舉世聞名的應(yīng)縣木塔全名為佛宮寺釋迦塔,位于山西省朔州市應(yīng)縣城內(nèi)西北角的佛宮寺院內(nèi)。它是我國(guó)現(xiàn)存最古老最高大的純木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑,是我國(guó)古建筑中的瑰寶,世界木結(jié)構(gòu)建筑的典范。屬中國(guó)第一,世界無雙。一九六一年三月四日,國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。佛宮寺座北朝南,占地25000平方米。院南100米的入口處是一座三樓四柱懸山頂?shù)呐品唬鏖g橫額上刻有“浮圖寶剎”四字,橫額之上立匾題“佛宮寺”三字。佛宮寺院整個(gè)中軸線上由南往北依次為山門、釋迦塔、大雄寶殿。寺院前部東西兩側(cè)還有鐘樓和鼓樓,后有東西配殿、廂房。佛宮寺內(nèi)除釋迦塔為遼代原物外,其余皆為明清建筑。 應(yīng)縣木塔建于遼清寧二年(公元1056年),即北宋至和三年,至今已有947年的歷史。木塔建造在四米高的臺(tái)基上,塔高67.31米,底層直徑30.27米,呈平面八角形。第一層立面重檐,以上各層均為單檐,共五層六檐,各層間夾設(shè)暗層,實(shí)為九層。因底層為重檐并有回廊,故塔的外觀為六層屋檐。各層均用內(nèi)、外兩圈木柱支撐,每層外有24根柱子,內(nèi)有八根,木柱之間使用了許多斜撐、梁、枋和短柱,組成不同方向的復(fù)梁式木架。有人計(jì)算,整個(gè)木塔共用紅松木料3000立方,約2600多噸重,整體比例適當(dāng),建筑宏偉,藝術(shù)精巧,外形穩(wěn)重莊嚴(yán)。 塔身底層南北各開一門。二層以上周設(shè)平座欄桿,每層裝有木質(zhì)樓梯,游人逐級(jí)攀登,可達(dá)頂端。二至五層每層有四門,均設(shè)木隔扇,光線充足,出門憑欄遠(yuǎn)眺,恒岳如屏,桑干似帶,盡收眼底,心曠神怡。塔內(nèi)各層均塑佛像。第1層為釋迦牟尼,高11米,面目端莊,神態(tài)怡然,頂部有精美華麗的藻井,內(nèi)槽墻壁上畫有六幅如來佛像,門洞兩側(cè)壁上也繪有金剛、天王、弟子等,壁畫色澤鮮艷,人物栩栩如生。二層壇座方形,上塑一佛二菩薩和二脅侍。三層壇座八角形,上塑四方佛。四層塑佛和阿難、迦葉、文殊、普賢像。五層塑毗盧舍那如來佛和人大菩薩。各佛像雕塑精細(xì),各具情態(tài),有較高的藝術(shù)價(jià)值。 塔頂作八角攢尖式,上立鐵剎,制作精美,與塔協(xié)調(diào),更使木塔宏偉壯觀。塔每層檐下裝有風(fēng)鈴,微風(fēng)吹動(dòng),叮咚作響,十分悅耳。 應(yīng)縣木塔的設(shè)計(jì),大膽繼承了漢、唐以來富有民族特點(diǎn)的重樓形式,充分利用傳統(tǒng)建筑技巧,廣泛采用斗拱結(jié)構(gòu),全塔共用斗拱54種,每個(gè)斗拱都有一定的組合形式,有的將梁、坊、柱結(jié)成一個(gè)整體,每層都形成了一個(gè)八邊形中空結(jié)構(gòu)層。設(shè)計(jì)科學(xué)嚴(yán)密,構(gòu)造完美,巧奪天工,是一座既有民族風(fēng)格、民族特點(diǎn),又符合宗教要求的建筑,在我國(guó)古代建筑藝術(shù)中可以說達(dá)到了最高水平,即使現(xiàn)在也有較高的研究?jī)r(jià)值。 木塔自建成后,歷代名人掛匾題聯(lián),寓意深刻,筆力遒勁,為木塔增色不少。其中:明成祖朱棣于永樂四年(公元1406年),率軍北伐,駐宿應(yīng)州,登城玩賞時(shí)親題“峻極神功”;明武宗朱厚照正德三年(公元1508年)督大軍在陽和(山西陽高縣)、應(yīng)州一帶擊敗入塞的韃靼小王子,登木塔宴請(qǐng)有功將官時(shí),題“天下奇觀”。塔內(nèi)現(xiàn)存明、清及民國(guó)匾、聯(lián) 54 塊。對(duì)聯(lián)也有上乘之作,如“拔地擎天四面云山拱一柱,乘風(fēng)步月萬家煙火接云霄”;“點(diǎn)檢透云霞西望雁門丹岫小,玲瓏侵碧漢南瞻龍首翠峰低”。此外,與木塔齊名的是塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一批極為珍貴的遼代文物,尤其是遼刻彩印,填補(bǔ)了我國(guó)印刷史上的空白。文物中以經(jīng)卷為數(shù)較多,有手抄本,有遼代木版印刷本,有的經(jīng)卷長(zhǎng)達(dá)30多米,實(shí)屬國(guó)內(nèi)罕見,為研究我國(guó)遼代政治、經(jīng)濟(jì)和文化提供了寶貴的實(shí)物資料。 塔的暗層,內(nèi)外槽柱之間的梁 用斜撐連接,成八角筒式內(nèi)外槽框架,增強(qiáng)了構(gòu)件的整體性。全塔共使用54種不同形式的斗拱,種類之多,國(guó)內(nèi)罕見,被世人稱為“斗拱博物館”。因此,應(yīng)縣木塔被古人譽(yù)為“遠(yuǎn)看擎天柱,近似百尺蓮”。一層南北開門,四周設(shè)有回廊。塔內(nèi)各層裝有木制樓梯,游人可拾級(jí)而上。二層以上都設(shè)有平座欄桿,形成回廊,供游人憑眺。 塔內(nèi)各明層內(nèi)都有塑像,共計(jì)26尊。其中一層回廊內(nèi)佛壇上有一座高約11米的釋迦牟尼金身塑像,保存完好。塑像頂部有精美華麗的藻井,內(nèi)槽墻上畫有六幅如來佛像。門洞兩側(cè)的墻壁上繪有天王、金剛及佛門弟子等壁畫。壁畫中最引人注目的是一層內(nèi)槽門額壁板上的三個(gè)女供養(yǎng)人,人物體態(tài)勻稱,面容豐滿,神情安詳,衣著華麗。據(jù)有關(guān)專家考證,他們是倡建木塔的三位皇后,從左至右依次為;仁懿皇后蕭撻里(小說里的蕭太后)、宣懿皇后蕭觀音、欽愛皇后蕭?cǎi)窠。古往今來,觀瞻應(yīng)縣木塔是一大樂事,歷史上不少帝王將相、達(dá)官貴人、文人墨客、佛門弟子盡興游覽之余為木塔揮毫潑墨,留下贊美絕句,塔上因此存下51面珍貴牌匾,其中明成祖朱棣題的“竣極神工”、明武宗朱厚照題的“天下奇觀”筆畫蒼勁凝重、神韻連貫、婉媚娟秀,為絕代珍品。 應(yīng)縣木塔歷經(jīng)滄桑,遭受過無數(shù)次自然和人為的破壞。元代以后,應(yīng)縣曾發(fā)生過十余次較強(qiáng)的地震,其中六級(jí)以上就有三次,房毀人亡,木塔卻安然無恙。1926年軍閥混戰(zhàn)時(shí),木塔中彈200余發(fā),至今彈痕可見而她仍巍然屹立。木塔之所以壽命綿延,除其本身結(jié)構(gòu)堅(jiān)不可摧外,歷代不斷維修也是一個(gè)重要原因。據(jù)史料記載,歷史上的大型維修共有六次。解放前,木塔曾多年失修,許多地方破損不堪。中華人民共和國(guó)成立后,黨和國(guó)家非常重視這一“國(guó)寶”,進(jìn)行了較為系統(tǒng)的修繕和保護(hù)管理。1974年到1982年,國(guó)家先后多次撥款,調(diào)撥優(yōu)質(zhì)木材。補(bǔ)修更換了樓板、樓梯、圍欄,加固了二、三層大梁,歸整加固了塔基,補(bǔ)塑了十年動(dòng)亂中被毀壞的各層塑像,并油飾了外部所有的構(gòu)件。1993年應(yīng)縣木塔的維修搶救工作已引起國(guó)家有關(guān)部門的高度重視,中央電視臺(tái)通過《東方時(shí)空》節(jié)目向全世界征集維修方案,國(guó)家文物局和山西省人民政府聯(lián)合組成“山西省應(yīng)縣木塔修繕保護(hù)工程管理委員會(huì)”,專事應(yīng)縣木塔修繕保護(hù)工程的前期勘測(cè)準(zhǔn)備工作。目前,應(yīng)縣木塔的修繕保護(hù)已被列為我國(guó)“十五”期間六大重點(diǎn)文物維修工程。 這里還值得一提的是,1974年維修木塔時(shí),在四層主佛像體內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一大批遼代珍貴文物,其中刻經(jīng)、寫經(jīng)和木刻板套色絹質(zhì)佛畫以及七珍八寶等,內(nèi)容豐富,年代準(zhǔn)確,是多年來國(guó)內(nèi)外遼文物的一次空前發(fā)現(xiàn),對(duì)研究我國(guó)印刷工藝發(fā)展史和遼代政治、經(jīng)濟(jì)文化具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。 近年來,應(yīng)縣木塔的景觀配套工程已經(jīng)全面展開。為了發(fā)展以木塔為中心的旅游業(yè),繁榮應(yīng)縣經(jīng)濟(jì),根據(jù)縣委縣政府發(fā)展社會(huì)的指導(dǎo)精神,在塔前牌坊處向南開通一條寬60米長(zhǎng)400米,具有遼代建筑風(fēng)格,集旅游、文化、商業(yè)為一體的古建大街。在塔后興建一座占地2.4萬平方米的塔影公園,園內(nèi)假山碧水亭臺(tái)樓閣鳥語花香。這些建筑落成后,與雄偉高大的木塔渾然一體,構(gòu)成一幅美妙絕綸的圖畫,更會(huì)使游人縱情游覽、流連忘返。
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