�牐牼d竹三溪寺始建于北宋祥符年間，當(dāng)年的開山祖師玉川長老眼光不凡，將寺廟建在這個環(huán)山面湖、清流翠帳之間，廟后背光山系大鵬山一脈跌頓而下，龍曲水繞沙聚球檐，虎轉(zhuǎn)琴案。寺周八景奇絕可愛，參天楠木、銀杏濃蔭蔽日，將古寺籠罩于青幽之中。幾個世紀(jì)以來不少文人雅土在這是題詠抒懷。
�牐犓拇�明代狀無楊升庵的詩，描寫三溪寺風(fēng)光的主要特點是：“幽”和“勝”。寺前的巍石，寺側(cè)的靈泉（三箭水）和湖水、松風(fēng)，寥寥數(shù)筆已勾勒出一幅引人入勝的山水畫來。四川名士乾隆翰林李調(diào)元也在三溪寺題詩。
�牐犎�溪寺面積約9000平方米，寺內(nèi)有彌勒殿、觀音殿、大佛殿、祖師殿及僧舍客房等建筑，在觀音殿兩壁至今尚存元代巴圖魯漢手書“龍虎”二字，字徑約五米之巨，一筆揮成，似龍蛇卷曲，遒勁而蒼古。據(jù)縣志記載，該寺元代累遭兵燹，到至大三年庚戎（1370年）被毀。在歷年維修以后，寺內(nèi)除大佛殿外，其余建筑至今已為清代建筑，唯有大佛殿尚屬明代建筑。據(jù)殿梁題款所記為明洪武十年（1377年）建。此殿距今已有610多年的歷史。經(jīng)省文管會古建筑專家現(xiàn)場查勘，認為此殿具有較高的歷史價值和建筑藝術(shù)價值。為此，綿竹縣人民政府于1985年6月將三溪寺公布為綿竹縣文物保護單位。1991年又經(jīng)德陽市人民政府公布為市級文物保護單位。經(jīng)不斷維修，寺廟建筑逐漸完善，佛像雕塑陸續(xù)恢復(fù)。在維修后的大佛殿兩側(cè)，至今仍保存二株傳說為開山祖師手植的桂樹。一株為金桂，一株為銀桂，樹形奇特，姿態(tài)秀雅。傳說為玉川祖師手折丹桂一枝，一撕兩半，分別插入殿前兩側(cè)的土中成活。金開紅花，銀桂開白花。清代康熙邑令陸箕永曾為此景題聯(lián)：“兩樹桂花三溪水；四時煙雨半山云�！眱芍旯饦錃v經(jīng)六個世紀(jì)枝繁葉茂，吐翠飄香。
�牐牠h(huán)繞三溪寺的景點甚多，與其相應(yīng)成趣。
�牐牚{子巖和蟄龍頭。和三溪寺山門相對，百步之遙有一道起伏的山坡，坡高雖不逾丈，然而其形卻似天然屏障，將寺廟建筑隱去。游人到寺前，尚不知寺在何處，待轉(zhuǎn)過坡口，方得見廟宇，仿佛仙宮自天而降，可使游客疲乏頓消，陡增精神。坡口有幾塊巨石，形同雄獅威震路口，因名獅子巖。沿獅子巖前行百步，有一巖石凸出外約3米，其形狀酷似龍頭，大張巨口，仿佛剛從土坡中沉睡醒來仰天長嘯，游客見狀莫不為大自然的鬼斧神工所傾倒，紛紛攝影留念。
�牐犎�箭和靈源橋碑記。沿寺門前道路上行，約500米處，有一名勝景點，名曰：“三箭水”。這里清泉一泓，分外瑩徹見底，四時均有數(shù)股泉水自地下涌出，咚咚作響，宛如琴聲。泉岸邊立有一幢斑駁的古碑，即有名的“靈原橋碑記”。此碑為明人弘治丁未年（1488年）12月所立，迄今已逾五百年之久，石碑碑文稱：“綿邑之西四十里許，三溪山廣安寺之左有神泉焉，四時不竭……適宋祥符肇建廣安寺，相傳以為蜀侯孟氏昶游此……疾涌三泉而射效之名始……�！睆倪@殘缺的碑文中不難看出五代蜀五孟昶行軍至綿竹，由于天旱，軍士饑渴，孟昶乃連發(fā)三箭，射出此潺潺泉水。此傳說雖不可信，但該處泉水經(jīng)專家化驗，確屬含鍶低鈉的優(yōu)質(zhì)礦泉水，可作多種飲料的水基。每當(dāng)游人至此，無不在此暢飲甘泉。
�牐犂�牛山和困牛湖。由三箭水再上行不遠即到風(fēng)光旖旎的困牛湖。當(dāng)你立足湖堤，極目眺望那浩渺如鏡的湖面以及那湖中勢如臥牛的島嶼時，在天光云影的映照下自然會產(chǎn)生“山如翠黛眉峰蹙，水似秋波眼底清”的詩意來。
�牐犌嗒{白象牧群羊。和困牛山島相連的一座山峰，怪石林立，由山腳到山頂有無數(shù)個銀灰色的巖石恰似群羊上山，生機盎然，氣象萬千。在這些羊群之間還有兩塊巨大的巖石，一個形青獅，另一個形如白象，稱為青獅和白象巖。相傳，宋代開山祖師玉川禪師乘人士青獅白象云游到此，因留戀此間美景，遂在山洞定居修道，將青獅白象放在山上看管群羊，因此留下了這一幅獅象牧群羊的天然圖畫。
�牐犑�鐘和石鼓。在距獅象巖不遠的山巖上下有一巨大的巖石，人稱石鐘巖，巖下形成可容百人的洞穴。奇特的是進入洞口仰望洞頂自然形成一個口徑約2米的凹坑，其形狀酷似一口巨鐘的內(nèi)壁。用石敲擊，咚咚作響。清初以來，就有不少文人雅士以此石鐘為題作詩寄興。和石鐘巖遙遙相對的一個山巖形如巨鼓，稱石鼓巖，敲之作鼓響之聲，傳說亦為玉川祖師將鐘鼓安放在這兩邊山坡的遺跡。
�牐牫�此之外，寺周尚有朝陽洞、紅云洞、水簾洞、猴子巖、烏龜石、伏虎巖等種種勝跡，游人每到三溪寺景區(qū)觀光，無不對此山川文物之美，鐘靈毓秀之源，留連忘返，交口贊譽。有人竟稱三溪風(fēng)光如同西湖靈隱寺一般引人入勝�！　�