“美國(guó)衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)土樓”之說(shuō)，為永定人所津津樂(lè)道：六十年代初，美國(guó)中央情報(bào)局在衛(wèi)星照片中發(fā)現(xiàn)福建西部崇山峻嶺間，有類(lèi)似核反應(yīng)堆的東西，引起白宮一陣恐慌。后來(lái)，美國(guó)情報(bào)人員親赴土樓探訪，解開(kāi)疑團(tuán)。　　從此，已經(jīng)存在千百年的客家土樓，揚(yáng)名天下。它的方圓世界，它的神奇、古樸、壯觀、美麗，震撼人心，博得了“神秘的東方古城堡”、“中國(guó)古建筑奇葩”等種種贊譽(yù)�！　∩衿娴拿窬印　∪欢�，土樓究竟有何神奇或神秘呢？走進(jìn)土樓，一層層揭開(kāi)它神秘的面紗，就會(huì)找到新的發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)土樓的奧秘。一奇，安全防衛(wèi)功能良好。歷史上，客家先民舉族南遷，不遠(yuǎn)千里來(lái)到異鄉(xiāng)，選擇一種有利于維護(hù)以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的家族制、凝聚族人同心同德共御外侮之歸屬感的居住形式至關(guān)重要；加上為了防御土著遺民、先住居民和匪盜、軍旅的襲擊與騷擾，而發(fā)明了聚族而居、防衛(wèi)御敵的客家土樓建筑。因此，客家土樓便有了一些防御“工事”，外部厚實(shí)土墻高聳、渾然一體，內(nèi)部防盜、防火、防水及生活設(shè)施配套，形同城堡，易守難攻。清同治年間，有土樓遭兩個(gè)多月槍擊炮轟，仍安然無(wú)恙，逼退敵軍，就是例證�！　〈蠖鄶�(shù)土樓，一、二層對(duì)外均不開(kāi)窗，以防來(lái)犯之?dāng)撑来叭胧�；三層以上開(kāi)窗也考慮防衛(wèi)因素決定窗臺(tái)大小、高低。土墻四周設(shè)有了望臺(tái)和槍眼，槍眼外小、內(nèi)大，形似喇叭，這樣不但利于觀察射擊，能縮小目標(biāo)保護(hù)自己，而且居高臨下使敵人很難逼近樓墻攻擊�！拔鍖�(shí)樓”的土墻“工事”更為先進(jìn)，二、三層的走馬式回廊均沿外墻布置，四周相通，為防來(lái)犯之?dāng)呈┯迷铺莨��?jiān)，特在外墻不同高度配置眾多槍眼，藉此不但可以一覽無(wú)遺監(jiān)視樓外動(dòng)靜，而且能依托堅(jiān)厚的土墻、方便的環(huán)廊開(kāi)展機(jī)動(dòng)靈活的保衛(wèi)戰(zhàn)�！　》忾]的土樓，除了大門(mén)，極少開(kāi)設(shè)側(cè)門(mén)。為守住這個(gè)全樓生死攸關(guān)的“咽喉要道”，土樓人家用幾寸厚的實(shí)心硬木板拼作門(mén)板，外釘鐵皮防火燒斧砍；內(nèi)有原木作橫閂頂住門(mén)，以防門(mén)外撞擊，門(mén)閂兩端插孔埋在厚實(shí)墻體內(nèi)，十分牢固；門(mén)框通常用條石砌筑。門(mén)頂設(shè)水槽，有竹筒與二樓的水箱相通，以防火攻。在大門(mén)頂層開(kāi)窗并構(gòu)成一個(gè)寬闊的封欄間，遇敵進(jìn)犯想從正面大門(mén)強(qiáng)行突破時(shí)，便從封欄間向下投擲磚石、傾倒沖泡石灰的開(kāi)水，拒敵靠近樓門(mén)；還在頂層屋角沿外墻筑磚木結(jié)構(gòu)的“炮臺(tái)”，平時(shí)可觀賞樓外場(chǎng)景和田園風(fēng)光，戰(zhàn)時(shí)可作了望臺(tái)抗擊外犯�！　⊥翗侵畠�(nèi)，分割成一個(gè)個(gè)“居住單元”，每一單元就是一個(gè)獨(dú)立的居住空間；單元之間，有的開(kāi)邊門(mén)相通，有的完全隔斷，須經(jīng)樓內(nèi)庭院入口；各單元樓層間設(shè)梯方便上下。如此設(shè)計(jì)，是緣于大門(mén)萬(wàn)一失守，各單元便可立即轉(zhuǎn)入各自為戰(zhàn)以待援兵�！　∮纱耍�即使匪盜大規(guī)模來(lái)襲，土樓也固若金湯。一座座普普通通的土樓，實(shí)際上又是一個(gè)個(gè)堅(jiān)固森嚴(yán)的壁壘，平添了不少神秘的色彩和深遂的內(nèi)涵�！　《�奇，槍炮轟不倒，地震震不倒，水浸浸不倒�？图彝翗牵�大小石塊累砌打牢地基；生土摻入紅糖水、石灰夯筑厚土墻，增加土墻的堅(jiān)硬程度；墻體從底層往上逐漸減薄，并在土墻內(nèi)埋入竹木片，就象現(xiàn)代水泥墻里配置鋼筋一樣，增加墻身的整體性，形成整體彈性和向心力，而比其它民居來(lái)得堅(jiān)固牢靠。相傳，一九三一年，有國(guó)民黨軍隊(duì)進(jìn)攻蘇區(qū)紅色赤衛(wèi)隊(duì)駐地“裕興樓”，圍攻三日不下，炮彈射穿土墻爆炸處僅留一個(gè)臉盆大小的“疤”，“裕興樓”巋然不動(dòng)。永定歷史上發(fā)生過(guò)七次強(qiáng)烈地震，卻從未發(fā)生土樓坍塌事故；“環(huán)極樓”經(jīng)歷一九一八年大地震，外墻裂開(kāi)尺許，震后自動(dòng)復(fù)原，至今只留下一條丈余裂縫。任憑風(fēng)雨侵襲，地下水浸，夯筑在生土臺(tái)基或石腳上的土樓，日久年深，仍安然無(wú)恙�！　∪�奇，樓中有樓，里低外高，與門(mén)窗、天井科學(xué)組合，而通風(fēng)采光好。土樓墻厚，酷暑可擋熱浪進(jìn)入，寒冬可阻寒風(fēng)襲擊，使樓內(nèi)形成隔熱保溫、冬暖夏涼的小氣候�！　∷钠妫�以生土為原料，興原于地，毀歸于地，不污染環(huán)境，具有保護(hù)環(huán)境之效。土墻的夯筑技術(shù)和木構(gòu)架技術(shù)，能消除樓內(nèi)噪音的聚焦效應(yīng)，產(chǎn)生奇妙的物理性能。土墻能發(fā)揮其含蓄作用，自動(dòng)調(diào)節(jié)樓內(nèi)的干濕度，適宜人的生活�！　≌驹谕翗敲媲埃�回望現(xiàn)代建筑坍塌事故的不斷發(fā)生和環(huán)境污染的日益嚴(yán)重，難免有一絲今不如昔的惋惜，不能不更加感嘆土樓的神奇、工藝的精妙，正所謂“土樓不土洋樓羞，古城真古今風(fēng)流，奇跡奇觀奇天下，仙山仙水仙人樓�！薄　【�神的家園　　“吱嘎”一聲，推開(kāi)土樓的大門(mén)，走進(jìn)土樓，如同翻開(kāi)一本書(shū)，解讀它蘊(yùn)含的深厚文化和凝結(jié)的藝術(shù)智慧�！　　∮蓝�客家土樓既繼承了中原古代民居生土建筑藝術(shù)，又基于特定的生存環(huán)境在建筑用材、技法、布局、結(jié)構(gòu)、形制、審美等方面有所創(chuàng)新和發(fā)展，成為體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的民居建筑藝術(shù)的典范，形象、全面地展示了客家的人文歷史，展示了客家人堅(jiān)韌不拔、開(kāi)拓進(jìn)取、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、團(tuán)結(jié)互助、崇文重教的精神�！　　∮蓝�客家土樓不僅選址講究，而且結(jié)構(gòu)奇巧。它與建筑學(xué)、地質(zhì)地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、景觀學(xué)、民俗學(xué)、倫理學(xué)、美術(shù)學(xué)等有著密切關(guān)系。每座土樓，中軸線(xiàn)分明，廳堂、大門(mén)、主樓都建在中軸線(xiàn)上，橫屋、附屬建筑對(duì)稱(chēng)分布左右兩側(cè)；樓樓有廳堂，以祖堂為核心組織院落，以院落為中心進(jìn)行群體組合；內(nèi)通廊式平面，四通八達(dá)，這些都體現(xiàn)了客家人敬祖睦宗、團(tuán)結(jié)互助的傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)了永定客家土樓建筑藝術(shù)的精致性和審美價(jià)值。　　　土樓內(nèi)外，楹聯(lián)題刻，俯仰之間，處處可見(jiàn)。有永久固定的，也有歲歲更新的。門(mén)聯(lián)，灶室聯(lián)，客廳聯(lián)，膳廳聯(lián)，寢室聯(lián)，書(shū)房聯(lián)；豎柱上梁貼紅聯(lián)，新樓落成嵌樓名撰聯(lián)，男女新婚賀喜聯(lián)，壽星誕辰贈(zèng)壽聯(lián)，老人去世送挽聯(lián)，各式各樣，意味深長(zhǎng)，對(duì)仗工整。據(jù)說(shuō)，土樓中約計(jì)十萬(wàn)對(duì)楹聯(lián)和壁畫(huà)�？图胰吮�承的中原傳統(tǒng)文化，以及他們的社會(huì)觀、道德觀、文化觀、家族民系意識(shí)等客家精神，莫不在這些土樓楹聯(lián)題刻中得到淋漓盡致的展現(xiàn)。這是土樓文化的一大寶庫(kù)，是客家先民富有文化素養(yǎng)遺風(fēng)的流傳，是中華民族傳統(tǒng)思想美德的繼承和延伸�！　　〉窳寒�(huà)棟的廳堂，眾多典雅、精美的雕刻，顯示了客家人的文明水平和藝術(shù)修養(yǎng)。歲時(shí)節(jié)慶、婚喪喜慶、民間文藝、倫理道德、宗法觀念、宗教信仰、穿著飲食等等，處處展示了客家的古樸民風(fēng)�；蚪ㄓ跇莾�(nèi)、或設(shè)于樓側(cè)的學(xué)堂，則是客家人崇文重教傳統(tǒng)風(fēng)尚的最好見(jiàn)證�！　　∫蛔�土樓就是一個(gè)藝術(shù)殿堂。每一座土樓，又如同一個(gè)“大家族，小社會(huì)”。土樓內(nèi)，居住在同一屋頂下的幾十戶(hù)幾百人同祖同宗同血緣同家族，過(guò)著共門(mén)戶(hù)、共廳堂、共樓梯、共庭院、共水井的和睦生活。這種聚族同樓而居的生活模式，典型地反映了客家人的傳統(tǒng)家族倫理和家族的親和力。而且，樓內(nèi)的客家人，住著層數(shù)相同、開(kāi)間面積相等、無(wú)明顯朝向差別、更無(wú)貴賤等級(jí)之分的均等居室。平等聚居，反映了客家人融洽和睦的家風(fēng)和平等團(tuán)結(jié)的傳統(tǒng)�！　　「鞣N功能、生活設(shè)施的一應(yīng)俱全，樓內(nèi)整體風(fēng)格與樓外景觀的協(xié)調(diào)，卻充分說(shuō)明了永定客家土樓所貫穿的以人為本、天人合一的思想�！　　�內(nèi)涵豐富，博大精深。永定客家土樓是客家文化的象征和縮影！　　　永定客家土樓是一部永遠(yuǎn)讀不完的百科全書(shū)！是客家人適意安居的精神家園！