北齊南安王高思好反 北齊朔州（今山西朔縣）行臺南安王高思好驍勇，深得邊鎮(zhèn)軍民之心。思好本高氏養(yǎng)子，后主高緯使嬖臣斫骨光弁至州，對思好無禮。思好怒不可遏，稱“除君側(cè)之惡”舉兵反，進軍陽曲（今山西汾陽縣），自號大丞相。晉陽武衛(wèi)將軍趙海猝不及奏，矯詔發(fā)兵拒戰(zhàn)，后主聞變亦使尚書令唐邕馳援晉陽（今山西太原）。武平五年（五七四）二月十一日，后主勒兵繼進。未至而高思好軍敗，投水死，其部下二千人終不降，全部被劉桃枝圍殺。十七日，后主高緯還都鄴城（今河北磁縣南）。二十四日，以唐邕錄尚書事。周叱奴太后殂 周建德三年（五七四）二月，皇太后叱奴氏病重。三月，周武帝還長安。十三日，太后病故，武帝宇文邕倚廬居喪，朝夕少食，累旬乃止，命皇太子總理庶政。有人譖毀齊王宇文憲飲食酒肉，武帝以其非太后所生，不加罪。四月二十四日，北齊遣侍中薛孤康買吊于周，并參加會葬。盛大的葬禮于五月一日舉行，武帝赤腳步行至太后下葬的永固陵，申言守喪三年。齊后主荒政 齊后主高緯荒于政事，于后宮耗費鉅萬金錢。其先為胡后制作珠裙袴，所費驚人，卻為火所焚。武平五年（五七四）四月，又為穆后再制一件，遣胡商攜錦彩三萬，與吊唁叱奴太后的使者一道往北周采買珠寶，周人不賣。后主竟令國人自造。不久穆后寵衰，其侍婢馮小憐得寵幸，拜為淑妃，后主與之坐同席，出并馬，誓同生死，將國家政事置于腦后。周武帝滅佛 北周建德三年（五七四）五月，武帝宇文邕下令禁斷佛、道二教，凡二教經(jīng)典、造像盡行毀除，罷沙門、道士令其還俗。并禁諸淫祀。滅佛是周武帝推行改革，富國強兵的一項措施。時北周寺院約萬余，僧侶人數(shù)約一百萬，占國家編戶的十分之一左右，他們不合國家納稅，在災(zāi)年寺院還利用人民的饑饉放高利貸，加深階級矛盾和北周政權(quán)的危機。周武帝志欲滅北齊，于是求兵于僧眾之間，取地于塔廟之下，把近百萬僧侶和佛圖戶編為均田農(nóng)民；壯者編為軍隊；把大量寺產(chǎn)充作伐齊的軍資，使租調(diào)年增，兵師日盛。周鑄大錢 北周建德三年（五七四）六月二十三日，因商品經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展，貸幣不夠用，周更鑄五行大布錢，一以當(dāng)十，與武成二年（五六０）所鑄布泉并行于市。周衛(wèi)王宇文直謀反 北周建德三年（五七四）七月，武帝往云陽（今陜西涇陽西北），衛(wèi)國公宇文直對武帝積怨巳久，乘帝在外興兵作亂。長安留守長孫覽逃奔云陽，尉遲運緊閉宮門不讓宇文直入宮，并擊敗其兵。宇文直逃奔荊州（今湖北江陵）。八月被擒，廢為庶人，不久被殺。宇文直乃武帝宇文邕同母弟。周遣楊尚希、盧愷聘陳 陳太建六年（五七四）十月，北周遣御正楊尚希、禮部盧愷聘于陳朝。王鞅起義 北周建德三年（五七四）十月，始州（今四川劍閣）民王鞅起義，不久即為北周大將軍鄭恪擊敗。陳孔奐為吏部尚書 陳太建六年（五七四）十二月，吏部尚書王玚遷右仆射，以度支尚書孔奐為吏部尚書，主官吏考績黜陟，時值北伐成功，淮泗收復(fù)，諸將吏功賞紛紜，孔奐識鑒精明，不受請托，論功行賞，事無礙滯，人皆誠服歡喜，并受到陳宣帝的賞識。學(xué)者周弘正卒 陳太建六年（五七四），學(xué)者、詩人周弘正卒。周弘正（四九五至五七四），字思行，祖籍汝南安城（在今河南汝南一帶），仕于陳朝，歷官特進、國子祭酒、大中正。太建五年（五七三）授尚書右仆射，敕侍東宮，講《論語》、《孝經(jīng)》�；侍雨囀鍖氁灾芎胝⑴f臣，德望素重，于是降情屈體，益加敬重。弘正特善玄言，兼明佛典，雖碩學(xué)名僧，莫不向其請教。卒官時年七十九歲。謚號為簡子。所著書有《周易講疏》十六卷、《論語疏》十一卷、《老子疏》五卷、《莊子疏》八卷、《孝經(jīng)疏》二卷，另有文集二十卷。詩作有《答林法師》、《入武關(guān)》等。周弘正弟周弘讓，亦為陳朝學(xué)者、詩人，今存詩四首，原有文集九卷均佚。陳沙門智周等往西域求經(jīng) 陳太建六年（五七四），沙門智周寶暹、道邃、僧曇等十一人往西方求佛經(jīng)。智周等往返共七年，凡獲梵本二百六十部，隋代所出佛教經(jīng)論原本，多出智周、寶暹等所賚歸者。今敦煌出土寫本文書中尚有智周所撰《大乘入道次第章》二卷。智周，號圓朗，俗姓趙，生于梁太平元年（五五六），卒于唐武德五年（六二二），年六十七歲。天龍山石窟鑿成 武平五年（五七四），北齊所造天龍山（今山西太原）石窟成。又多造石像碑象。中原佛教碑象開鑿，以北齊此時為最盛，石質(zhì)堅美，軀象高大，佛象中以華嚴(yán)之盧舍那相最多，且多印度本土所無之新方式。山東“四山摩崖”開鑿 北齊武平五年（五七四），山東“四山摩崖”——鄒縣鐵山摩崖、崗山摩崖、尖山摩崖、葛山摩崖開鑿。 |