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大觀元年


北宋/遼、西夏公元1107年丁亥大觀元年
歷史紀事 

宋頒布八行取士法

宋徽宗為了達到以風俗明人倫的目的,于大觀元年(1107)三月十八日,下詔以八行取士。所謂八行取士,即士人凡是具備孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和等八”行”,事狀著于鄉(xiāng)里,由耆鄰保伍向縣里申報,由縣令審察同意后延入縣學考驗。如事不假,則再向州府申報,可以免試貢入太學上舍,授以官職。在八行中,以孝、悌、忠、和四行為上,睦、姻為中,任、恤為下。如士人不能全備八行,則按士人”行”數(shù)多少、上下,分別選為州學三舍生。宋置黔南路

崇寧年間(1102——1106),宋桂州(今廣西桂林)知州王祖道乘蔡京開邊之機,邀功請賞,以求富貴。一面用官爵金錢誘騙三江(今廣西從江、三江侗族自治縣一帶)地區(qū)的少數(shù)民族首領(lǐng)楊成冕等派使者向宋納土,偽稱黎人納土歸宋,得地一千五百里;一面誣陷南丹州(今廣西南丹)的少數(shù)民族首領(lǐng)莫公佞阻止東蘭州(今廣西東蘭)的少數(shù)民族納土歸宋,并借機發(fā)兵征伐,擒獲了莫公佞。南丹州地與宜州(今廣西宜山)及西南夷接壤,世為回氏所居。王祖道無故征伐南丹州,并擒獲莫公佞,引起了公佞之弟莫公晟的強烈不滿,他糾合溪峒進行報復,攻打邊城。蔡京匿而不報,并創(chuàng)名州縣,以安口隘為允州(今廣西從江一帶)、懷遠軍為從州(今廣西宜山西北)、南丹州為觀州,于大觀元年(1107)十二月,設置了黔南路。除轄上面三州外,還轄融州(今廣西融水)、柳州(今廣西)、宜州(今廣西宜山)、平州(今廣西三江縣北)、庭州(今廣西河池縣西南)、孚州(今廣西南丹南)六州。王祖道因”拓地”有功,擢升為顯謨閣待制、刑部尚書,進龍圖閣直學士。不久事敗,王祖道被貶為端明殿學士,出知福州。自然這些創(chuàng)名的州縣也被廢除了。

文化紀事 

曾布逝世

曾布(1036——1107)。布字子宣,南豐(今屬江西)人。程頤去世

大觀元年(1107)九月,理學家程頤卒。程頤字正叔,世稱伊川先生,河南洛陽人;实v二年(1050),游太學,旋舉進士。元豐八年(1085),以司馬光、呂公著、韓絳推薦,授汝州團練推官、西京國子監(jiān)教授。到京后不久又改任崇政殿說書、西京國子監(jiān)等職。紹圣年間(1094——1097),以黨論放歸故里。紹圣四年(1097)十一月,送涪州(今四川涪陵)編管。元符三年(1100)正月,徽宗即位后,移峽州(今湖北宜昌)。四月,以赦復官,返回故鄉(xiāng)洛陽。不久依舊職致仕。程頤早年與兄顥同學于周敦頤,倆人的思想學說也基本一致,主張格物致知,以”天理”為哲學的最高范疇,認為天下萬物都只是一個”天理”;在認識論上,他提出先天的”氣稟”決定人的智愚。主張通過反躬內(nèi)求,以達致知的目的。著作有《易傳》、《顏于所好何學論》等。后人將他與程顥的著作合編為《二程全書》。 米芾卒

大觀元年(1107),北宋書畫家米芾卒。米芾初名黻,字元章,號鹿門居士、海岳外史、襄陽漫士,世稱米南宮。生于宋仁宗皇祐三年(105l)。原居太原(今山西)后徙襄陽(今湖北),晚居潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)。以母侍宣仁后藩邸舊恩,補浛光尉。歷知雍丘縣(今河南杞縣)、漣水軍(今江蘇漣水),以太常博士出知無為軍(今安徽無為)。召為書畫學博士,旋擢禮部員外郎,出知淮陽軍(今江蘇淮陽)。米芾天資高邁,舉止顛狂,有”米顛”之稱。工行草,得王獻之筆意,與蔡襄、蘇軾、黃庭堅并稱為”宋四家”。畫山水人物,自成一家,多用潑墨法,時出新意。又擅長詩文,語無蹈襲先人之處,奇情險句,清雅絕俗。存世書法作品有《苕溪詩》、《蜀素》、《向太后挽詞》等,畫有《溪山雨霽》、《云山》等:著作有《寶晉英光錄》、《書史》、《畫史》、《寶章待訪錄》等。

雜譚逸事 

蔡京復相

大觀元年(1107)正月,宋徽宗下詔恢復蔡京尚書左仆射及中書侍郎的職務。蔡京再度擔任宰相。梁子美進奉北珠升官

河北都轉(zhuǎn)運使梁子美為了得到高官厚爵,將漕計錢谷全部用來供徽宗享用,甚至不惜用錢三百萬緡向遼購買珍罕的女真珍珠,獻給徽宗。徽宗對此十分贊賞,擢子美為戶部尚書。大觀元年(1107)一月,又拜梁子美為尚書右丞。此風一開,各路漕臣竟相效尤,爭進貢奉,使北宋末年的政治更加腐敗。 曾布死于潤州

曾布因與蔡京傾軋,失去了徽宗的寵信,崇寧元年(1102)在御史的攻擊下,被罷為觀文殿大學士,出知潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)。大觀元年(1107)八月,卒于潤州,年七十二。

注釋

乾統(tǒng)七年

前一年后一年  公元跳轉(zhuǎn)