雷祖祠位于雷州城西南五里之英榜山，依山傍水．風(fēng)景秀麗，稱“雷崗聳異”，為雷陽八景之一。祠始建于唐貞觀十六年（公元642年），是紀(jì)念唐代雷州首任刺史陳文玉（雷祖〕的祠堂。為國(guó)家重點(diǎn)文物的保護(hù)單位�！　　　∶耖g傳說陳文玉是一位半神半人式的充滿神奇色彩的英雄人物——陳太建年間，古合州城西南五里白院村有一村民，名曰陳洪，以捕獵為生，家中養(yǎng)有一只九耳異犬，每次出獵皆卜犬耳，所捕獵物與犬耳所動(dòng)相應(yīng)。一日九耳齊動(dòng)，陳氏回：一今必大獲矣！”便邀其鄰居十余人，同往州北之烏侖山。山中荊叢密繞，犬自早晨吠至太陽落山，無一獸出。獵人奇之，伐木而視，見犬從地里挖出一大卵，陳氏不知為何物，便抱回家中。次早，烏云密布，雷電交加。陳氏大恐，便置卵于庭中，忽然卵為霹靂所開，跳出一男孩，兩掌有文，左曰“雷”，右曰“州”。陳氏將男孩稟明州官，官收卵殼寄庫，男孩交陳氏養(yǎng)育，取名陳文玉。文玉聰穎過人，勤學(xué)不輟。長(zhǎng)大后，功力絕倫，武藝蓋世，文武兼?zhèn)�，屢受薦舉，文玉卻以雙親年老為辭，拒不當(dāng)官，曾自謂曰：“侍君不能侍親”，愿問視喜，以樂父母余年。”陳氏夫婦享年百十有三，相繼歿于唐貞觀二年。文玉為之守墓三載。　　唐貞觀年間，南合州境內(nèi)居有黎、瑤、壯、泉、侗、苗等少數(shù)民族。唐王朝為了穩(wěn)定邊疆，便啟用土著陳文王出任本州刺史。陳文玉任職期間，精察束治，巡訪境內(nèi)，消民疾苦，政教并行，使人民安居樂業(yè)，民皆富庶，風(fēng)俗大變。在施行德政之余，文玉深感本州乃天南重地，四海有事，兵家必爭(zhēng)，為使黎庶安寧，便大修城池，公款不足則自捐薪俸，不費(fèi)民財(cái)，并具流把古臺(tái)州改名雷州。雷州之名乃始于唐貞觀八年（公元634年）而沿用至今�！　　　√曝懹^十二年正月十五日，正當(dāng)城工告竣，文武僚屬歡欣巡城之際，文玉卻生兩翅，白日升天。百官見狀，伏地而拜，文玉終年68歲。為了紀(jì)念這一個(gè)德政昭彰的地方官，郡民于州城西南五里英鎊山立詞以把，即今之“雷祖調(diào)”。調(diào)依山而筑，北村南趨，山下是一望無垠的萬頃洋田，其勢(shì)極其雄偉壯觀。調(diào)分三進(jìn)，由山門、正殿、側(cè)殿、后殿、東西康、鐘鼓樓、碑廊等建筑組成，全部建筑沿中軸線布局。順山門青石板臺(tái)階抬級(jí)而上可直通后殿，占地面積一萬多平方米，是嶺南地區(qū)最大的洞堂之一。山門依屋字三間面寬洞開而2，為硬山頂，硬山潤(rùn)模式結(jié)構(gòu)。山（7）聯(lián)：“霹雪開天南一祖，聲名為海北同尊”，是對(duì)雷祖降世的美麗傳說及“受職父母邦，德政彰明”的贊譽(yù)。二進(jìn)為洞的建筑主體，分正殿及東、西側(cè)殿。正殿前設(shè)有拜事，整個(gè)建筑形制呈“凸”字形排列，依次供奉陳文主（中）、李太尉（即漢朝的李廣，居左）及英山石神（右），俗稱“雷桐三殿”。正殿面寬進(jìn)深各三間，硬山頂，四往格梁式梁架結(jié)構(gòu)，舉梁平緩，前檐顧出檐極寬，建筑風(fēng)格獨(dú)特，富有地方特色。沿著前增顧可從東　　側(cè)殿直通西側(cè)殿，殿前屏風(fēng)精雕細(xì)刻，玲挑剔透，巧奪天工�！　　　±鬃骒魵v史悠久，洞內(nèi)文物十分豐富，有千年五人、乾隆御賜匾額及歷代碑刻30余通。歷代顯宦名流，騷人墨客，游覽之余無不留下感人的詩篇。寇準(zhǔn)有詩，東坡有賦，丁謂作記，車鋼題碑，這些詩賦碑刻歷盡人世滄桑至今尚珍藏于洞內(nèi)，堪稱祖國(guó)文物之瑰寶。雷祖祠神話傳說紛經(jīng)，其中千年五人就有一段美麗的傳說：五代后梁開千四年，寇賊符盤容等不輸稅糧，倡亂騷擾，還煽動(dòng)民族糾紛，鬧得雷州無寧B。鐵差都知司馬陳真，帶領(lǐng)12只船的兵力，圍剿征討。當(dāng)時(shí)，符孟喜等駐師屆中，因朝廷官兵不熟悉情況，屢戰(zhàn)不勝。后來，除禁虔詩雷祖，并于廟前張榜招兵。次日復(fù)戰(zhàn)，陳沒遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見香祖陳文工與漢太劇李廣協(xié)同陰兵助戰(zhàn)，這場(chǎng)戰(zhàn)斗果獲大勝，但賊首來挽。至夜，陳霞?jí)粢娎鬃鎸?duì)其回：“賦來降我，我收在廟前，化為石人�！崩杳髌鹨�(guī)，果見四石人跪于廟庭，其中一個(gè)被殺了頭。雷州從此得以太平，陳嘉等拜謝雷祖，并具疏奏聞朝廷，于開平改元乾化二年，朝廷命郡官重建雷祖廟宇，并于雷祖廟西建李大尉廟，塑太尉像，與英山石神列而為三，稱“雷詞三段”。　　　　雷祖祠自唐貞觀十六年組建，迄今已1350多年了。方志典籍多有記載，唐代劉們的《嶺表錄異人宋代《太平查字記入《來本方輿覽勝火明末清初的《廣東新語》，《于不語》以及當(dāng)代出版的《華夏諸神入《超凡世界》、《中國(guó)崇拜物》等書部均有記述。古代聞名于世的“天下四絕”（雷州換鼓、錢塘江潮、廣梅埋藏、登州海市）中的“雷州換鼓”就是發(fā)生在雷祖詞的民俗事家�！袄字輷Q鼓”是古代雷州人在雷祖洞內(nèi)舉行的一種隆重的“條香”儀式。《雷祖志》載：“‘至于……雪車?yán)坠牡任�，各以板囹藏于廟內(nèi)，令郡民當(dāng)里役者依樣修造，逢上元日，齊候文武各官送入商致祭，名曰‘開雷’。又辦酒席—官民同樂，組得風(fēng)調(diào)雨順，不然則歲悍年兇，自是有待則應(yīng)，銀都獲享國(guó)泰民安之�！薄！稄V東新語》云：“六月二十四日，雷州人必供雷鼓以剛雷，詩而得雷公之墨，光瑩如漆，則以治邪覽驚底”“雷公墨”即隕石，古代雷州人稱為“雷公石”或“因留雄”，并當(dāng)作一種驅(qū)邪避災(zāi)之物，可見古代雷州人把雷公作為一種能造�；蚪档溣谌说膹�(qiáng)大力量象征而銘刻于心，所以“秦香”儀式的隆重也不言而喻了�，F(xiàn)在，“雷州換政”早已失傳，當(dāng)代雷州人只能從典籍中窺見一二。