三月，賈后矯詔殺廢太子。四月，趙王倫、孫秀命翊軍校尉齊王冏入宮捕賈后，旋殺賈后，滅賈氏，并殺大臣張華、裴頠等。華（２３２－）字茂先，范陽(yáng)方城（今河北固安南）人，以博學(xué)著名，著有《博物志》，詩(shī)文今存《張司空集》輯本。頠（２６７－）字逸民，聞喜人，著《崇有論》，反對(duì)當(dāng)時(shí)崇尚虛無(wú)之論。王衍、樂(lè)廣和他辯論，都不能屈。趙王倫自任使持節(jié)、都督中外諸軍事、相國(guó)、侍中，以孫秀為中書令。 八月，淮南王允起兵討論，敗死。孫秀怨潘岳、石崇，指為淮南王黨，殺之。孫秀忌齊望冏，使出鎮(zhèn)許昌。加趙王倫九錫。石崇（２４９－）字季倫，渤海南皮（今河北南皮東北）人。以豪侈著稱，曾與貴戚王愷斗富。潘岳（２４７－）字安仁，滎陽(yáng)中牟（今屬河南）人，詩(shī)與陸機(jī)并稱，今存《潘黃門集》輯本。十一月，召益州刺史趙飲入朝。飲據(jù)州反，稱益州牧。

江統(tǒng)作《徒戎論》

元康九年（299）正月，太子洗馬江統(tǒng)以為戎、狄內(nèi)遷，引起諸多矛盾，是“五胡亂華”之源，乃作《徒戎論》，主張將其遷回本土。東漢以來(lái)，西、北邊陲的許多民族，陸續(xù)遷移到遼西、幽、并、關(guān)隴等地，與漢人雜居，這些內(nèi)遷民族，主要是匈奴、羯、氐、羌、鮮卑等，時(shí)人稱之為“五胡”�！拔搴�”各族內(nèi)遷，胡漢文化習(xí)俗亦相互影響。當(dāng)然這種變化和影響也充滿了矛盾。并州匈奴人許多成了漢人地主的奴婢。漢人淪為奴婢的也不少。他們常常被迫服賤役。當(dāng)兵作戰(zhàn)。更有地方官員大掠境內(nèi)諸胡，押往他鄉(xiāng)出賣，因此時(shí)常激起各族人民的反抗。而內(nèi)遷各族中有些上層人物往往利用本族人民實(shí)行割據(jù)。上述情況，引起許多人的憂慮，主張把“五胡”強(qiáng)迫遷走，江統(tǒng)作《徒戎論》就是這個(gè)用意，但是，各族內(nèi)遷和雜居是長(zhǎng)期歷史發(fā)展的結(jié)果。所以江統(tǒng)“徒戎”的議論，是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。