缽池山公園將是展示著綠水城市風(fēng)范，承載“吳韻楚風(fēng)”的標(biāo)志性園藝博覽風(fēng)景園。園內(nèi)景點(diǎn)眾多，有置于葉形地面上，成為廣場(chǎng)視線焦點(diǎn)的E時(shí)代雕塑，有寓意13個(gè)參賽城市的景觀長(zhǎng)廊，有讓人感覺(jué)更親近自然的親水平臺(tái)等等，整個(gè)公園景色秀美，湖水清淺，四季植物姹紫嫣紅，人們將在觀賞、行走間得到樂(lè)趣，體會(huì)著自然環(huán)境與人類活動(dòng)的和諧一致。山體及其外圍和入口處的群組建筑、赤紅的天然石與人工塑石的巧妙組合、垂直的瀑布?jí)�給人以氣勢(shì)恢弘、典雅及浪漫之感。別致的建筑與雄偉的山體交融，成為公園中的視覺(jué)焦點(diǎn)。山子湖中的蓬萊、方丈、瀛洲“三座仙島”和似楊帆之舟的濱水溫室，再加上蝴蝶翩舞的金蝶園一起構(gòu)成一幅空間層次最為豐富的湖島景觀圖。還有兒童樂(lè)園、桃花澗，北入口處的古典編鐘，“十三城市景區(qū)”——南京的知魚樂(lè)棧、徐州的兩漢古韻、連云港的煙雨云港、淮安的蒲風(fēng)柳月、南通的夕石唱晚……各景點(diǎn)的布局裝飾獨(dú)具匠心，各具特色，散布于公園各處，將整個(gè)缽池山公園裝點(diǎn)得詩(shī)情畫意。整個(gè)園林的植物配置上，充分考慮四季植物特點(diǎn)，尊重自然環(huán)境，不同季相、花期、高矮、色相的植物、地被的選擇配置，構(gòu)思獨(dú)特，巧奪天工。經(jīng)過(guò)精心布局的公園四季都會(huì)有其特點(diǎn)。

      缽池山共分為A、B、C、D、E、F、G、H八個(gè)景點(diǎn)，整個(gè)環(huán)繞山子湖。山水相連，人文并重，圖文并茂，生動(dòng)的展示淮安的亮麗。園博會(huì)在這里舉行必會(huì)掀起軒然大波，重新刷新園藝盛會(huì)歷史。
      A區(qū)包括景點(diǎn)：生命廣場(chǎng)、人行觀景長(zhǎng)廊、“e”時(shí)代雕塑和十三城市之——碧波逐龍（常州）和清風(fēng)楊柳（無(wú)錫）。
      B區(qū)包括景點(diǎn)：月季臺(tái)、月季廣場(chǎng)、濱水溫室、觀景木平臺(tái)、月季廣場(chǎng)、和十三城市之――知魚樂(lè)棧（南京）和廣陵觀瓊（揚(yáng)州）。
      C區(qū)都是十三城市的范圍，它包括翠林雅筑（蘇州）、叢林疊翠（鎮(zhèn)江）和鏡潭映月（淮安）還有和西入口連接的鳳儀橋、
      D區(qū)包括景點(diǎn)：碧海銀沙、歡樂(lè)泳場(chǎng)、碧涵軒、蓬萊三島、南入口、園藝展覽館、云臺(tái)石刻、聽(tīng)風(fēng)橋和十三城市之――夕石唱晚（南通）、梅蘭情懷（泰州）、竹徑通幽（宿遷）、兩漢古韻（徐州）、和煙雨云港（連云港）。
E區(qū)包括景點(diǎn)：北入口廣場(chǎng)－余脈景石、磬之橋、磬之道、楊堤風(fēng)荷、山韻水綠――三色丹臺(tái)、自然之路、凈蔭臺(tái)和愛(ài)蓮?fù)ぁ?BR>      F區(qū)包括游樂(lè)區(qū)、釣魚小屋和十三城市之――綠茵青韻（鹽城）。
      G區(qū)包括商業(yè)水街、桃花石溪、桃花仙島、桃花扇橋、東入口、水之舞和踏香尋梅等。
      H區(qū)是缽池山景觀區(qū)，是道教文化場(chǎng)所。包括的景點(diǎn)：丹云飛瀑、展覽館、洞天福地、觀音送子洞、同心石、招隱臺(tái)、缽池山典故浮雕墻、靈寶洞天、元天洞、斷碑林、道教故事天地、天之臺(tái)。

      沿山路分幾條游覽路線上山，路線結(jié)合景點(diǎn)：
      北線從北麓桃紅疊瀑，經(jīng)道教故事天地迂回到達(dá)天之臺(tái)，沿路桃花掩映，當(dāng)年“桃開(kāi)耀晴錦，櫻熟摘紅珠”的情景再現(xiàn)眼前。
      東線通過(guò)重塑嵯峨古道經(jīng)斷碑林到達(dá)半山的景惠亭，再到元天洞，再輾轉(zhuǎn)到天之臺(tái)觀景。穿出以八仙為主題元天洞的山麓有一平臺(tái)，在此可俯視整個(gè)透空庭院，走過(guò)迂回山路，可到達(dá)靈寶洞天。此路線在于重現(xiàn)“古寺嵯峨古道通，經(jīng)樓高矗半天中”的歷史遺址，用造型輕巧的景惠亭取代經(jīng)樓更配合實(shí)地的環(huán)境景觀。
      東南線重視缽池山歷史為主，有以斷墻浮雕形式展現(xiàn)歷史的典故浮雕和根據(jù)明代所建的招隱寺作淵源現(xiàn)作成平臺(tái)石刻的招隱臺(tái)，經(jīng)過(guò)招隱臺(tái)后到達(dá)靈寶洞天，與東線重合。
      南線由石徑經(jīng)過(guò)同心石再到觀音送子涵洞。
      西南線從南麓經(jīng)過(guò)招隱臺(tái)到景惠亭再上天之臺(tái)，根據(jù)明代所建招隱寺作淵源，現(xiàn)作成平臺(tái)石刻，以遺跡的處理手法簡(jiǎn)潔地再現(xiàn)歷史，增加游山的知識(shí)。