昌都寺與內(nèi)地王朝的關(guān)系歷來極為密切。從清朝康熙帝開始，該寺主要活佛受歷代皇帝的冊封。寺內(nèi)至今保存有康熙58年5月頒發(fā)給帕巴拉活佛的銅印。乾隆56年，乾隆帝為昌都寺書贈“祝厘寺”的匾額。昌都強巴林寺有五大活佛世系，十二個扎倉，僧人最多時達5000余人，并轄周圍小寺70座�，F(xiàn)任全國人大副委員長帕巴拉·格列朗杰為該寺第一大活佛，現(xiàn)已轉(zhuǎn)世至11世。
　 　該寺主要建筑保存完好，經(jīng)堂內(nèi)塑有數(shù)以百計的各類佛像和高僧塑像，上千平方米的壁畫以及眾多的唐卡畫，可以說是匯集了昌都能工巧匠的聰明才智，代表了昌都一帶最高水平。

 
　 　強巴林寺的“古慶”跳神素以猙獰逼真的面具，整齊典雅的動作造型，宏大的場面而聞名雪域高原。該寺跳的鋮斧舞，服飾整齊華麗，舞姿古樸典雅，配器簡約清越。以該寺獨有的宗教舞蹈為形式的昌都藏戲在整個西藏自成一派。該寺喇嘛跳的“卓”舞更是一絕。強巴林寺不僅是康區(qū)最大的寺廟，而且還堪稱康區(qū)文化藝術(shù)寶庫。

 
　　 站在達馬拉頂上，依山傍水的昌都盡收眼底。雜曲和昂曲之中，強巴林寺巍峨依附在橫斷山脈之之下，聳立在古冰河切割而成的紅壤層上。由于昌都處在疏通川藏門戶，商業(yè)活動成為這一帶人民的主要職業(yè)，因而也影響到“神圣”的寺廟上來，故僧人們除了念經(jīng)誦佛外，還兼營經(jīng)商生息。昌都寺經(jīng)商所得利息，平均分給眾僧人，采取散發(fā)本酥油、糌粑、茶葉等生活必需品的辦法支付。年終寺廟進行結(jié)算，如有盈利，便在新年時節(jié)，不分在小，平均分攤。昌都寺內(nèi)的壁畫、雕塑、建筑、經(jīng)卷等藝術(shù)珍品和文物，與西藏其他地方的寺廟大同小異。 當然，作為舊西藏三大領(lǐng)主之一的寺廟，它占有大量土地，也免不了剝削農(nóng)奴。不然，那些“赤巴”、“堪布”、“活佛”便無法維持奢侈的生活了。 別的不講，就拿吃水果來說，寺廟高僧筑于加惹壩上，吃水得下到數(shù)百尺的河里去背。
        這個寺高有二十二口裝水的大銅鍋，每口鍋得裝一百多桶水。每天，二千五百僧人飲用的水，便得靠寺廟周圍的百姓來支差背負了。陡峻的河堤，使多少人累死、餓死、失足落水淹死在河里！昌都寺號稱“美麗花園”，但是，生活在這花園里的人民，卻世世代代免不了爬崎嶇的陡坡，下到河里去背水吃。冬天，河中水位低下，上游漂來死畜和垃圾；夏天，山洪爆發(fā)，“救苦救難”的菩薩并沒能給眾生帶來甘泉，倒是解放后，黨和人民政府在昌都寺旁建立自來水站，才解決了昌都僧俗人民吃水難的大問題。