多寶講寺位于三門(mén)高枧鄉(xiāng)方下洋開(kāi)發(fā)區(qū)，舊名龍翔院，始建于晉，被譽(yù)為江南藏傳第一寺。多寶講寺是國(guó)內(nèi)著名的密宗黃教道場(chǎng)，寺內(nèi)有緬玉舍利子塔和江南最大玉佛。

      多寶講寺，雖也依山而筑，山卻不深，反處于塵世的圍裹中。南邊的大門(mén)出口即為喧囂的街市，東與小學(xué)毗鄰，西與高枧村隔溪相望，北面的甬臺(tái)溫高速公路則在山間一晃而過(guò)。不知這鬧中取靜的風(fēng)格是否為藏教特色，雪域西藏的布達(dá)拉宮，其前面就是繁華的拉薩廣場(chǎng)，從眾多的報(bào)刊及影視傳媒中可以知道，西藏的許多寺宇都緊挨著村落。走出一步是紅塵俗世，走進(jìn)一步是清規(guī)戒律；一邊是物欲橫流的誘惑，一邊是清苦的研習(xí)修為，這樣的環(huán)境無(wú)疑更能磨煉一個(gè)人的意志，考驗(yàn)一個(gè)人的定力。多寶講寺給人以聯(lián)想，給人以啟迪，給人以感悟。可謂風(fēng)由旌動(dòng)，境由心造。
   

      多寶講寺是古老的，它始建于東晉，舊稱(chēng)龍翔院，南宋乾道八年（1172年）移建現(xiàn)址，改名多寶講寺。多寶講寺以其黃教格魯派法流，于江南獨(dú)樹(shù)一幟，影響甚廣，其聲望堪與天臺(tái)國(guó)清寺媲美。敦煌僧曇猷，大吉佛爺海公上師、清定上師均曾于此住持講學(xué)、弘法揚(yáng)道�，F(xiàn)住持智敏上師于1992年來(lái)此，并創(chuàng)辦佛學(xué)院、傳承黃教格魯派法流，影響遍及全國(guó)二十余個(gè)省、市、自治區(qū)及歐美、東南亞等國(guó)家和地區(qū)。“多寶講寺”和“大雄寶殿”兩方匾額為前中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)，端莊大氣，遒勁有力。日月流光，照耀著多寶講寺的輝煌，也見(jiàn)證了多寶講寺的劫難，它歷經(jīng)千年，幾經(jīng)興廢，至文革寺宇僅存大雄寶殿屋架，門(mén)前兩株參天古柏被伐。1985年成都昭覺(jué)寺方丈清定上師，出資修繕，后在智敏上師的感召下，寺僧漸眾，梵音再起。多寶講寺不同于一般寺庵以化緣、做佛事謀求生計(jì)，而以注重教育、宣講佛理來(lái)集聚聽(tīng)眾。它面向全國(guó)招收弟子，培養(yǎng)具有高深禪理的青年僧眾�，F(xiàn)有常住僧人近百名，其中三分之一是大學(xué)生，還有碩士、博士等。
   

      多寶講寺是莊嚴(yán)的。走進(jìn)寺門(mén)，抬頭可見(jiàn)大殿屋頂上一個(gè)金色的法輪，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，使人肅然起敬。這里的一切均是按照藏式風(fēng)格，從建筑、法器到研習(xí)禪修……置身其中，會(huì)強(qiáng)烈地感受到一種異域風(fēng)情，仿佛來(lái)到了雪域西藏。不過(guò)每個(gè)到這里的人，心里都懷有一個(gè)愿望，那就是請(qǐng)智敏上師摩頂，仰福求祉。只可惜大多沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì)，不免遺憾。
   

      多寶講寺也是神秘的。它的神秘在于它有一套嚴(yán)格的清規(guī)戒律。僧眾裝束一律按佛制三衣，吃飯多堅(jiān)持一日一食，且多數(shù)人是過(guò)午不食。僧人們除課誦、修禪、勞動(dòng)外，不說(shuō)閑話(huà)，以致很多人在一寺修行幾年，還不清楚對(duì)方的法號(hào)。對(duì)信眾也有要求，寺里的每個(gè)水池都注明具體用途，男眾洗碗在哪個(gè)水池，女眾洗碗在哪個(gè)水池，洗菜在哪個(gè)水池等等，都有嚴(yán)格的區(qū)分。女眾到傍晚必須離開(kāi)寺院，早晨太陽(yáng)升起時(shí)才能入寺。大師殿禁止氣功師和外道進(jìn)入；寺院內(nèi)不準(zhǔn)吸煙，你即使在天井或過(guò)道上吸，僧人看見(jiàn)都會(huì)制止。
    國(guó)運(yùn)昌、佛事興。經(jīng)過(guò)多年的重建，現(xiàn)在的多寶講寺已日趨完整。但最值得一看的是大師殿、藏經(jīng)樓、舍利塔。大師殿是紀(jì)念宗喀巴大師的殿堂，三面開(kāi)窗，光線(xiàn)充足。堂內(nèi)供奉著宗喀巴大師與兩位弟子的造像，端莊威嚴(yán)。大師像前是供桌與上師的法座，上方懸掛著彩燈法輪，四周布滿(mǎn)蓮花燈，座位、長(zhǎng)長(zhǎng)的大喇叭等藏式法器安放有序。想當(dāng)年宗喀巴大師為彰顯嚴(yán)持戒律的宗風(fēng)，將紅色的班智達(dá)帽向內(nèi)翻轉(zhuǎn)，使里面的黃色外露，于是便有了黃教格魯派，一系法脈傳承至今，庇祐蒼生。藏經(jīng)樓內(nèi)有一尊江南最大的緬甸漢白玉觀音佛，為鎮(zhèn)寺之寶。寺院右面的山上是清定上師舍利塔，漢白玉建造，式樣與當(dāng)年阿育王為佛陀所造的紀(jì)念大塔一樣，只是規(guī)格稍小。清定法師佛學(xué)造詣高深，名列當(dāng)代全國(guó)十大高僧。俗名鄭全山，1903年出生，一生充滿(mǎn)傳奇色彩。他畢業(yè)于黃埔軍校一期步兵科，從一個(gè)下級(jí)軍官升至國(guó)民黨少將處長(zhǎng)。1941年，因不滿(mǎn)國(guó)民黨消極抗日政策，鄭全山拋妻別女，憤然出家，遁入空門(mén)，后入密宗13代祖師能源法師門(mén)下。高枧是清定上師的故鄉(xiāng)�，F(xiàn)在，上師的遺塔矗立在故鄉(xiāng)的山頂上，日復(fù)一日，年復(fù)一年地注視著故鄉(xiāng)的山山水水，目睹著故鄉(xiāng)的滄桑巨變，該是一種莫大的慰籍。
     再三頂禮，右繞三匝，表達(dá)對(duì)上師的無(wú)限敬意。綠樹(shù)掩映的舍利塔，在藍(lán)天白云下顯得寂靜而空曠，系在樹(shù)身上潔白的哈達(dá)迎風(fēng)而舞，昭示著幸福的未來(lái)。