“九·一八”事變后，東北及內(nèi)蒙古東部淪陷。日本帝國主義得寸進(jìn)尺，又把侵略的魔爪伸向了內(nèi)蒙古西部。他們選中了在蒙古族政界人士中活躍的德王充當(dāng)他們的走狗，多次派遣披著各種外衣的日本特務(wù)出入百靈廟。德王這種公開和日本侵略者勾結(jié)，出賣民族利益的行動，引起了正義的蒙漢民眾的反對，一場脫離德王的武裝起義，正在他的保安隊官兵中悄悄地醞釀著。

      1936年，2月21日（正月二十九日）晚，沒有月亮，百靈廟周圍一片寂靜。沒有回家的蒙政會的官員和保安隊官兵們，有的圍在一起打牌，有的躺在炕上抽著大煙閑聊。警衛(wèi)中隊隊長巴振玉的蒙古包里也正圍著一伙人打牌。一切似乎和往常一樣。鬧鐘的時針悄悄地指向了11點半，教官云蔚和蒙政會保安處科長云繼先、朱實夫3人，不動聲色地走出蒙古包，按照預(yù)先的安排，分頭行動了。

      戰(zhàn)斗進(jìn)行了兩個多小時，勝利結(jié)束。各路人馬陸續(xù)到過南營盤，和在這里負(fù)責(zé)說服南卡中隊隊長云秉章參加起義的云繼先、朱實夫相會了。戰(zhàn)士們個個歡天喜地，互相傳告著戰(zhàn)斗中的驚險場面。

　　百靈廟為其諧音，而廟周圍風(fēng)景秀麗，廟前是一條清澈見底的小河，河兩岸的草地上開滿了各色無名的野花，風(fēng)和日麗之時，常有一群群百靈鳥在附近婉轉(zhuǎn)鳴啼，百靈廟這一名稱也就得以流傳下來了。

      據(jù)記載，廟內(nèi)香火最盛時喇嘛達(dá)1200多名。百靈廟自建設(shè)以來，一直是達(dá)爾罕草原商旅云集和物資的集散地，素有草原碼頭之稱。是內(nèi)蒙古北部政治、經(jīng)濟(jì)、佛教喇嘛活動的中心，也是漠南通往漠化、新疆等的交通要道，為兵家必爭之地。1936年2月和同年11月，先后爆發(fā)的百靈廟武裝抗日暴動和百靈廟戰(zhàn)役，曾經(jīng)震撼中外。百靈廟城周共有9個隘口，俗稱為九龍口。出西口1公里處的山頂，有康熙營盤遺址，是清代康熙皇帝于1694年率軍親征噶爾丹叛軍路經(jīng)此地的駐蹕之所，至今尚有石砌旱井和兵寨殘垣可供游人盤桓。1963年以后，百靈廟已辟為旅游勝地，國內(nèi)外游客除參觀古樸雄偉的寺廟及古跡外，夏季還可以參加一年一度的那達(dá)慕盛會。