陳歐陽紇誘陽春（今屬廣東）太守馮仆同反。仆母洗夫人拒絕，率眾迎章昭達(dá)。陳軍至，紇敗死。章昭達(dá)北還，攻后梁江陵，無功。齊斛律光等救宜陽，相持經(jīng)年。光在汾水以北筑城，周解宜陽之圍以救汾北。是年，齊以和士開為尚書令，封淮陽王，威權(quán)更盛。

北齊改元五七０年春正月，北齊改元武年。北齊刻經(jīng)

北齊政權(quán)，自文宣帝高洋始，朝野佞佛，建造寺廟，開鑿石窟，傳抄佛經(jīng)。同時(shí)，佛教刻經(jīng)事業(yè)尤為熾盛。刻經(jīng)之舉，最早見于東漢熹平年間，于碑石上書刻儒家典籍，以敦教化。書刻佛經(jīng)，興于北齊，佛徒將長篇經(jīng)籍刻于崖壁之上，字形展大者，徑二尺許，并刊刻佛號(hào)、題記�？探�(jīng)地點(diǎn)，集中于鄴都附近及魯南兗州一帶山區(qū)，諸如鼓山刻經(jīng)（五七二，分南北響堂）、寶山刻經(jīng)、媧皇宮刻經(jīng)、徂徠山刻經(jīng)（五七０年）、泰山刻經(jīng)、水牛山刻經(jīng)、尖山刻經(jīng)（五七五）。北齊政權(quán)為周武帝滅亡后，周武帝亦在北齊境內(nèi)實(shí)施滅佛，而北齊佛徒刻經(jīng)之舉仍未間歇，又有鄒嶧鐵山刻經(jīng)（五七九）、岡山刻經(jīng)（五八０）、葛山刻經(jīng)（五八０）、嶧山刻經(jīng)完成，皆摩崖大字，書刻面積巨大，空前絕后�？探�(jīng)書體，或楷或隸，既不同于北魏碑體楷書，亦不類東漢隸書，風(fēng)格渾穆簡靜。

北齊后主高緯武平元年