匾：大夫第——嘉慶年間，十一世秉州、秉祥、秉修、秉式、秉聰為他們的父親、誥贈從四品朝議大夫常懷立的匾額�！　÷�(lián)：明月山房靜樹深時見鹿，香靄花間露溪午不聞鐘�！　∏鍙堈諘鴮�。表達了主人燕居田園、追求安謐生活的愿望�！　≌�廊匾：承啟第——節(jié)、人和堂為慎和堂的支堂，故以承啟自戒�！　÷�(lián)：皓爾太素棲峙淵深，博覽典雅乃有秘書。　　清吳士監(jiān)書寫。皓爾太素，潔白皎靜的月光；秘書，宮中藏書�！　《�門匾(東)：節(jié)和堂——堂名，為慎和堂的支堂；清常贊春書寫�！　÷�(lián)：行盡風林雪徑依然水館山屯，欲是陽春有腳今朝先到柴門�！　∏宄Ｙ澊簳鴮�。　　正廳匾：學禮典書——學典，指追求學問、勤奮學習；禮書，為傳統(tǒng)經(jīng)典，儒文化書名；即：《禮記》、《四書》、《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》等�！　÷�(lián)：居身不使白玉玷，潔志直與青云齊。　　清祁雋藻書寫。玷，玷污；潔，純正；青云，指天道，正確的人生觀�！　《�門匾（西）：人和堂——堂名，亦為慎和堂的支堂。　　聯(lián)：五際詩聽匡鼎說，八分碑看蔡邕書�！　∏尻憹櫚W書寫，五際，五代，泛指歷代�？锒�，輔佐國家、朝廷；鼎為古代國家權(quán)力的象征；八分，隸書；蔡邕，東漢著名學者、書法家；曾與友人匡定《六經(jīng)》文字，并由他親自書寫在碑上，以防止謬誤流傳。大意：精心研究歷代詩文，要選擇那些匡世佑國的正論之文；對“六經(jīng)”的學習要選擇蔡邕校正的書籍，對非正道之作是不能學習的。　　六經(jīng)：詩、書、春秋、禮、樂、易�！　≌龔d匾：世顯文明——意為代代習儒，使其更加光耀顯赫。　　聯(lián)：骨氣乃有老松格，神妙獨到秋毫顏�！　∏逦掏�和書寫。秋毫，鳥獸的細毛；此處指毛筆。顛：書寫時猷勁的腕力。大意：為人的骨氣，要象老松一樣堅貞而蒼勁；寫字作文時，只有腕力的猷勁之功才能顯示其神妙。　　華夏文明看山西：　　《華夏文明看山西》是由中共山西省委宣傳部聯(lián)合山西省文物局、山西省社會科學院、山西省旅游局、晉中市榆次區(qū)委聯(lián)合主辦，由山西省博物館全面實施布展的大型綜合展覽。展覽匯集了山西五千年歷史、文化、宗教、風光、人物、旅游文化等豐富的史料，全面反映了山西在華夏文明發(fā)展進程中的作用。展覽為加強我省的旅游文化含量，推動山西旅游業(yè)的發(fā)展，宣傳山西，增強民族自信心和凝聚力，在新世紀的征程中再創(chuàng)輝煌發(fā)揮著重要作用。展覽從2001年4月份開始立項、編寫方案、論證、設計制作，歷時一年多，于2002年5月1日正式展出�！　　度A夏文明看山西》大型旅游文化展覽總占地面積3900平方米，展廳17個，展出面積1350平方米。分六大部分。圍繞“華夏文明看山西”的陳列主題，以山西從遠古到近現(xiàn)代的歷史發(fā)展為脈絡，利用我省豐富的文物資源和自然資源，尋找和體現(xiàn)了山西歷史文化中的“亮點”。展覽精選了山西省博物館、山西省考古所等單位收藏的文物精品，由山西省博物館按實物原貌進行復制。結(jié)合圖板、燈箱、沙盤、模型，利用現(xiàn)代高科技聲、光、電和語音導覽技術(shù)，為廣大觀眾鋪設一條旅游快線，在愉悅中感受文明，了解山西，增加對山西的感性認識，激發(fā)人們在山西多走一走，多看一看的濃厚興趣。