人無(wú)所指斥，史家亦未加以詬病。這說(shuō)明，兩晉時(shí)期士族官僚行事以家族門(mén)第利益為歸依的風(fēng)氣之盛。
　　永嘉五年（311），司馬睿占據(jù)了江州。但上游荊、湘兩州的大部分地區(qū)為杜弢率領(lǐng)的流民起義軍所占據(jù)。王敦即督陶侃、周訪等進(jìn)擊杜弢。時(shí)荊州刺史周訪被杜弢圍困在尋水城。陶侃遣軍擊之，杜弢退卻。陶侃對(duì)諸將說(shuō)，杜弢必由陸路偷襲武昌。因此率軍抄近路連續(xù)行軍三晝夜，在武昌周圍埋伏下來(lái)。杜弢果然來(lái)攻，陶侃率伏兵出，大破之，獲其輜重，殺傷甚重。杜弢敗軍退入長(zhǎng)沙。王敦即表陶侃為南蠻校尉、荊州刺史。陶侃初戰(zhàn)即獲大勝，劉弘十余年前的預(yù)言竟得以實(shí)現(xiàn)，于是乎有些飄飄然了。沒(méi)想到他的部將王貢背叛了他。王貢聯(lián)合流民軍偷襲，侃兵大敗。再戰(zhàn)，陶侃的坐船也被叛軍鉤住。幸虧他跳上一只小船才得以逃脫。這次慘敗使他剛得到的官職也被革掉。但王敦感到，要消滅流民的起義，還是非得陶侃不可。于是，他讓陶侃“白衣領(lǐng)職”。
　　陶侃率周訪等入湘，與杜弢交成，所戰(zhàn)連捷。建興三年（315）杜弢起義終于被陶侃鎮(zhèn)壓下去。這時(shí)，長(zhǎng)江上游的荊、湘、江等州已在王敦控制之下。司馬睿割據(jù)江南的形勢(shì)已成。在這個(gè)過(guò)程中，陶侃無(wú)疑是起了重要作用。正當(dāng)陶侃躊躇滿志準(zhǔn)備赴荊州上任時(shí)，一出“狡兔死，走狗烹”的舊劇又在他身上重演。
　　陶侃“將還江陵，欲詣敦別，皇甫方回及朱伺等諫，以為不可。侃不從。敦果留侃不遣，左轉(zhuǎn)廣州刺史、平越中郎將”。王敦不欲陶侃掌荊州，是怕其功高難制。另一方面主要是因荊州處上流形勝，王敦正欲專制朝權(quán)，當(dāng)然不愿荊州假手他人。
　　王敦以其從弟王廙為荊州。陶侃都將以王敦處事不公，起兵抵制。王敦認(rèn)為這是陶侃指使，“披甲執(zhí)矛，將殺侃，出而復(fù)回者數(shù)四。侃正色曰：‘使君之雄斷，當(dāng)裁天下，何此不決乎！’因起如廁。”王敦佐吏提醒說(shuō)陶侃的親家周訪正統(tǒng)兵在豫章，若陶侃被殺，周訪決不善罷干休。王敦才改變主意，設(shè)宴歡送。陶侃見(jiàn)得以成行，連夜便發(fā)。途經(jīng)豫章，見(jiàn)周訪，不禁淚流滿面：“非卿外授，我殆不免。”
　　兩晉之際，門(mén)閥士族的統(tǒng)治秩序受到破壞。一些政治上受壓抑的寒門(mén)企圖利用這個(gè)機(jī)會(huì)在政治上樹(shù)立勢(shì)力。然而，由于門(mén)閥士族勢(shì)力依然強(qiáng)大以及他們自身力量不足等原因，所以難逃失敗厄運(yùn)。陳敏即是這方面的典型例證。他們要想謀求政治上的出路，只有依附于某一士族勢(shì)力。這樣，他們就仍處在被驅(qū)使、受擺布的地位。陶侃的這一經(jīng)歷正反映了當(dāng)時(shí)寒門(mén)在政治上的處境。
　　陶侃將入廣州，逢杜弢余部杜弘與溫劭等占據(jù)廣州。聞陶侃將至，杜弘企圖利用詐降偷襲。陶侃識(shí)破其詐，布兵設(shè)陣，一舉將杜弘擊潰。“諸將皆請(qǐng)乘勝擊溫劭；侃笑曰：‘吾威名已著，何事遣兵，但一函紙自足耳。’”竟一封信將溫劭嚇跑。陶侃遂進(jìn)據(jù)廣州。
　　廣州當(dāng)時(shí)受戰(zhàn)亂影響較小，境內(nèi)較為安定。陶侃自從軍十余年間，已功名卓著。雖然受王敦排擠，但他并不甘心于在邊州當(dāng)刺史。他“在州無(wú)事，輒朝運(yùn)百甓于齋外，暮運(yùn)于齋內(nèi)。人問(wèn)其故，答曰：‘吾方致力中原，過(guò)爾優(yōu)逸，恐不堪事。’”就這樣，他在廣州一下就呆了十年。
“忠順勤勞似孔明”
　　太寧三年（325），王敦之亂平定后，明帝即用陶侃為都督荊、湘、雍、梁四州軍事、荊州刺史。元、明兩朝，王敦兩次興兵，陶侃雖表示支持朝廷，并未實(shí)際介入，更未在滅王敦對(duì)立有殊功。陶侃出掌大鎮(zhèn)，實(shí)際是明帝的一種精心安排。
　　東晉建立后，吳人在政治上受到僑人的排擠。永昌元年（322）王敦兵進(jìn)建康的過(guò)程中，江東士族多持觀望態(tài)度，并不介入這場(chǎng)僑人間的內(nèi)訌。王敦專權(quán)后，委任親信，排斥異己，誅除不從。其中，也牽連了不少江東士族。僑姓士族和江東士族的利益都受到損害。故明帝能收僑、吳士族之力平王敦。王敦之亂被平定，瑯邪王氏幾傾晉祚的教訓(xùn)對(duì)司馬氏來(lái)說(shuō)十分深刻。王氏在長(zhǎng)江上游的勢(shì)力基本喪失，但王導(dǎo)仍居中樞。為避免重蹈覆轍，明帝決心改變?cè)�帝以�?lái)的“王與馬，共天下”的政治格局。因此，他一方面重用庾亮、郗鑒等人，制約王導(dǎo)的權(quán)力，同時(shí)拔擢江東士族，在僑、吳士族間搞平衡。另一方面，“改授荊、湘等四州，以分上流之勢(shì)”①，使方鎮(zhèn)互相牽制，收相維相抗之效。陶侃刺荊州，就是在這種情況下出現(xiàn)的。陶侃入主荊州，“荊州士女相慶”。東晉政風(fēng)仍承西晉之弊。“今當(dāng)官者以理事為俗吏，奉法為苛刻”，“從容為高妙，放蕩為達(dá)士”。大概與陶侃經(jīng)歷有關(guān)，他對(duì)這種風(fēng)氣深惡痛絕，聲言：“《老莊》浮華，非先王之法言，不可行也。君子當(dāng)正其衣冠，攝其威儀，何有亂頭養(yǎng)望自謂宏達(dá)邪！”因此他“終日斂膝危坐，閫外多事，千緒萬(wàn)端，罔有遺漏。遠(yuǎn)近書(shū)疏，莫不手答，筆翰如流，未嘗壅滯。引接疏遠(yuǎn)，門(mén)無(wú)�？�。常語(yǔ)人曰：‘大禹圣者，乃惜寸陰，至于眾人，當(dāng)惜分陰，豈可逸游荒醉，生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤�，是自棄也�?rsquo;”每宴會(huì)飲酒，他有定限。常歡有余而限已竭。眾人勸更少進(jìn)，但他決不再飲。他自己如此，要求部下也這樣。參佐僚屬有以談戲荒廢職事，不但嚴(yán)加訓(xùn)斥或鞭打，還“命取其酒器、蒲博之具，悉投于江”。這種作風(fēng)在東晉官吏中實(shí)屬少見(jiàn)。
　　陶侃治荊州，還很重視社會(huì)秩序的穩(wěn)定和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。王敦平后，荊州大饑，百姓多餓死。陶侃“至秋熟輒糴，至饑復(fù)減價(jià)糶之。士庶歡悅，咸蒙濟(jì)賴。”羊祜、劉弘在荊州勸課農(nóng)耕使生產(chǎn)發(fā)展，頗得民心，這對(duì)陶侃影響不小。此外，基于自己鞏固地盤(pán)和發(fā)展勢(shì)力的需要，這也是必須采取的措施。因此他“務(wù)勤稼穡，雖戎陣武士，皆勸勵(lì)之。有奉饋者，皆問(wèn)其所由，若力役所致，歡喜慰賜；若他所得，則呵辱還之。是以軍民勤于農(nóng)稼，家給人足。”在他治理下，“自南陵迄于白帝數(shù)千里中，路不拾遺”。這種說(shuō)法顯然有夸大成份。但當(dāng)時(shí)荊州社會(huì)較安定，生產(chǎn)有所發(fā)展，當(dāng)是事實(shí)。
　　陶侃行事，小到竹頭木屑，大到設(shè)城駐兵，考慮頗為縝密細(xì)致。他曾主持造船，命將木屑和竹頭全部收集起來(lái)。眾人不知為什么。后逢大雪，天晴雪融，官府聽(tīng)事前余雪泥濘，木屑正好用來(lái)布地。幾十年后，桓溫為荊州刺史�；笢胤ナ翊笤齑�，又以陶侃所貯竹頭作丁裝船。陶侃駐武昌時(shí)，不少人主張?jiān)诮�北的邾城駐兵鎮(zhèn)守。陶侃“每不答，而言者不已，侃乃渡水獵”，與諸將佐察看形勢(shì)。陶侃為之分析說(shuō)，邾城隔在江北，內(nèi)無(wú)所倚，外接敵寇。即便派兵駐守，也無(wú)益江南。長(zhǎng)江才是御寇的天險(xiǎn)。眾將才恍然大悟。后荊州刺史庾亮卻對(duì)此不察。他派精兵萬(wàn)人駐守邾城。咸康五年（339）后趙遣兵來(lái)攻。邾城孤立無(wú)援，終于兵敗城陷，損失慘重。
　　陶侃“性纖密好問(wèn)”，勤于調(diào)查訪問(wèn)，人比之趙廣漢（西漢人，曾任京兆尹）。他精于吏職，善察訪，發(fā)奸擿伏如神。在這方面陶侃也并不遜色。陶侃曾令諸軍營(yíng)植柳。“都尉夏施盜官柳植于己門(mén)。侃后見(jiàn)，駐車問(wèn)曰：‘此是武昌西門(mén)前柳，何因盜來(lái)此種？’施惶怖謝罪。”
　　陶侃的才干頗為當(dāng)時(shí)人所稱道。一個(gè)叫梅陶的人說(shuō)：“陶公機(jī)神明鑒似魏武，忠順勤勞似孔明，陸抗諸人不能及也。”將陶侃比之曹操、諸葛亮，這確有些溢美。但以陶侃的才略，特別是當(dāng)時(shí)士族居官不屑理事的風(fēng)氣下，他能勤于吏職，在東晉官吏中是極少見(jiàn)的。
都督八州，懷止足之分
　　太寧三年（325）明帝病死，五歲的成帝即位。大士族庾亮以外戚身份輔政。庾亮對(duì)據(jù)上游、握強(qiáng)兵的陶侃頗為顧忌，一方面加強(qiáng)建康石頭城的防衛(wèi)，另一方面派溫嶠出任江州刺史。在東晉荊、揚(yáng)的矛盾中，處于中流的江州一直是調(diào)節(jié)上、下游關(guān)系的樞紐。為朝廷所用的江州刺史，既要與朝廷關(guān)系密切，又要對(duì)荊州有所防備。明帝以陶侃為荊州，同時(shí)任應(yīng)詹刺江州。應(yīng)詹曾與明帝謀討王敦，又與陶侃同為劉弘部下。應(yīng)詹咸和元年（326）卒。死前曾與陶侃書(shū)，望陶侃能“竭節(jié)本朝，報(bào)恩幼主”�？梢�(jiàn)明帝用心的良苦。庾亮與溫嶠，本是“深交”。其使溫嶠鎮(zhèn)江州，用意與明帝完全相同。
　　咸和三年，歷陽(yáng)太守蘇峻起兵反叛朗廷，使醞釀中的荊、揚(yáng)矛盾出現(xiàn)變化。蘇峻攻進(jìn)建康，挾持了小皇帝，庾亮逃往江州。此時(shí)，憑江州兵難以平定蘇峻之亂。溫嶠遂邀陶侃率荊州兵同赴國(guó)難。明帝死時(shí)，陶侃因“不預(yù)顧命”一直懷疑是庾亮作了手腳。后庾亮修石頭城，也是針對(duì)他的。舊怨未消，又讓他來(lái)對(duì)付因庾亮處置失當(dāng)引起的蘇峻之亂。陶侃“深以為恨，答嶠曰：‘吾疆場(chǎng)外將，不敢越局。’”溫嶠屢說(shuō)而不允。后溫嶠“固請(qǐng)之”，其子陶瞻又為蘇峻所殺，即“戎服登舟，瞻喪至不臨，晝夜兼道而進(jìn)”。荊州軍至江州，議者咸謂陶侃欲誅庾亮以謝天下。陶侃若殺庾亮，勢(shì)必影響與溫嶠的關(guān)系，從而可能導(dǎo)致平叛軍隊(duì)的分裂。時(shí)庾亮“甚懼，用溫嶠計(jì)，詣侃拜謝”。庾亮有高名，為名士翹楚。他來(lái)謝罪，實(shí)出意外。陶侃“驚，止之曰：‘庾元規(guī)乃拜陶士行邪！’亮引咎自責(zé)，風(fēng)止可觀，侃不覺(jué)釋然”。但仍憤憤地對(duì)庾亮說(shuō)：“君侯修石頭以擬老子，今日反見(jiàn)求邪！即與庾亮、溫嶠同赴建康。陶侃以大局為重，捐棄前嫌，使諸軍能夠同心協(xié)力，終于平定叛亂。
　　在平定蘇峻之亂中，陶侃以位重兵強(qiáng)被推為“盟主”。蘇峻的士兵，多是北方流民，驍勇善戰(zhàn)。庾亮率軍進(jìn)攻，為峻軍所敗，乃送“節(jié)傳以謝侃。侃答曰：‘古人三敗，君侯始二，當(dāng)今事急，不宜數(shù)而。’”陶侃對(duì)庾亮如此寬容，諸將誰(shuí)不力戰(zhàn)。其次，陶侃能聽(tīng)從建議和意見(jiàn)。如招郗鑒自廣陵渡江扼守京口，對(duì)于東西夾擊蘇峻起了重要作用。諸軍與蘇峻軍戰(zhàn)，數(shù)戰(zhàn)皆敗。溫嶠軍乏食，乞借糧，陶侃不欲借，并要撤軍回荊州。經(jīng)人勸解，陶侃“乃分米五萬(wàn)石以餉嶠軍”，并打消撤軍念頭。蘇峻之亂終于在諸軍合作下得以平定。東晉政局危而復(fù)安。自此以后，由于南北民族矛盾的制約和東晉政治格局的變化，江南保持了七十余年的安定局面，沒(méi)有出現(xiàn)大的動(dòng)亂。社會(huì)的安定對(duì)江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了重要作用。應(yīng)該說(shuō)，陶侃對(duì)于促進(jìn)這一局面的出現(xiàn)還是起了不小的作用。
　　蘇峻之亂后，陶侃因功而升為太尉、都督七州軍事，封長(zhǎng)沙郡公，仍駐荊州。咸和五年（330）江州刺史劉胤為后將軍郭默所殺。執(zhí)政的王導(dǎo)以郭默驍勇難制，以默為江州刺史。陶侃聞知此事，指責(zé)王導(dǎo)這種縱容作法，隨即起兵抵江州，將郭默等斬首。實(shí)際上，王導(dǎo)和陶侃對(duì)郭默的不同態(tài)度，反映了他們之間對(duì)江州的爭(zhēng)奪。王導(dǎo)對(duì)郭默擅殺劉胤表示的容忍態(tài)度，在于要籠絡(luò)郭默以抗陶侃。陶侃指責(zé)王導(dǎo)并迅速出兵，是要將江州之地控制在手。陶侃奪得江州，也就控制了長(zhǎng)江的上游和中游。此時(shí)他已為都督八州軍事、荊、江二州刺史，其權(quán)力之煊赫，在東晉一朝也是屈指可數(shù)的。
　　《晉書(shū)·陶侃傳》稱侃曾“夢(mèng)生八翼，飛而上天，見(jiàn)天門(mén)九重，已登其八，唯一門(mén)不得入。閽者以杖擊之，因墜地，折其左翼”。“及都督八州，據(jù)上流，握強(qiáng)兵，潛有窺窬之志，每思折翼之祥，自抑而止。”后代一些史家認(rèn)為陶侃一生盡心于國(guó)，“折翼”云云是《晉書(shū)》作者的誣枉。但通觀東晉一代，荊州刺史以其所處政治軍事的重要地位，或與中央對(duì)抗，或遙制朝權(quán)，陶侃也不會(huì)例外。況且，咸和五年陶侃入江州后曾欲起兵廢黜執(zhí)政的王導(dǎo)。所以，《晉書(shū)》所云陶侃“潛有窺窬之志”是有根據(jù)的。但陶侃又有所不同。他宏總上流卻能“懷止足之分，不與朝權(quán)”。這與陶侃的經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的變化有關(guān)。
　　陶侃自稱“少長(zhǎng)孤寒，始愿有限”。他在門(mén)閥政治下掙扎奮斗幾十年，才得以出人頭地。但仍為士族們瞧不起②。士族們不會(huì)允許一個(gè)寒門(mén)總攬東晉朝權(quán)的。陶侃明白自己的處境，也不敢輕易侵犯士族權(quán)益。其次，元帝、明帝兩朝荊、揚(yáng)對(duì)峙，荊州占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的形勢(shì)在成帝時(shí)已經(jīng)發(fā)生變化。咸和四年（329），徐州刺史郗鑒移駐京口，京口遂成長(zhǎng)江下游重鎮(zhèn)。京口距建康僅二百余里，便于接應(yīng)，從而大大加強(qiáng)了建康的實(shí)力。咸和五年，陶侃“嘗欲起兵廢（王）導(dǎo)”，事先征求郗鑒的意見(jiàn)，因“郗鑒不從乃止”。這種上、下游間實(shí)力的變化，使陶侃雖有“窺窬之志”。也只能“自抑而止”。陶侃晚年位極人臣，能“懷止足之分，不與朝權(quán)”，對(duì)他個(gè)人來(lái)說(shuō)，不失為一種明智的選擇。這樣既可維持“家僮千余，珍奇寶貨富于天府”的家業(yè)，又可保住子孫的前途。然而，他還欲在北伐有所作為。荊州西臨成漢，北接后趙。咸和七年（322）陶侃遣母丘奧經(jīng)營(yíng)巴東，又遣桓宣收復(fù)為后趙占據(jù)多年的襄陽(yáng)。襄陽(yáng)為荊州北門(mén)。它起著阻止后趙沿漢水南下的作用，又是東晉經(jīng)略北方的一個(gè)重要陣地。陶侃“方欲使宣北事中原”①，因其病重而作罷。他的這種不因功名成、年事高而喪失進(jìn)取心的精神，確實(shí)難能可貴。
　　咸和九年（334）六月，陶侃在病中上表遜位，遣人將官印節(jié)傳等送還朝廷。他在離開(kāi)荊州任所前，“軍資器仗牛馬舟船皆有定簿，封印倉(cāng)庫(kù)，自加管鑰”，親交專人保管，然后才登船赴長(zhǎng)沙。“朝野以為美談”。第二天，竟死在途中的樊溪。時(shí)年七十六。根據(jù)他的遺囑，葬在長(zhǎng)沙南二十里的地方。
陶侃二三事
　　原文：
　　侃在廣州，無(wú)事輒朝運(yùn)百甓于齋外，暮運(yùn)于齋內(nèi)。人問(wèn)其故，答曰：“吾方致力中原，過(guò)爾優(yōu)逸，恐不堪事，故自老耳”……侃性聰敏恭勤，終日斂膝危坐，軍府眾事，檢攝無(wú)遺，未嘗少閑。常語(yǔ)人曰：“大禹圣人，乃惜寸陰；至于眾人，當(dāng)惜分陰，豈可但逸游荒醉！生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤�，是自棄也�?rdquo;嘗出游，見(jiàn)人持一把未熟稻，侃問(wèn)：“用此何為？”人云：“行道所見(jiàn)，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戲人稻！”執(zhí)而鞭之。是以百姓勤于農(nóng)作，家給人足。嘗造船，其木屑竹頭，侃皆令籍而掌之，人咸不解所以。后正會(huì)，積雪始晴，聽(tīng)事前馀雪猶濕，乃以木屑布地。及桓溫伐蜀，又以侃所貯竹頭作丁裝船。其綜理微密，皆此類也。
　　譯文：
　　陶侃在廣州，沒(méi)有事的時(shí)候總是早朝把白磚運(yùn)到書(shū)房的外邊，傍晚又把它們運(yùn)回書(shū)房里。別人問(wèn)他這樣做的緣故，他回答說(shuō)：“我正在致力于收復(fù)中原失地，過(guò)分的悠閑安逸，唯恐不能承擔(dān)大事，所以才使自己辛勞罷了。”陶侃生性聰慧敏捷，做人謹(jǐn)慎，為官勤懇，整天嚴(yán)肅端坐。軍中府中眾多的事情，自上而下去檢查管理，沒(méi)有遺漏，不曾有片刻清閑。招待或送行有序，門(mén)前沒(méi)有停留或等待之人。他常對(duì)人說(shuō)：“大禹是圣人，還十分珍惜時(shí)間；至于普通人則更應(yīng)該珍惜分分秒秒的時(shí)間，怎么能夠游樂(lè)縱酒？活著的時(shí)候?qū)θ藳](méi)有益處，死了也不被后人記起，這是自己毀滅自己�。�”有一次，陶侃外出，看見(jiàn)一個(gè)人手拿一把未熟稻谷，陶侃問(wèn)：“你拿它做什么？”那人回答：“在路上看見(jiàn)的，就隨意拿來(lái)罷了。”陶侃大怒說(shuō)：“你既不種田，又拿別人的稻子戲耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤于農(nóng)事，家中充足。造船的時(shí)候，陶侃命人把木屑和竹頭都登記后收藏起來(lái)，人們都不明白這樣做的原因。后來(lái)大年初一聚會(huì)時(shí)，地面積雪，太陽(yáng)剛放晴，廳堂前積雪，地面還潮濕，陶侃于是用木屑鋪散地面。等到桓溫伐蜀時(shí)，又用陶侃保存的竹頭作釘裝船。陶侃綜合料理事物極其細(xì)密，都是這樣。
　　陶公少時(shí)②，作魚(yú)梁吏③。嘗以坩鮓餉母④。母封鮓付使⑤，反書(shū)責(zé)侃曰⑥：“汝為吏⑦，以官物見(jiàn)餉⑧，非唯不益⑨，乃增吾憂也⑩！”
　　[注釋]
　�、龠x自《世說(shuō)新語(yǔ)》。劉義慶，南朝宋文學(xué)家。
　　②陶公：陶侃，晉朝人，陶淵明的曾祖。少時(shí)，年輕時(shí)。
　　③魚(yú)梁吏：掌管漁業(yè)的官。
　�、車L：曾經(jīng)。以：把。坩：如壇罐之類的土器。鮓：古時(shí)把魚(yú)儲(chǔ)藏起來(lái)作為食品叫柞，像現(xiàn)在的腌魚(yú)、糟魚(yú)。餉：送給。
　�、莘怩W付使：把腌魚(yú)封好交還給來(lái)使。
　�、薹磿�(shū)：回信。曰：說(shuō)。
　�、呷辏耗恪�為吏：做官。
　�、嘁怨傥铮喊压�家的東西。見(jiàn)餉：送給我。
　�、岱俏ǎ翰坏�。不益：沒(méi)好處。
　�、饽耍悍炊�。增吾憂：增添我的憂慮。
指要
　　陶母是歷史上著名的好母親，她注意培養(yǎng)兒子廉潔奉公的好品質(zhì)。陶侃后來(lái)?yè)?dān)任荊江二洲刺使，都督八洲諸軍事，做官的名聲很好，這和陶母的教育是分不開(kāi)的。
相關(guān)傳記及譯文
　�。ㄌ眨┵┬月斆�，勤于吏職，恭而近禮，愛(ài)好人倫。終日斂膝危坐，閫外①多事，千緒萬(wàn)端，罔有遺漏，遠(yuǎn)近書(shū)疏，莫不手答，筆翰如流，未嘗壅滯。引接疏遠(yuǎn)，門(mén)無(wú)停客。常語(yǔ)人曰：“大禹圣者，乃惜光陰，至于眾人，當(dāng)惜分陰，豈可逸游荒醉，生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤�，是自棄也�?rdquo;諸參佐或以談戲廢事者，乃命取其酒器、蒱②博之具，悉投之于江，吏將則加鞭撲。曰“樗蒱者，牧豬奴戲耳！老莊浮華，非先王之法言，不可行也。君子當(dāng)正其衣冠，攝其威儀，何有亂頭養(yǎng)望③自謂宏達(dá)邪！”有奉饋者，皆問(wèn)其所由，若力作所致，雖微必喜，慰賜參倍；若非理得之，則切厲訶辱，還其所饋。嘗出游，見(jiàn)人持一把未熟稻，侃問(wèn)：“用此何為？”人云：“行道所見(jiàn)，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戲賊人稻！”執(zhí)而鞭之。是以百姓勤于農(nóng)殖，家給人足。時(shí)造船，木屑及竹頭悉令舉掌之，咸不解所為，后正會(huì)④積雪初晴，聽(tīng)事前余雪猶濕，于是以屑布地。及桓溫伐蜀，又以侃所貯竹頭作丁裝船。其綜理微密，皆此類也。（選自《晉書(shū)·陶侃傳》）
　　注：①閫外：統(tǒng)兵在外。②蒱：即樗蒱，古代一種賭博游戲。③亂頭養(yǎng)望：用頭發(fā)蓬亂來(lái)博取名望。④正會(huì)：大年初一聚會(huì)致賀。
　　【譯文】陶侃性情聰慧敏捷，為官勤懇，恭敬有禮，喜好品評(píng)人物。整天嚴(yán)肅端坐處理政事。他統(tǒng)兵在外，事情頭緒很多，但沒(méi)有一件遺忘疏漏；遠(yuǎn)近所來(lái)書(shū)信公文，沒(méi)有不親筆回信的，下筆如流，筆無(wú)停滯。招待或送行有序，門(mén)前沒(méi)有停留等待的人。他常對(duì)人說(shuō)：“大禹是圣人，還十分珍惜時(shí)間；至于普通人，則更應(yīng)珍惜分分秒秒的時(shí)間，怎么能夠游樂(lè)縱酒；生年是對(duì)社會(huì)沒(méi)有益處，死了也不被后人記起，這是自己荒廢自己啊。”很多手下人有時(shí)因?yàn)檎務(wù)撊な露�貽誤政事，他就命令收繳他們的酒器和賭博用具，全部投入江中，并對(duì)將官處以鞭打，還說(shuō)：“賭博是放豬的奴仆的游戲，《老子》、《莊子》內(nèi)容浮華，講的不是先王合乎禮法的言論，不能那么做。君子應(yīng)當(dāng)衣冠嚴(yán)整，要有威儀，怎么能用頭發(fā)蓬亂來(lái)博取名望并自認(rèn)為前途遠(yuǎn)大呢？”有人送禮時(shí)，他一定要問(wèn)其所來(lái)何處。如果是勞動(dòng)所得，即使禮輕他也很高興，并加倍賞賜；如果是非法所得，則嚴(yán)厲責(zé)備并退回原物。有一次外出，看見(jiàn)一個(gè)人拿一束未熟的稻谷，陶侃問(wèn)：“你拿他做什么？”那人回答：“在路上看見(jiàn)，就隨意拿來(lái)。”陶侃大怒說(shuō)：“你既不種田，又破壞別人的稻子戲耍！”命人將他抓來(lái)鞭打。這樣，百姓勤于農(nóng)時(shí)，家中充足。造船時(shí)，陶侃命令把木屑和竹頭都收集起來(lái)，人們都不明白原因。后來(lái)大年初一聚會(huì)時(shí)，積雪消融，廳堂前被雪水弄濕，于是用木屑鋪灑地面。等到桓溫伐蜀的時(shí)候，又用陶侃保存的竹頭做釘裝船。陶侃治理細(xì)密，都像這樣。
　　陶(侃)母湛氏。歸侃父丹為妾。陶家貧賤。湛氏每紡績(jī)資給之。使侃結(jié)交勝己者。賓至。輒款延不厭。一日大雪。鄱陽(yáng)孝廉范逵宿焉。母乃撤所臥新薦。自銼給其馬。又密截發(fā)。賣以供肴饌。逵聞之。嘆曰。非此母不生此子。侃后為潯陽(yáng)縣吏。監(jiān)魚(yú)梁。以一坩鲊遺母。母封還。以書(shū)責(zé)侃曰。爾為吏。以官物遺我。是增我憂矣。（選自《閨怨》）
　　【譯文】朝陶侃的母親湛氏。當(dāng)初是嫁給侃的父親陶丹做小老婆的。陶家非常貧苦。湛氏每每很勤儉地紡了紗�？椓瞬�。這樣的賺了錢(qián)來(lái)幫助家用。他教陶侃要結(jié)交比自己好的朋友。然后可以增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)和器識(shí)。家里雖然貧苦�？墒强腿藖�(lái)了。很肯款待。一些兒沒(méi)有厭惡的心。有一天、雪下得很大。鄱陽(yáng)地方的孝廉。姓范名逵的。到了陶家過(guò)夜。陶侃的母親就把自己床上新做的草薦。拿出來(lái)割斷了做草料。親自去喂客人的馬。又暗地里剪下了頭發(fā)。把頭發(fā)去賣了錢(qián)來(lái)。充著酒菜的費(fèi)用。范逵得知了這回事。就嘆口氣說(shuō)。若不是這個(gè)母親。那里生得出像陶侃這樣的兒子來(lái)呢。后來(lái)陶侃在潯陽(yáng)縣里做小官。管著捕魚(yú)的地方。有一次、把一甕的鲞魚(yú)。送給他的母親吃。湛氏就原封不動(dòng)的還了他。并且寫(xiě)了一封信去斥責(zé)兒子。說(shuō)、你做了官。把官里的東西送給我吃。這反使我增加了許多的憂愁呵。