高宗崇慕道士 調(diào)露二年（六八０）二月十八日，高宗贈(zèng)故玉清觀道士王遠(yuǎn)知謚曰升真先生，贈(zèng)太中大夫。親臨嵩山隱士田游巖之居。十九日，謁嵩陽觀及啟母廟，命立碑。訪逍遙谷道士潘師正之居。道士王遠(yuǎn)知，瑯邪（今山東臨沂縣東南）人。初入茅山，師事陶弘景，得其道法。又師事宗道先生臧兢。曾入陳、隋之宮講論道學(xué)。唐太宗登極，欲加重位，遠(yuǎn)知固請(qǐng)歸山。貞觀九年（六三五），太宗敕潤州府為之置太受觀于茅山，遠(yuǎn)知度道士二十七人。同年座，終年一百二十六。則天臨朝，追贈(zèng)金紫光祿大夫。天授二年（六九一），改謚曰升玄先生。田游巖，京兆三原（今陜西）人。永徽中（六五０至六五五）補(bǔ)太學(xué)生，罷歸，入太白山。其母及妻皆有方外之志，同棲止于山水之間二十余年。游巖后入箕山，居許由廟之東，自號(hào)“許由東鄰”。高宗頻詔，游巖不出。調(diào)露二年，高宗至嵩山，遣人問候其母，賜藥物絮帛，又親臨其家，拜游巖崇文館學(xué)士。后營建奉天宮，游巖舊宅居宮之側(cè)，高宗特令免毀其居，并親題額曰：“隱士田游巖宅”，懸于門榜。潘師正，隋大業(yè)中（六０五至六一七）度為道士，師事王遠(yuǎn)知，盡得其道門隱訣道術(shù)。居逍遙谷二十余年，食松葉飲水，清凈寡欲。調(diào)露二年，高宗訪其居，甚尊崇，武后太子皆拜之。詔于所居造崇唐觀，又于嶺上為之另造精思觀。及營奉天宮，特令面向逍遙谷開一門，號(hào)“游仙門”，北面開一門，號(hào)“尋真門”，皆為師正立名。時(shí)太常奏新編樂曲，高宗令更改曲名為“祈仙、望仙、翹仙”，以表仰慕之情。又贈(zèng)詩數(shù)十首。師正永淳元年（六八二）卒，終年九十八。高宗、武后仍追思不已，贈(zèng)太中大夫，賜謚曰體玄先生。唐破東突厥奉職等郎 永隆元年（六八０），定襄道行軍大總管裴行儉率兵三十萬討伐東突厥阿史德溫傅、奉職二部。軍至朔州（今山西朔縣），知單于大都督府長史蕭嗣業(yè)敗于突厥，乃糧運(yùn)被劫，兵多餒死所致，料突厥必再用此謀，因此詐為糧車三百乘，每車伏壯士五人，各持陌刀、勁弩，以羸弱之兵數(shù)百護(hù)車，而伏精兵于險(xiǎn)要之處以待之。突厥果然來掠，贏兵棄車散走。突厥劫車至水草地，解鞍牧馬取糧，壯士自車中躍出擊之，精兵亦出而擊之，殺獲殆盡。突厥拒戰(zhàn)于黑山（呼延谷，今內(nèi)蒙包頭西北），行儉頻戰(zhàn)皆捷。三月，擒酋長奉職，可汗泥熟匐為眾所殺，以其首來降。突厥大敗，余黨走保狼山（今內(nèi)蒙古），行儉乃引軍還。七月，突厥余眾圍云州（今山西大同），代州都督竇懷哲、右領(lǐng)軍中郎將程務(wù)挺率兵擊之，破突厥六萬騎。吐蕃勢(shì)盛 先是，唐于劍南募兵，在茂州西南筑安戎城（約在李敬玄敗于青海之后，城址今四川茂縣西番界），既壓吐蕃之境，兼斷吐蕃通蠻之路。吐蕃遂以羌人為向?qū)�，攻陷其城，以兵�?jù)守，自后西洱諸蠻皆降于吐蕃。調(diào)露二年（六八０），吐蕃已盡有羊同、黨項(xiàng)，及諸羌之地，其境東接涼、松、茂、嶲等州，南鄰天竺，北抵西突厥，勢(shì)力強(qiáng)盛。漢魏以來，西戎之盛，以此為最。黑齒常之守河源 調(diào)露二年（六八０）七月，吐蕃擾河源（今青海西寧）。左武衛(wèi)將軍黑齒常之擊卻之。擢常之為河源軍經(jīng)略大使。常之以河源戰(zhàn)略要地，應(yīng)加強(qiáng)兵力戍守，但河源糧運(yùn)轉(zhuǎn)輸既遠(yuǎn)又險(xiǎn)，于是廣置烽戍七十余所，開屯田五千余頃，歲收五百余萬石，戰(zhàn)守兩備。太子賢被廢 調(diào)露二年（六八０）八月二十二日，廢太子李賢。賢上元二年（六七五）六月五日立為皇太子，不久監(jiān)國，留心政要，處決明審，高宗曾手敕褒獎(jiǎng)。時(shí)正議大夫明崇儼以厭勝符咒之術(shù)為武后信重，崇儼常密稱太子不堪繼承大位，英王（即中宗）貌類太宗，相王（即睿宗）相最貴，宮中又潛議賢是武后姊韓國夫人所生，賢疑懼漸生。武后命北門學(xué)士撰《少陽正范》、《孝子傳》賜太子，并數(shù)作書責(zé)斥太子，賢愈不自安。調(diào)露二年，明崇儼在東都被盜殺，武后疑賢所為，遣中書侍郎薛元超、黃門侍郎裴炎、御史大夫高智周與法官推鞫其事，賢所親近戶奴趙道生誣稱太子使己殺崇儼；于東宮馬坊搜得皂甲數(shù)百領(lǐng)，武后以此為太子謀反證據(jù)，廢太子，幽于別所。高宗素愛太子，欲宥之，武后曰：懷逆之人不可赦，須得大義滅親。遭貶者十余人。并于天津橋南焚所搜皂甲，以示士民。賢永淳二年（六八二）遷于巴州（今四川巴中）。文明元年（六八四），武后臨朝，令左金吾衛(wèi)將軍丘神績檢衛(wèi)賢宅，神績逼賢自殺，時(shí)年三十四。睿宗繼位后，追贈(zèng)賢皇太子，謚曰章懷。立英王哲為皇太子 調(diào)露二年（六八０）八月二十三日，立左衛(wèi)大將軍雍州牧英王哲為皇太子。哲原名顯，高宗第七子，母武后，顯慶元年（六五六）十一月五日生于長安。二年（六五七）封為周王，授洛州牧。儀鳳二年（六七七）徙封英王，改名哲，授雍州牧。改元永隆 調(diào)露二年（六八０）八月二十三日，因立英王哲為皇太子，改元永隆，赦天下，大酺三日。罪東宮之官 永隆元二年（六八０）八月，太子賢既廢，罪東宮之官。太子洗馬兼侍讀劉納言曾撰《俳諧集》十五卷獻(xiàn)太子，高宗搜得之，怒，以訥言進(jìn)宮淹久，無匡贊良規(guī)，而進(jìn)詼諧鄙說，失輔導(dǎo)之責(zé)，流振州（海南島南端）。斥左庶子同中書門下三品張大安阿附太子，左遷普州刺史。太子典膳丞高政與太子事有牽連，責(zé)其父左衛(wèi)將軍高真行訓(xùn)誡之。真行與另二子刺政喉腹，斷其首，棄于道中。高宗鄙真行父子所為，貶真行父子官。釋其余東宮官之罪。龍門智運(yùn)洞鑿成 永隆元年（六八０），沙門禪師智運(yùn)于洛陽龍門山（西山）南部鑿一萬五千佛像成。其洞因名智運(yùn)洞，又名萬佛洞。佛像鐫于洞窟南北兩壁，正壁為阿彌陀佛端坐于八角形束腰蓮花座上。阿彌陀佛背后刻五十四枝蓮花，分別坐有菩薩或供養(yǎng)人像，布局生動(dòng)別致。阿彌陀佛為西方凈土教主，此洞主尊阿彌陀佛，乃高宗時(shí)凈土宗在中原一帶風(fēng)行的表現(xiàn)。 |