吳改元神鳳

吳太元二年（252）二月，吳改是年為神鳳年，大赦。孫權(quán)卒

吳神鳳元年（252）四月，吳帝孫權(quán)病卒，年七十一歲。孫權(quán)（182——252），字仲謀，吳郡富春人。漢長河太守孫堅次子，吳侯孫策第。年十五，即為陽羨（今江蘇宜興南）長，曾隨兄孫策攻劉勛、黃祖。漢建安五年（200）孫策卒，權(quán)繼領(lǐng)其眾，拜討虜將軍、領(lǐng)會稽太守，據(jù)有江東六郡（會稽、丹揚、吳郡、豫章、廬陵、廬江）。在張昭、周瑜等輔佐下，安撫將卒，聘求名士，討叛逆，平山越，穩(wěn)定東吳局勢。漢建安十三年，與劉備聯(lián)合，赤壁一戰(zhàn)，大敗曹操，鞏固了孫吳政權(quán)。不久，襲殺關(guān)羽，奪取荊州南郡，占有三峽以東長江流域以南地區(qū)。夷陵一戰(zhàn)，大敗蜀軍，最終形成三國鼎立的局面。吳黃武元年（222），孫權(quán)自稱吳王，改元黃武。吳黃龍元年（229）權(quán)稱帝，國號吳，都建業(yè)。孫權(quán)在位期間，依靠江東顧、陸、朱、張四大世族，施行世襲領(lǐng)兵制和復客制，又設(shè)置農(nóng)官，實行屯田，搜剿山越，在其地設(shè)立郡縣，促進了江南地區(qū)的開發(fā)。卒謚大皇帝，廟號太祖，葬蔣陵（今江蘇南京梅花山）。吳行世襲領(lǐng)兵制

孫權(quán)統(tǒng)治東吳期間（200——252），為換取世家大族支持，逐漸形成了世襲領(lǐng)兵制。他允許將領(lǐng)握有私兵，并且還不斷將士兵賜給將領(lǐng)。諸將皆世襲，父死子代，兄終弟及。這種士兵有很強的人身依附關(guān)系，士兵奉將領(lǐng)為主人，將領(lǐng)視士兵為私屬。這些士兵最初用來作戰(zhàn)，后逐漸演變?yōu)閼?zhàn)時作戰(zhàn)，平時為將領(lǐng)從事生產(chǎn)的人半生產(chǎn)奴隸。故在吳國，領(lǐng)兵多少成為地位象征，授兵成為一種賞賜。搜剿山越所得兵員，常在諸將間進行分配。這種逐漸形成的制度，至吳亡后（280）結(jié)束，史稱“世襲領(lǐng)兵制”或“世兵世將制”。吳行復客制

孫權(quán)統(tǒng)治東吳期間（200——252），為換取世家大族的支持，時常把一定數(shù)量的編戶農(nóng)民和屯田農(nóng)民賜給有功將領(lǐng)，所賜人戶不給國家繳租服役，依附于被賜將領(lǐng)。逐漸成為吳國的一種常例，稱為“復客制”。吳亡后（280），被西晉“蔭客制”所取代。諸葛恪殺孫弘

吳神鳳元年（252）四月，孫權(quán)卒，吳中書令孫弘素與諸葛恪不合，恐恪害己，乃秘不發(fā)喪，欲矯詔殺諸葛恪。侍中孫峻以此事告恪。恪乃請孫弘議事，于座中殺之。孫亮即位，改元建興

吳神鳳元年（252）四月，大帝孫權(quán)少子孫亮即吳皇帝位，年十歲。大赦，改是年為建興元年。諸葛恪除校官等

吳建興元年（252）閏四月，吳帝孫亮以諸葛恪為太傅，滕胤為衛(wèi)將軍，呂岱為大司。諸葛恪乃命罷除典校諸官府及州郡文書、專事“視聽”之校官，廢除關(guān)稅。吳人皆悅，恪每出入，百姓延頸思見其狀。諸葛恪徙吳諸王

吳建興元年（252）閏四月，太傅諸葛恪因吳諸王有居沿江軍事重鎮(zhèn)者，乃自武昌徙齊王孫奮至豫章（今江西南昌），自虎林（今安徽貴池西）徙瑯邪王孫休至丹陽（今江蘇南京）。孫奮不肯徙，諸葛恪以魯王霸被誅事戒之。奮懼，乃移南昌。吳筑東興大堤

吳建興元年（252）十月，太傅諸葛恪會眾筑東興（今安徽巢縣東南）大堤，左右兩端結(jié)山筑城，以將軍全端、都尉留略各領(lǐng)千人分駐西、東兩城，以防魏兵。吳魏東興之戰(zhàn)

魏嘉平四年、吳建興元年（252）十二月，魏大將軍司馬師采納鎮(zhèn)東將軍諸葛誕之策，令征南大將軍王昶攻吳南郡，鎮(zhèn)南將軍毋丘儉攻吳武昌，以牽制長江上游吳兵；然后以征東將軍胡遵、鎮(zhèn)東將軍諸葛誕率眾七萬攻吳東興（今安徽巢縣東南）。吳太傅諸葛恪率兵四萬，晝夜兼行往救。魏軍至東興，陳于堤上，分兵攻兩城，不下。時天寒下雪，胡遵等正置酒高會，吳冠軍將軍丁奉率所部三千兵趕到。見魏前部兵少，丁奉謂士卒：“取封侯爵賞，正在今日�！彼焓贡�解甲，去長兵器矛、戟，但頭盔刀盾，倮身沿堤前進。魏兵望之，大笑之，不加防備。吳兵登堤，鼓噪而前，攻破魏前營。吳將呂據(jù)等繼至。魏兵驚擾散逃，前部督韓綜、樂安（今山東博興西南）太守桓嘉皆戰(zhàn)死，傷亡數(shù)萬。吳獲牛馬騾驢各以千數(shù)，資器堆積如山。韓綜原為吳將，其父韓當卒后，叛降魏，孫權(quán)常切齒恨之。諸葛恪乃命以其首祭告孫權(quán)廟。次年正月，王昶、毋丘儉聞胡遵等敗，皆燒營退兵。

唐僧鎧于洛陽譯經(jīng)

魏嘉平四年（252），西哉康居沙門康僧鎧（一說為天竺僧）至洛陽，譯出宣傳在家居士學出家之戒的《郁伽長者經(jīng)》（又名《在家出家菩薩戒經(jīng)》）一卷、宣傳西方彌陀凈土信仰的《無量壽經(jīng)》二卷。后者被后世佛教凈土宗奉為“凈土三大部”經(jīng)典之一，影響較大。應(yīng)璩卒

應(yīng)璩（190——252），字休璉，汝南南頓（今河南項城西南）人，應(yīng)易弟。歷仕魏文帝曹丕、明帝曹睿，為散騎常侍。曹芳時遷侍中、大將軍長史。曾作詩諷諫曹爽，多切時要。復為侍中，掌著作。璩博學能文，　善為收牘，工詩。曾作五言詩百余篇，多亡佚�！栋僖辉姟窞槠浯�表作。今存《與侍郎　曹長思書》、《與從弟君功君胄書》、《與滿公琰書》、《與方川長岑文瑜書》等書信。原有集十卷，已佚，有《應(yīng)休璉集》輯本。杜恕卒

杜恕（198——252），字務(wù)伯，京兆杜陵人，魏尚書仆射杜畿子。太和（227——233）中以大臣子，擢拜散騎侍郎，遷黃門侍郎，出為弘農(nóng)（今河南靈寶北）太守，數(shù)年后轉(zhuǎn)趙國（今河北高邑西南）相，以病去官。復為河東（今山西夏縣東北）太守，遷淮北都督護軍，復以病去官。不久，拜御史中丞，以與朝臣不諧，出為幽州刺史，加建威將軍，使持節(jié)，護烏桓校尉。魏嘉平元年（249），州斬殺鮮卑大人子從人一，未上表奏告，被劾奏，下廷尉依法當死，以其父杜畿因公淹死，免為庶人，徙章武郡（今河北大城）。卒于徙所。著《體論》八篇、《興性論》一篇。今存《考課非世要疏》、《勿令州郡典兵疏》等奏疏。

吳潘后被害死

吳潘皇后性剛戾。吳神鳳元年（252）二月，孫權(quán)病，潘后使人問中書令孫弘?yún)魏髮Ｖ乒适�。諸宮人不勝其虐，伺其侍疾疲勞，昏睡時共縊殺之，托言中惡。后事泄，坐死者六七人。潘后，會稽句章（今浙江余姚東南）人。父為吏，坐法死。潘后與其姊俱輸織室為婢，孫權(quán)見而異之，召充后宮，生子孫亮。死后與孫權(quán)合葬蔣陵。

延熙十五年　太元二年、神鳳元年、建興元年