成吉思汗領兵攻西夏。夏主父遵頊死。蒙古兵取夏甘、肅（治今甘肅張掖、酒泉）等州。夏獻宗驚恐死，弟貞立，是為末主，改元寶義。武仙再襲占真定，史天澤出走收兵，第二次太回真定。李全破益都（今屬山東），俘張林，送往楚州。蒙古兵圍益都。宋聞李全被圍，謀乘機消滅其勢力，以劉璋為淮東制置使。璋欲用忠義軍總管夏全制李部，反為夏全所逐。夏全欲并李部，為李全妻楊妙真所拒，逃走降金。

程朱道學獨尊

南宋中期，程朱道學體系形成，但在孝宗和寧宗前期，道學不為皇帝賞識，從慶元到嘉定的二十余年間，一直受到禁錮和壓抑。開禧北伐失敗，韓侂胄被殺后，史彌遠執(zhí)政，號稱更化，為盜取聲名而提倡道學。名儒真德秀、魏了翁等也以恢復程朱正學為己任。嘉定元年（1208）九月，真德秀應召入朝，首言當務之急正當褒獎名節(jié)，表明好尚。十月，寧宗詔朱熹特賜謚，為其正名。次年，賜朱熹謚為文正公，三年，又贈中大夫、寶謨閣學士。五年，朱熹《論語集注》、《孟子集注，》被列入學官，成為官定讀本。嘉定九年，魏了翁又上書請賜周（周敦頤）程（程顥、程頤）美謚。經魏了翁、任希夷一再奏請，至十三年，朝廷追謚周敦頤為元公，程顥為純公、程頤為正公、張載為明公。于是，天下州郡紛紛為周、程等建祠立堂，程朱道學的思想統(tǒng)治地位初步確立。理宗即位前，從鄭清之學習程朱之學。既登帝位，又召真德秀等為侍讀侍講，無一日不講究“道義”。寶慶三年 （1227）正月，下詔褒獎朱熹集注《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》發(fā)揮了圣賢蘊奧，有利于治道，特追贈朱熹為太師，追封為信國公。三月，又召見朱熹子朱在，稱贊《中庸序》言人主學問之要甚詳，讀后愛不釋手，恨不與朱熹同時。紹定二年（1229）十月，采納朝臣建議，令國子監(jiān)、內外學校的學官，用義理之學啟迪士子。三年，理宗自撰《道統(tǒng)十三贊》，說伏羲、堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、顏回、曾參、子思、孟子十三人是一脈相承的道統(tǒng)，大加贊揚。淳祐元年（1241）正月，下詔贊揚周、張、二程使干載絕學有了歸依，朱熹使《四書》宗旨本末洞徹，使孔子之道更加光明于世。令學官將周張程朱配祀孔子。不久，又以王安石主張“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，是萬世罪人，取消配祀孔子資格。理宗親臨太學，聽祭酒曹觱講《禮記》、《大學》篇，并把《道統(tǒng)十三贊》賜與國子監(jiān)，宣示諸生。又書寫朱熹訂立的《白鹿洞學規(guī)》，頒賜太學。由于理宗的極力倡導扶植，程朱道學完全取得了官學地位，成為封建王朝的統(tǒng)治思想，理宗本人在死后也博得“理”的謚號。楊簡論“毋意”

楊簡，宋明州慈溪（今浙江寧波）人。因筑室慈湖，世稱慈湖先生。師事陸九淵，與同學袁燮、舒磷、沈煥合稱甬上四學者。楊簡剔除陸九淵心學體系中沿用的程朱學派的“理”、“氣”等范疇，把心學發(fā)展到唯我論。認為天地萬物都是心的產物，人心或人的本性是端正的、善良的，因為動“意”即產生意識活動，心就變昏，性就變惡。只要“毋意”，停止一切意念活動，不去認識外物，“如蒙如愚”，就能使心保持無塵無垢的“明鏡”狀態(tài)，人心如鏡，如日月無思無為，才能普照萬物，成為具有“真知”的圣人。在治學方面，他具體實踐陸九淵“六經注我”的觀點，認為六經皆是“心”的表現(xiàn)，開始利用經傳發(fā)揮自己的心學觀點。

成吉思汗攻滅西夏

成吉思汗西征之前曾三次征伐西夏，迫使西夏臣服。西征期間，西夏不積極派軍協(xié)同作戰(zhàn)，又派人到漠北聯(lián)絡未臣服的各部反蒙。西征歸來，成吉思汗得知西夏有意反叛，移師進攻沙州（今甘肅敦煌）。西夏國王李德旺答應質子稱臣，遂解沙州之圍。其后，西夏拒遣質子，又接納蒙古仇敵乃蠻部屈律罕之子赤臘喝翔昆。成吉思汗決計滅西夏。成吉思汗二十一年（1226）、西夏乾定三年正月，蒙古軍十萬攻西夏。這一年，先后攻下了肅州、甘州、涼州、靈州，進圍夏都中興府（今寧夏銀川）。明年春，再拔積石（今青海循化撒拉族自治縣）、沙州。夏天，成吉思汗避暑六盤山，遣使勸降。六月，西夏新主李硯見國勢不能復振，乃遣使入蒙古軍中立誓歸降。成吉思汗限其一月內來降。七月，成吉思汗病死，諸將遵其遺訓，在李睍來降時把他殺掉，西夏滅亡。張榮降蒙

張榮，金濟南歷城（今山東濟南）人。金末，山東“紅襖軍”蜂起，土豪擁眾割據(jù)。張榮也集鄉(xiāng)民自保，并割據(jù)章丘、鄒平、濟陽、長山、辛市、蒲臺、新城及淄州之地，成為同東平嚴實、益都李全鼎立的山東三大地方武裝勢力。成吉思汗二十一年 （1226）、金正大三年，嚴實歸附蒙古，張榮難以獨支，十二月亦舉所據(jù)之地歸附蒙古，被授以山東行尚書省事兼兵馬都元帥知濟南府。張榮降蒙孤立了李全，加快了蒙古控制整個山東的步伐。濟川橋落成

濟川橋，南宋所建梁橋和浮橋相連的橋梁。位于今廣東潮安，跨韓江。橋分東西兩段，東段長二百八十米，十二孔，始建于紹熙年間，完成于開禧二年（1206）；西段長一百三十七米，七孔，始建于乾道六年（1170），完成于寶慶二年（1226）。中段由十幾只木船搭成浮橋，連接東西兩段，可以開合，以利航運。全長約五百一十八米，寬約五米。橋孔大小不等，用石梁跨蓋。后橋壞，明宣德十年（1435）重修，更名廣濟橋。俗稱湘子橋。成吉思汗臨終定滅金方略

太祖二十一年 （1226），成吉思汗親率蒙古大軍第六次侵入西夏，在靈州（今寧夏靈武）消滅夏軍主力，進圍首都中興（今寧夏銀川）。二十二年閏五月，成吉思汗駐夏于六盤山。六月，進駐秦州清水（今甘肅清水）。夏主李觀遣使來降，求寬限一月獻城。七月十二日，成吉思汗病死在營中。臨終囑咐，秘不發(fā)喪，以免西夏因之發(fā)生變故。同時，向左右之人傳授滅金方略：“金精兵在潼，關，南據(jù)連山，北限大河，難以遽破。若假道于宋，宋金世仇，必能許我，則下兵唐、鄧，直搗大梁。金急，必征兵澶關。然以數(shù)萬之眾，千里赴援，人馬疲弊，雖至弗能戰(zhàn)，破之必矣。”史載成吉思汗“盲訖而崩”，壽六十六。元武宗至大二年（1309）,定成吉思汗廟號為“太祖”。其后太宗滅金，基本上就是按照此方略進行的。

正大三年 西夏末主趙睍乾定元年