 | 名言名句 | 出處 |
| 281 | 概念這種東西已經(jīng)不是事物的現(xiàn)象，不是事物的各個(gè)片面，不是它們的外部聯(lián)系，而是抓著了事物的本質(zhì)，事物的全體，事物的內(nèi)部聯(lián)系了 | 毛澤東 |
| 282 | 勞動(dòng)教養(yǎng)了身體，學(xué)習(xí)教養(yǎng)了心靈。 | 史密斯 |
| 283 | 假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長(zhǎng)。 | 薩迪 |
| 284 | 意粗性躁，一事無成 | 民諺 |
| 285 | 小公雞不戀籠 | 英國(guó) |
| 286 | 本地姜不辣 | 圣經(jīng) |
| 287 | 思想的動(dòng)搖并非正確與錯(cuò)誤之間左右不定，而是一種理智與非理智之間徘徊。 | 榮格 |
| 288 | 見怪不怪；其怪自敗 | 佚名 |
| 289 | 希望象發(fā)芽的種子，在你心頭充滿春意；希望是甜蜜的，她象母親懷抱中的嬰兒，充滿了生命的活力。 | 佚名 |
| 290 | 科學(xué)可以增加人的積極知識(shí)，但不能提高人的境界。 | 馮友蘭 |
| 291 | 真正持續(xù)的愛情必須有尊敬才能成立 | 佚名 |
| 292 | 文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然 | 洪應(yīng)明 |
| 293 | 事實(shí)是毫無情面的東西，它能夠?qū)⒖昭源虻梅鬯?/font> | 魯迅 |
| 294 | 智慧最后的結(jié)論是：生活也好，自由也好，都要天天去贏取，這才有資格去享有它。 | 歌德 |
| 295 | 只有傻瓜才相信自己的如意算盤 | 英國(guó) |
| 296 | 早晨吃點(diǎn)姜，百病都消亡 | 民諺 |
| 297 | 行使權(quán)力的“人民”和被人民行使權(quán)力的人民，不會(huì)總是同一類人 | 約翰遜·斯圖亞特·穆勒 |
| 298 | 懶惰沒有牙齒，但可以吞噬人的智慧。 | （亞洲）諺語(yǔ) |
| 299 | 富貴本無根，盡從勤中得。 | （明）馮夢(mèng)龍 |
| 300 | 士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。 | 諸葛亮 |
| 301 | 寧可清貧有志，不可濁富多憂。 | （宋）釋道遠(yuǎn) |
| 302 | 從外貌看來，人最寶貴，狗最低賤，但圣人一致認(rèn)為：重義的狗勝于不義的人。 | 薩迪 |
| 303 | 一切宗教沒有不受生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步的左右的，沒有不隨著他變遷的。 | 李大釗 |
| 304 | 性情大爽快的人朋友多，軀桿筆直的木材用處大。 | 佚名 |
| 305 | 愛情不是強(qiáng)扭的，幸福不是天賜的。 | 諺語(yǔ) |
| 306 | 災(zāi)難——這東西最能經(jīng)常而確鑿無疑地提醒我們，人生的事物并不全是按照我們自己的安排。有兩種：自己的背運(yùn)，還有別人的走運(yùn)。 | 比爾斯 |
| 307 | 服藥千副，不如一宵獨(dú)臥；服藥千朝，不如獨(dú)臥一宵。 | 楊慎 |
| 308 | 只有在履行自己的義務(wù)中尋求快樂的人，才是自由地生活的人。 | 西塞羅 |
| 309 | 此地一垂顧，高名百代留 | 明·王世負(fù) |
| 310 | 果與因之間的均衡極大，所以很難 | 英國(guó) |
| 311 | 要吃飯，大家干，家里不養(yǎng)閑懶漢。 | 諺語(yǔ) |
| 312 | 真理不是靠喝彩造出來的，是非不是靠投票決定的 | 英國(guó) |
| 313 | 你要想出名而不愿了解世界，就居住在鄉(xiāng)村；你要想了解世界而不為人知，那就居住在城市 | 科爾頓 |
| 314 | 生命短促，只有美德能將它流傳到 | 美國(guó) |
| 315 | 恩德相結(jié)者，謂之知已；腹心相結(jié)者，謂之知心 | 馮夢(mèng)龍 |
| 316 | 挫折其實(shí)就是邁向成功所應(yīng)繳的學(xué)費(fèi)。 | 佚名 |
| 317 | 我們當(dāng)然有著思想準(zhǔn)備，把死亡看作是生命的必然歸宿，從而同意這樣的說法：每個(gè)人都欠大自然一筆帳，人人都得還清帳——死亡是自然的，不可否認(rèn)的，無法避免的。 | 弗洛依德 |
| 318 | 鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 | 《論語(yǔ)·泰伯》 |
| 319 | 穿破才是衣。 | 諺語(yǔ) |
| 320 | 書籍幫助我從一片爛泥塘里站了起來，如果沒有書的幫助，我會(huì)被愚蠢和下流淹死。 | 高爾基 |
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