拍馬辯析論

江湖酒客 
　　拍馬首先是一門學(xué)問，這一點(diǎn)是務(wù)必要確立的。縱觀皇皇歷史，橫看浩浩世界，都是一路拍將過來，又一路拍將過去。故《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《胡雪巖》、《厚黑學(xué)》以及《拍馬術(shù)》等等書籍列位看官一定要細(xì)讀精讀，任何事物如沒有理論的支持是站不住腳的。 
　　其次拍馬是一項(xiàng)技術(shù)，是鴻蒙開辟以來所有技術(shù)的基礎(chǔ)和催化劑。一如武媚娘、那拉氏老太太，假如不談偏見等因素，她們治國安邦的功績是無法抹滅的，但她們?nèi)绻�不是先把皇帝老兒拍得暈頭轉(zhuǎn)向、迷得顛三倒四，那么空有一腔經(jīng)天緯地之奇志也是妄然。 
　　由此，拍馬是社會(huì)發(fā)展不可或缺的條件，是現(xiàn)實(shí)生活難以分割的部分，談不上高低貴賤。像瀟酒如李白，高興即“我輩豈是蓬蒿人”，怒則“董龍更是何雞狗”，但玄宗一句“老李呀，朕今兒心情不錯(cuò)，命你賦詩幾首助興”，酒仙忙欣然寫下“云想衣裳花想容”贊美太真妃楊氏的漂亮。然而有人即熱衷于拍，又在心里慚愧著，可說君子、小人都?jí)虿簧�，就無味得緊，算不得真拍家。 
　　拍又分正拍、反拍和隱拍。 
　　正拍者，就是據(jù)理力爭，向受拍者發(fā)起正面攻擊，并使之最終“不得不”，從而自己名揚(yáng)天下。在這方面海瑞是個(gè)典型。海瑞上書萬歷皇帝，直斥其淫奢、晦政。把“真命天子”氣得渾身哆嗦，大叫：“快把他抓住，別讓他跑了！”太監(jiān)卻道：“皇上放心，這個(gè)人絕不會(huì)跑，他在進(jìn)諫時(shí)已經(jīng)把自己的棺材買好了！”萬歷頹然而嘆。其實(shí)萬歷心里是十分清楚的，把海瑞這類人稱之為“賣直”：殺了我，也成就了我一代英名�？垂偃缬邢胄Х抡�拍者，首先要稱稱自己的份量，因正拍者必須要有真才實(shí)料，君不見凡是敢和上司拍桌子叫板的，必是有實(shí)力的人。此術(shù)還有一個(gè)要領(lǐng)，就是不可太過份，必須給受拍者留下恰到好處的轉(zhuǎn)圜余地，也就是面子。海瑞在技術(shù)上是這樣處理的：“皇上本是英明神武的，只是一時(shí)被屑小所蒙蔽，如果采納臣子的合理化建議，即可拂云見日，重振朝綱！” 
　　反拍者，就是直接贊美受拍者；也可間接贊美，但最終定要受拍者知道，以此使自己或與自己相關(guān)的受益。在這點(diǎn)上僧錄贊寧是一個(gè)例子。相傳宋太祖趙匡胤有一次去相國寺進(jìn)香，當(dāng)他在佛前點(diǎn)燃香火時(shí)，就問：“我該不該向佛行禮呢？”贊寧和尚說：“陛下不必行禮�！碧�祖問為什么，他說：“皇上是現(xiàn)在佛，不必向過去佛行禮�！壁w太祖一聽非常高興，當(dāng)即撥款重修相國寺。有志于反拍者，盡可以嘗試，這也是拍馬中較為常用的戰(zhàn)術(shù)。但反拍十分講究智慧、技巧，要拍出品位方可事半功倍，受益無窮。絕不能主子剛說一句“這里景色雖不錯(cuò)，卻太靜了，沒有生氣”，就馬上爬進(jìn)林子里裝狗叫，那樣也許能逗受拍者一樂，但在受拍者心里終留不下什么份量，甚至從此看輕了你。 
　　至于隱拍，則純屬高士行為，在不知不覺間拍下去，過去很長時(shí)間，甚至若干年，受拍者才恍然大悟：哦，他拍我了，舒服！于是曛曛然，陶陶然，兩意相通，對(duì)拍者留下極為深刻的印象。這在語言里叫作潛移默化或同化，是漸進(jìn)式的，一如“潤物細(xì)無聲”的效果�？垂偃绻�細(xì)心的話，不難從朝代的更迭、人物春秋之中找到隱拍的痕跡。據(jù)說劍術(shù)的最高境界是“無劍”，到了這個(gè)境界，劍手哪怕手無寸鐵，也敢蔑視一切地說聲“劍在”，雖千萬人而吾往矣。拍者亦然，在此境界，哪怕沒拍也敢稱“拍了”，一如禪宗的拍即不拍，一掌下去，風(fēng)聲鶴鳴，與受拍者朗朗而笑，攜手踏月而去。 
　　以上所說均是拍馬之研究生以上階段，至于買米灌氣，跟班打雜，都屬于“十年制”或者正常學(xué)習(xí)范疇，只要頭腦靈活，手勤腳快，有二斤力氣即可，故不一一細(xì)述。