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注意:網(wǎng)站查詢并不一定完全準(zhǔn)確,使用請(qǐng)先核實(shí)! 精       ㈡指構(gòu)成人體和維持生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。《靈樞·決氣》:“兩神相搏,合而成形,常先身生,是謂精!薄鹅`樞·經(jīng)脈》:“人始生,先成精,精成而腦髓生。”《素問(wèn)·金匱真言論》:“夫精者,身之本也!       ㈣專一;單純!端貑(wèn)·湯液醪醴論》:“夫病之始也,極微極精,必先入結(jié)于皮膚!       ⑹水谷之精微!端貑(wèn)·經(jīng)脈別論》:“食入于胃,散精于肝,淫氣于筋!       ⑻臟腑之精!端貑(wèn)·大奇論》:“脈至如弦縷,是胞精予不足也,病善言。”       ⑽振作、寤興,精力充沛!鹅`樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》:“壯者之氣血盛,其肌肉滑,氣道通,榮衛(wèi)之行,不失其常,晝精而夜暝。”       ⑿精審,審度!端貑(wèn)·湯液醪醴論》:“開(kāi)鬼門(mén),潔凈府,精以時(shí)服。”(“精以時(shí)服”,即審時(shí)而服。)       ⒁指心神。《素問(wèn)·經(jīng)脈別論》:“驚而奪精,汗出于心!       ⒃指日月五星!端貑(wèn)·五運(yùn)行大論》:“形精之動(dòng),猶根本之與枝葉也!

 



精是什么意思?中醫(yī)解釋精的定義:⑴生殖之精,包括男性之精及女性之卵!鹅`樞·本神》:“故生之來(lái)謂之精,兩精相搏謂之神!薄端貑(wèn)·上古天真論》:“七八,肝氣衰,筋不能動(dòng),天癸竭,精少,腎臟衰,形體皆極!
㈡指構(gòu)成人體和維持生命活動(dòng)的基本物質(zhì)!鹅`樞·決氣》:“兩神相搏,合而成形,常先身生,是謂精!薄鹅`樞·經(jīng)脈》:“人始生,先成精,精成而腦髓生!薄端貑(wèn)·金匱真言論》:“夫精者,身之本也!
⑶構(gòu)成萬(wàn)物的靈氣!端貑(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》:“故天有精,地有形!
㈣專一;單純!端貑(wèn)·湯液醪醴論》:“夫病之始也,極微極精,必先入結(jié)于皮膚!
⑸通“晴”。爽朗、清明!端貑(wèn)·四氣調(diào)神大論》:“天明則日月不明,邪害空竅,陽(yáng)氣者閉塞,地氣者冒明,云霧不精,則上應(yīng)白露不下。”
⑹水谷之精微!端貑(wèn)·經(jīng)脈別論》:“食入于胃,散精于肝,淫氣于筋!
⑺新生之謂!端貑(wèn)·八正神明論》:“月始生,則血?dú)馐季,衛(wèi)氣始行!睏钌仙谱ⅲ骸熬撸^月初血?dú)怆S月新生,故曰精!
⑻臟腑之精!端貑(wèn)·大奇論》:“脈至如弦縷,是胞精予不足也,病善言!
⑼指物質(zhì)之純凈者。《靈樞·邪氣臟腑病形》:“其血?dú)饨陨嫌诿娑呖崭[,其精陽(yáng)氣上走于目而為睛,其別氣走于耳而為聽(tīng)!薄鹅`樞·營(yíng)氣》:“谷入于胃,乃傳之肺,注溢于中,布散于外,精專者行于經(jīng)隧!
⑽振作、寤興,精力充沛!鹅`樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》:“壯者之氣血盛,其肌肉滑,氣道通,榮衛(wèi)之行,不失其常,晝精而夜暝!
⑾通“情”。情狀。《靈樞·五音五味》:“圣人之通萬(wàn)物也,若日月之光影,音聲鼓響,聞其聲而知其形,其非夫子,孰能明萬(wàn)物之精。”
⑿精審,審度!端貑(wèn)·湯液醪醴論》:“開(kāi)鬼門(mén),潔凈府,精以時(shí)服!保ā熬詴r(shí)服”,即審時(shí)而服。)
⒀陰血、精血!端貑(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》:“精不足者,補(bǔ)之以味!
⒁指心神。《素問(wèn)·經(jīng)脈別論》:“驚而奪精,汗出于心。”
⒂通“清”。清楚、明白。《靈樞·本神》:“魂傷則狂妄不精。”
⒃指日月五星。《素問(wèn)·五運(yùn)行大論》:“形精之動(dòng),猶根本之與枝葉也!
⒄深入,用功深。《傷寒論·序》:“怪當(dāng)今居世之士,曾不留神醫(yī)藥,精究方術(shù)!