院門上所寫“張山人”，即北宋隱士云龍山人張?zhí)祗K，最初就是他筑了放鶴亭，而放鶴亭名聞遐邇，固然與它坐落的幽美環(huán)境有關(guān)，更主要的是因為放鶴亭聯(lián)結(jié)著蘇軾與張?zhí)祗K友誼的佳話。蘇軾曾用如椽之筆描繪了動人的放鶴圖卷。 
    張?zhí)祗K（ 1041-？），字圣涂，自號云龍山人，家有花園、田宅，在云龍山西麓黃茅崗筑有草堂。他愛好詩書、花木和音樂。他父親張希甫、母親李氏以及他本人都深受道家哲學的影響。 

    蘇軾早年也曾受道家思想的熏陶。他從小在家鄉(xiāng)四川眉山縣，跟著眉山天慶觀北極院道士張易簡學習過 3年。成年之后，道、佛、儒三家思想對蘇軾幾乎有同樣的吸引力。他仕途坎坷，政治上屢遭挫折，更助長了他放達曠逸的性格。因此，他與張?zhí)祗K感情十分投洽。蘇軾在徐州寫的大量詩歌中，張山人的名字頻頻出現(xiàn)。 

    蘇軾常常帶著賓客、僚吏甚至歌伎到放鶴亭來飲酒。張山人“提壺勸酒”，也“慣作酒伴”。蘇軾屢次大醉而歸。他在詩中描述了這種情景：“萬木鎖云龍，天留于戴公。路迷山向背，人在滇西東。薺麥余春雪，櫻桃落晚風。入城都不記，歸路醉眼中�！边@首詩不僅是蘇軾在張山人這里暢樂心情的自白，也是云龍山美妙景色的寫照。 
    熙寧十年時張?zhí)祗K已38歲，尚未娶妻。蘇軾愿為張山人做媒，替他找個合適女子，但張山人婉辭謝絕。表示要堅持“不如學養(yǎng)生，一氣服千息”的道家獨身生活。由此可見張山人醉心于“修真養(yǎng)性”之術(shù)，也可看出蘇、張彼此關(guān)心的親密之情。他們的友誼保持很久，12年后，即元佑四年(1089年)蘇軾任杭州太守時，張?zhí)祗K還不遠千里到杭州去看望他。蘇軾熱情款待這位老友住了10天．才贈詩話別。 

    當然，在蘇軾筆下，張山人的形象是作了藝術(shù)加工的。蘇軾借這一形象寄寓著自己那種追求隱逸生活的理想。在《放鶴亭記》最后的“放鶴”和“招鶴”兩歌中，這一點表現(xiàn)得相當清楚。 
    張山人是這樣超凡拔俗，飄飄欲仙，有如野鶴閑云，過著比“南面而君”的皇帝還要逍遙自在的快活日子。這正是蘇軾在《放鶴亭記》全文中所要表達的主題思想。這“放鶴”、“招鶴”兩歌音韻和諧，抒情婉轉(zhuǎn)，為全文增添光彩，因而千古傳誦。 因之，云龍山上既有放鶴亭，又有招鶴亭。招鶴亭建在高聳之處。磚木結(jié)構(gòu)，小巧玲瓏，檐角欲飛。此亭是登高遠眺的好地方。  
    “名山與高士，人地兩相倚”，人們喜愛幽雅的放鶴亭，也自然地懷念飄逸豪放的蘇軾和張山人。放鶴亭屢坍屢修，世代存留。明嘉靖十一年(1532年)徐州都司戴時宗、清同冶十一年(1872年)徐海道吳世熊都曾重建過放鶴亭。辛亥革命后也曾修過。但嗣后年久失修，到解放前夕放鶴亭已破敗不堪。解放后人民政府撥款修繕。恢復舊觀。 
    1979年放鶴亭又加整修，彩棟丹楹。煥然一新。原來懸掛的乾隆所書“放鶴亭”匾額，改用蘇軾筆跡，重新制匾，高懸其上。這樣更加富有歷史感，增加游人的興味。放鶴亭內(nèi)窗明幾凈，四壁張掛名家書畫，清爽雅靜。 
    飲鶴泉位于放鶴亭西側(cè)。泉亭相依巳逾千載。如今可以見到飲鶴泉鑿作一井。四方環(huán)繞石欄，頗為美觀。井南側(cè)立有石碑，上冠“古跡”二字。中間書有“飲鶴泉”3個尺幅大字。上款為“天啟癸亥仲冬吉旦”，下款署“古部張璇重浚”。 
    “天啟癸亥”為明熹宗天啟三年(1623年)。當時的徐州戶部分司主事張璇疏浚飲鶴泉后，立此碑作紀念，碑文為張璇手書。他籍貫“古部”。即高邑，現(xiàn)為河北省柏鄉(xiāng)縣。 
    舊方志記載：“飲鶴泉一名石佛井，深七丈余。”明成化二十三年 （1487年)的《重修石佛寺》碑文說：“有井在山頂，棄而不食者累年， 發(fā)其瓦礫，甘美如初。”清咸豐九年(1895年)又琉浚一次，也有碑記說： “不五丈而得泉，甚甘�！睆倪@兩段文字記載，再聯(lián)想到蘇軾《游張山人園》詩句：“聞道君家好井水、歸軒乞得滿瓶回�！笨梢韵胍婏孃Q泉的水質(zhì)是清純甘美的。 
    解放后飲鶴泉水深尚有三尺，后因亂擲瓦石而堵塞干涸。1962年曾重淘泉井。徐州市自來水公司工程師楊以信曾下井測量，井深24．6米。和舊志所說“七丈余”相符。井壁系穿巖鑿成，有兩條石縫：一在北側(cè)井口下6.5米處，垂直長3米；一在西南側(cè)井底向上1.9米處，水平長O．35米。估計這便是水源通道，或許因為地下水位下降而不再來水，甚為可惜。 
    北宋地理名著《太平寰宇記》也有關(guān)于飲鶴泉的記載：“有井在石佛山頂，方—丈二尺，深三里，自然液水，雖雨旱無增減�；蛟骑嬛�可愈疾。時有云氣出其中，去地七百余尺�！边@些記述中有夸張之處，但也指明飲鶴泉的特點：“飲之可愈疾”、“時有云氣出其中”。這是否表示井水中含有某種礦物質(zhì)呢?放鶴亭院西北角有一座涼亭，西南角有一間門窗玲瓏的小軒。這原是“御碑亭”，內(nèi)曾立有清高宗弘歷的《游云龍山作》詩碑。乾隆皇帝曾四次來徐州，幾乎每次必登云龍山，而且一定要留下一些“御制詩”標榜風雅的“御書”。如今乾隆為云龍山書寫的碑刻已移到放鶴亭后的碑廊里。這碑廊和廊北的船廳，如今也是放鶴亭院中吸引游人的去處。