這個(gè)地方起名叫“村”，簡(jiǎn)直是一個(gè)恰如其分的絕妙構(gòu)想，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，幾懂秀氣復(fù)古的房屋，一片郁郁蔥蔥的樹(shù)林，數(shù)塊生機(jī)盎然的花圃和縱橫其間的阡陌，真是一種山村田園一般的景象。從摩天大廈和人身鼎沸的城市中跨入渝北的重慶巴渝文化村的大門(mén)，剎那就會(huì)感受到一種與城市不同的情緒。

    獨(dú)具特色的巴渝民俗博物館陳列了清代，民國(guó)時(shí)期千余件民間工藝品，服飾和其他生活用品，還有位列“巴渝十大民間藝人”之首的姜鳳鳴根據(jù)《水滸》和《三國(guó)演義》雕刻的木雕人物200余個(gè)，最吸引游客的是40多張清末的雕花大床，被譽(yù)為“中國(guó)第一床”的六柱五檐滿金雕花大床是其代表之一，其內(nèi)容之豐富，雕刻之精美，儼然一幅巴渝地區(qū)的民俗風(fēng)情畫(huà)。非親眼所見(jiàn)，不能感受其美。博物館另一鎮(zhèn)館之寶則是譽(yù)為“中國(guó)第一龕”的金木雕家神龕，其形象之高大，用金之厚重，堪為世間所罕見(jiàn)。六條神彩飛揚(yáng)的金龍，眾多的神仙，人物，傳說(shuō)，故事更令觀眾贊不絕口，看過(guò)大足石刻和渝北木雕的人都說(shuō)：石刻精華在大足，木雕精品在渝北。

    人的一生都必須經(jīng)歷的幾個(gè)生活階段，在各個(gè)階段自古就有一定的議式來(lái)表示，形成了比較固定的模式。在婚禮院，觀眾可以直觀的看到人的一生所經(jīng)歷的各種儀式。其中就有人生最大的喜事“洞房花燭夜”了。這樣的一個(gè)美好的場(chǎng)景自然不能敷衍了事。訂婚，納聘，定期，這一系列讓人激動(dòng)的程序完成之后，便迎來(lái)了“迎親”的美好時(shí)刻。數(shù)十人的迎親隊(duì)伍在鄉(xiāng)村大道上浩浩蕩蕩，鼓樂(lè)喧鬧地前行著，花轎之中就是新娘。然后就是我們熟悉的“拜堂成親，送入洞房”比起現(xiàn)代人的婚禮，是否更多了許多情趣和回憶呢？今年十月二日更有一位日本新娘山崎美惠子和我們的渝北小伙子新郎趙波在我們重慶巴渝文化村舉辦了一場(chǎng)浩浩蕩蕩的中式婚禮讓這位異國(guó)新娘領(lǐng)略了我國(guó)的婚禮文化。

    民間看重的三大節(jié)氣在節(jié)禮院，走進(jìn)院內(nèi)有春節(jié)殺豬的場(chǎng)面。吃團(tuán)年飯，玩龍燈，劃龍船，鬧元宵。。端午節(jié)再現(xiàn)劃龍舟岸上觀者如云，河里龍舟竟渡的盛大場(chǎng)面。中秋節(jié)吃月餅一家人團(tuán)園的和諧場(chǎng)面。還有采用傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)釀制白酒的酒作坊，以及豆瓣作坊，小磨麻油作坊，鹽水泡菜等，產(chǎn)品貨真價(jià)實(shí)，是游客帶給家人和饋贈(zèng)朋友最受歡迎的禮品。

    在民俗村內(nèi)，隨處可見(jiàn)為豐富村內(nèi)景致，頗具匠心點(diǎn)綴其間的各種建筑，有建于清代的高大雄偉的節(jié)孝牌坊，有橫跨水面連接大門(mén)與牌坊的跨度長(zhǎng)達(dá)100米懸空索橋，有建于通衢大道旁壓邪的“泰山石敢當(dāng)”，有體現(xiàn)對(duì)文化知識(shí)表示尊重集中處理廢棄紙筆的字庫(kù)，有供路人燒香希望保佑平安的土地廟，祈禱，許愿的觀音廟。在占地十余畝的湖內(nèi)可垂釣各種魚(yú)，可直接加工食用。更有供游客玩樂(lè)的各種娛樂(lè)設(shè)施，還可在占地3000平方米的廣場(chǎng)內(nèi)欣賞和平鴿，讓客人盡享反樸歸真之樂(lè)。