九華山梧桐峰海拔1091米，山洞盈長梧桐樹，山峰險峻鉆天，飛瀑如練，舊時紅英寺、梧桐寺、三王殿等寺現(xiàn)藏于山麓，晨鐘幕鼓，聲傳云外，引來萬壑共鳴。山中多梧桐樹，梧桐樹屬落葉喬木，葉子掌狀分裂，葉柄長，花單性，黃綠色，木材白色，質(zhì)輕而堅韌，可制造樂器和各種器具，種子可以吃，也可榨油，寺和山以“梧桐”命名，仍為衢州九華山特色。梧桐峰區(qū)域山水秀麗，佛、道、儒歷史文化底蘊豐厚，具有很高的旅游開發(fā)價值。梧桐峰上有梧桐祖殿。

梧桐祖殿，是供奉梧桐神的一種特有寺廟與祀壇結(jié)合的公共活動場所。整座建筑分主殿、東本殿和西本殿，前殿還有一座近百平方米的大戲臺，主殿為前后衍梁結(jié)構(gòu)，面積達五百多平方米，現(xiàn)存大殿屬清早期建筑，主梁上繪有本神駕馭的兩條飛龍。梧桐祖殿中，供奉的是中周的木神（春神）句（讀gōu）芒。句芒原是天帝少昊的獨生子伏羲的屬神，他人臉，鳥身白衣，駕兩條飛龍，手里拿著一個圓規(guī)，管理春天萬物的生長。春秋時，秦穆公有德行，天帝派句芒給他添了十九年的壽命。梧桐祖殿作為供奉木神（春神）的專門寺廟，在浙西及至全國仍屬罕見。夕殿供奉木神句芒，西殿供奉觀音，這一獨特的供奉形式，可充分體現(xiàn)衢州古代民俗。愛護樹木保護自然環(huán)境的傳統(tǒng)美德也為梧桐峰留下了豐富的文化底蘊。社會從農(nóng)耕時代向現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展，衢州民間用梧桐祖殿作為載體，將祭祀木神（春神）的場所和儀式，以天文節(jié)氣為計時方法保存下來，至今生生不息，這是衢州一份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。隨著城市化現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展將越顯珍貴。
立春為梧桐祖殿祀春神句芒的廟會。民間俗稱“年大不如春大”，所以迎春廟會舉行得極為隆重，迎春廟會習俗有迎春、探春、插春、迎春牛等。迎春儀式：在立春時刻前，主殿開門迎春，殿前置桌，桌披寫有“迎春接�！弊謽拥募t紙（錦），桌子中間放一飯甑，盛得尖端，甑后置一杯清茶左右放置香爐、燭臺、青菜、梅花、松柏、竹枝，象征潔凈、長青和富貴。立春時刻，鳴放鞭炮（三眼銃），梵香行祭祀迎春。舊時衢州有立春踏春之習俗。市民趕到廟源梧桐祖殿，祭祀春神，感受春光，渭之“探春”；采集冬青樹枝、松柏及野菜，謂之“采春”；將采集的松枝翠竹各種樹枝插在門上，謂之“插春”；早餐和午餐必須吃青菜，謂之“嘗春”；將柳條、竹枝編成環(huán)狀帶給小孩頭上，以為能保四季清健，謂之“帶春”。廟會儀式中還有迎春牛之俗。取竹篾扎成牛形，糊以彩紙，腳下裝小輪。渭之，“春�！比藗兘o春牛披紅掛綠，一乞丐扮成牧牛太歲，迎春祭牛，牽春牛游行。執(zhí)旗、敲鑼打鼓，熱鬧尋常。