一世德哇倉·羅桑東珠，幼年在嘉木樣·俄昂宗哲尊前受具足戒后，發(fā)愿跟隨嘉木樣學法。十六歲赴西藏，入哲蚌寺郭莽學院潛習佛法。因他天資聰穎，成績優(yōu)異，大師對他寄予很大希望。1709年隨嘉木樣·俄昂宗哲大師返回今夏河縣所在地，協助嘉木樣大師創(chuàng)建卜楞寺，并負責處理寺院的一切事務，使拉卡楞寺政教日益昌興�！�1738年擔任拉卜楞寺第三任總法臺。1743年將嘉木樣大師轉世靈童迎進拉卜楞寺坐床，使寺主嘉木樣活佛系統(tǒng)得以形成和延續(xù)。第二世嘉木樣·久美昂吾在位時，鑒于他對拉卜楞寺的創(chuàng)建有功，特許德哇倉活佛系統(tǒng)享受“賽赤”待遇。第二世德哇倉·久美隆柔嘉措于1772年榮登拉卜楞寺第十六任總法臺法座，嚴明戒律，注重精修，使政教日益興旺�！　∪�世德哇倉·嘉央圖丹尼瑪于1814年創(chuàng)建了拉卜楞寺德哇倉文殊佛殿。1817年三世嘉木樣·久美堅措、三世貢唐倉·嘉央圖丹尼瑪三位大師進行了開光儀式。從此，德哇倉文殊佛殿成為廣大僧俗教民朝圣拜的圣殿。后來，嘉慶皇帝頒賜漢、藏、滿、蒙四種文字的匾額�！　〉峦蹅}文殊佛殿巍然聳立于拉卜楞寺正南，面臨大夏河，背倚拉卜楞寺大經堂。“文化大革命”中，德哇倉文殊佛殿遭到徹底毀壞�！　∈�一屆三中全會后，黨的民族宗教政策逐步得到落實，宗教界人士迎來了盼望已久的曙光。因此，八世德哇倉·嘉樣圖丹嘉措，在嘉木樣大師和貢唐倉活佛的深切關懷以及廣大僧俗的積極幫助下，經過充分準備，于1995年拉開修復工程的帷幕，歷經五年精心施工，使其重顯風采，至2000年夏季圓滿落成。　　佛殿高四層，占地面積780平方米，其外觀為石墻，檉柳墻建筑結構，以藏式石木為主，外石內木，外不見木，內不見石，整潔大方，堅固耐久。殿內設有三米寬的走廊，兩面墻壁繪有佛本生故事，主殿在內，可謂殿中有殿。其規(guī)模大小及內供佛像的種類，數量等均與原殿所供完全相同，方正勻稱、莊嚴肅穆，殿頂正脊裝置質鎏金的寶瓶（金頂）、勝幢、法輪、雙鹿聽經及桃形鎏金梵文銅鏡，在陽光照射下，金光閃爍，光彩奪目。內外墻面書寫著鎏金梵文和滿繪佛教壁畫。殿內主供銅質流金普照文殊菩薩像，其高度為12米，主供像兩側是高度3米有余的銅質鎏金釋迦牟尼佛像和彌勒佛像。殿內東西北三面供奉著身高均為1尺7寸的千尊銅質鎏金釋迦牟尼佛像。每尊佛像栩栩如生，慈祥可敬�！　〉峦蹅}文殊佛殿的修復落成，不僅滿足了信教群眾朝圣拜佛的精神愿望，也為拉卜楞寺增添了一處亮麗的景點。