層巖削壁跨千里，坐鎮(zhèn)西南勢獨雄。
元氣昆侖磅礴外，祥光隱現(xiàn)有無中。
珠瓔寶佛留金相，金碧樓臺依半空。
縱是蓬萊并弱水，消虛難與此相同。

　　明人方孝孺的《宿峰頂次濟定韻》一詩描繪了金頂絕色。人們常說：“到峨眉山不到金頂?shù)扔跊]有到峨眉山�！闭J為，金頂是峨眉山的象征，峨眉十景之冠的“金頂祥光”，則是峨眉山的精靈�！敖痦斚楣狻卑�括四大奇觀：云海、日出、佛光、圣燈。它們自古為世人所神往、迷戀。

　　云　海

　　晴空萬里時，白云從千山萬壑冉冉升起，頃刻，茫茫蒼蒼的云海，雪白的絨毯一般平展展鋪在地平線上，光潔厚潤，無邊無涯，似在安息、酣睡。有時，地平線上是云，天空中也是云，人站在兩層云之間，極有飄飄欲仙的感受。南宋范成大把云海稱為：兜羅綿世界。（兜羅：梵語，樹名，它所生的絮名兜羅綿），佛家叫作“銀色世界”。作為峨眉山的代稱，如同五臺山叫“金色世界”，普陀山叫“琉璃世界”，九華山叫“幽冥世界”。
　　
　　山風(fēng)乍起時，云海飄散而去，群峰眾嶺變變成一座座小島；云海匯聚過來，千山萬壑被掩藏得無影無蹤。云海時開時合，恰似“山舞青蛇”，氣象雄偉。風(fēng)緊時，云海忽而疾馳，翻滾、忽而飄逸、舒展，似天馬行空，似大海揚波，似雪球滾地。最壯觀的是，偶爾云海中激起無數(shù)蘑菇狀的云柱，騰空而起，又徐徐散落下來，瞬息化做談?wù)劦目|縷游云。此種蘑菇云極難見到。范成大有詩驚嘆這幻變的云海：“明朝銀界混一白，咫尺眩轉(zhuǎn)寒凌兢。天容野色倏開閉，慘淡變化天靈。”

　　日　出
　　
　　金頂黎明前的天空是美妙的東方，墨紫黑紫的太空，天地一色，逐漸地平線上天開一線，飄起縷縷紅霞，托著三兩雜金色鑲邊的彩云，預(yù)示著一個輝煌的白晝即將降臨。彩云下，空曠的紫藍色的天幕上，一剎間，吐出一點紫紅，緩慢上升，逐漸變成注弧、半圓；變成桔紅、金紅；然后微微一個跳躍，拖著一抹瞬息即逝的尾光，一輪圓圓的紅日嵌在天邊。
　　
　　日出因氣象條件和季節(jié)的不同而千姿百態(tài)，差異極大。天氣晴朗時，太陽從地平線上升起，可觀賞到壯麗日出的全過程；或天邊有云氣，待見日出時，已是脫離地平線的一輪紅日，或云層彌漫，則有時僅能看到朝霞、云海。
　　
　　伴隨著旭日東升，朝霞滿天，萬道金光射向大地，峨眉山宛似從頭至腳逐漸披上金色的大氅，呈現(xiàn)出它全部的秀美身姿。此時此刻，天上地下變成金色的世界，象征著“早晨是黃金”之意。
　　
　　“不陟高寒處，安知天地寬”。
　　
　　在日出時的金頂，可看到更上闊的天地：東面千山萬嶺似一座座山水小盆景；峨眉平原的盡頭，表衣江、大渡河似兩條白練環(huán)繞，匯合于隱約可見的樂山城。東北和西面，曬金山、大小瓦屋山方正橫臥；銀裝素裹的大雪山，起伏綿延，聳立于眾山之上，在初升旭日暉映下，變化成一列粉紅色的巨型縷花山石玉雕。

　　佛　光
　　
　　諺云：“朝看西午看東”�？瓷衿娴姆鸸�，最佳時間是下午2——5時，最佳的地點是在睹光臺、攝身巖。
　　
　　午后，攝身巖下，巖布滿白蒙蒙的云層，云層中驟然幻化出一個紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的七色光環(huán)，約一二米大小，中央虛明如鏡。金頂歡聲雷動。觀者背向偏西的陽光，有時會發(fā)現(xiàn)光環(huán)中現(xiàn)自己的身影，猶如面對明鏡，舉手投腳，影皆隨形，奇者，即使成千上百人同時同址觀看，觀者也只能自見已影。不見旁人。清人丁文燦在《看見佛光》一詩中，云：“云成五色現(xiàn)廳光，形似民珠不可方，更有一樁奇異中，人人影在簡中藏�！边@種佛光名“攝身光”。范成大在《光相》詩中歌曰：

　　　　　　重輪疊影印巖腹，非煙非霧非丹青。
　　　　　　我與化中人共住，鏡光覿面交相顯。
　　
　　譚鐘岳詩云：

　　　　　　非云非霧起層空，異彩奇輝迥不同。
　　　　　　試向石臺高處望，人人都在佛光中。
　　
　　佛光因色調(diào)、形狀、大小的不同，有各種不同名稱的佛光，如有水光、壁支光、童子光、金橋、清現(xiàn)、反現(xiàn)、大現(xiàn)、小現(xiàn)等等。
　　
　　佛光，佛家說是普賢菩薩向凡夫俗子顯露真容，隨緣應(yīng)化，故又稱“光相”。實際上，佛光是和種光的自然現(xiàn)象，是陽光照在云霧表面所起的衍射作用而形成的。中國科學(xué)家命名為“峨眉寶光”。據(jù)載，峨眉山佛光每月均有出現(xiàn)，夏天和初冬出現(xiàn)的次數(shù)最多，最多時全年可見一百次左右。

　　圣　燈
　　
　　金頂無月的黑夜，攝身巖下夜色沉沉，有時忽見一光如螢，繼而數(shù)點，漸至無數(shù)，在黑暗的山谷飄忽不定。佛家稱它的“圣燈”，又名“神燈”，說飄浮的神燈是“萬盞明燈朝普賢”。
　　
　　明代萬歷年間，嘉定知州袁子讓在《游大峨山記》一文中記述了他所見：“及時薄暮，一僧果語‘空中燈現(xiàn)’。予急出現(xiàn)之，隱隱有一兩點，如星飛在巖壑上下間。有頃，分為數(shù)十；有頃，漸分為數(shù)百；往來樓臺欄之中；移時而散，竟不知何物。”釋心誠《圣燈》詩云：“飛自峭崖東，飄來點點紅�；叵璺诌h近，掩映入空蒙。焰冷千年火，光搖半壁風(fēng)。夜深人靜后，掛滿梵王宮�！泵魅艘�伸《圣燈》詩亦云：“曠望不辭夜，燈從上界傳。流光時渡壑，焰影欲連天。只評繁星墜，還從法力圓。迷云開暗谷，處處見金仙。”
　　
　　據(jù)科學(xué)家初步考察，“圣燈”是一種物理現(xiàn)象。一說是磷火，是含磷氣氫和朕磷的作用，聯(lián)磷的自然，激起磷化氫的它燃；一說是某些樹木上有一種密環(huán)菌的真菌，遇雨后而發(fā)光�？上У氖�60年代以來，已難見到這種神奇的“圣燈。”據(jù)金頂仁開和尚所述：1982年8月一天的半夜，滿天星斗，攝身巖半腰一層薄薄的云忽見去層中早冒出一雜藍綠的光點，約有拳頭大，冒出后，迎面一射，迅速消失；接看第二朵光點冒出，一射，又消滅了……。如此冒出約有三四十個光點。最后一朵光點，周圍還伴著三五朵小火花。
　　
　　這種神異的光象及其逐漸消失的原因，尚待科學(xué)家們?nèi)ミM一步探索。