楊行密(852-9O5年)系合肥人，字化源。年輕時即怒視朝廷腐敗，憐憫民不聊生，二十幾歲便揭竿而起，出生入死，南征北戰(zhàn)。由于"寬仁雅信，善取人心"，縱橫馳騁，屢戰(zhàn)告捷；建立吳國后又施行一系列優(yōu)撫百姓的政策，因此深受四方擁戴和敬仰。千百年來，吳山廟幾遭戰(zhàn)火，歷經(jīng)興衰�，F(xiàn)存廟宇磚墻瓦屋，雕梁畫棟，塑像碑刻，莊嚴(yán)肅穆。上廟敬香的人們紛至沓來，連年不絕。廟側(cè)有吳王墓和子楊博及百花公主墳，毫無雕鑿修飾之狀，足見吳王生前之清貧淡泊。后來因吳山起義，在此建立了吳山起義紀(jì)念館和紀(jì)念碑。

    現(xiàn)存廟宇磚墻瓦屋，雕梁畫棟，塑像碑刻，莊嚴(yán)肅穆。上廟敬香的人們紛至沓來，連年不絕。廟側(cè)有吳王墓和子楊博及百花公主墳，毫無雕鑿修飾之狀，足見吳王生前之清貧淡泊。游覽吳山廟這一人文景觀，憑吊先人，發(fā)古之幽思，悠悠遐想，陶冶情操。

      漢初劉邦共封8位異姓王，7王皆反，旋被翦滅，唯吳氏長沙國忠于漢室，共歷5代，以無嗣而國除。因此，吳王被歷代統(tǒng)治者譽(yù)為忠君的典范。吳王廟由此而立�！兑唤y(tǒng)志》云，吳王廟在“長沙縣西北吳王冢旁”。《城訪古錄》說得更為具體：“吳王廟在長沙北門外，今北門外大道旁菜園內(nèi)有極小之廟，即其地�！泵駠�《抱一遺著》則點明在北大馬路（今湘雅路）旁。廟雖小，卻引來無數(shù)憑吊著。清詩人熊少牧《吳王廟》詩云：“長沙國小亦金湯，帶礪繩承異姓王。未必韓彭無反跡，莫將烹狗怨高皇�！�  

　　五代十國時期的吳王楊行密在故鄉(xiāng)合肥留下了許多與其有關(guān)的歷史遺跡。

　　據(jù)《新五代史》和《資治通鑒》記載，楊行密雖然身高力大，但“馳射武伎，皆非所長”，其所以能號令三軍，平定江淮，除了高超的軍事指揮才能和遠(yuǎn)大的政治眼光外，其“寬仁雅信，善得士心”，“寬簡有智略，善撫御將士，與同甘苦，推心待物，招撫流散，輕徭薄斂”是使軍民歸心，事業(yè)成功的重要原因。而吳山鎮(zhèn)的民間傳說則賦予吳王更多的鄉(xiāng)土味、鄰里情。楊行密總是不忘合肥、惦念家鄉(xiāng)。華誕設(shè)宴，離不開家鄉(xiāng)的白鵝；犒賞有功將士，需用家鄉(xiāng)的美酒。因而長豐縣吳山鎮(zhèn)毛潔肉嫩的大白鵝就被世人稱為“貢鵝”，而如今的“貢吳王酒”也是挖掘整理當(dāng)年貢奉吳王的美酒配方研制而成。

　　唐天佑二年（公元905年）十一月，楊行密病卒，終年54歲，謚武忠，吳乾貞元年（公元927年）追尊為武皇帝。吳王棺槨由其長子楊渥及女兒白花公主護(hù)送還鄉(xiāng)，葬于合肥城北，即今吳山鎮(zhèn)東側(cè)。吳王陵墓高大如山，墓旁立碑，文曰：“唐吳王墓�！焙笕藨涯顓峭跞视聬勖裰�德，建廟祭祀，一時香火鼎盛，四時八節(jié)，進(jìn)香者絡(luò)繹不絕，遂名吳山廟。吳山鎮(zhèn)也因此得名。

　　吳王墓西邊是百花園。傳說，百花公主與父王楊行密之間的父女感情非常深，吳王去世后，公主悲痛欲絕。為了緬懷父王，不忘父情，百花公主在其父王的墓旁修建了這座花園，用于寄托哀思�；▓@以水面為主，湖景與吳王墓連為一體。

　　出百花園前行，穿過林間小道，即到達(dá)以行密長子楊渥命名的楊渥街。楊渥在其父病故后繼承王位。楊渥街是吳王遺蹤景區(qū)的主要干道，景點主要分布在路兩邊，百花街將其分成南北兩段。在楊渥街上，游人可以購到當(dāng)?shù)氐拿�牌藝術(shù)品吳山鐵字和品嘗到歷史名菜“吳山貢鵝”。

　　在百花園和楊渥街交匯處，便是遠(yuǎn)近聞名的吳王廟。據(jù)史書記載，吳王廟原名大圣庵。相傳百花公主至愛至孝，此廟便是她為吳王守孝所建，她死后也葬于吳王墓不遠(yuǎn)處，就是今天的公主墳。原存的大圣庵是一座清代建筑，破舊不堪，殘缺不全。近年加以改建，由山門、東西廂房及大殿組成一個獨(dú)立的院落。修復(fù)后的吳王塑像莊嚴(yán)，碑刻雋秀，青松肅立，粉墻黃瓦，具有典型的唐代建筑風(fēng)格。