武宗詔禁白蓮教 白蓮教是佛教凈土宗的一派，始創(chuàng)于南宋初期。入元之后，其教大倡，堂庵遍布南北各地；得到世祖、成宗的承認(rèn)和褒賜。然白蓮教在傳播過程中，教義逐漸發(fā)生變化，摻入了彌勒佛下生等信仰，教內(nèi)也分成不同宗派。教徒中多次發(fā)生武裝反元事件，最著名的如都昌（今江西都昌）杜萬一、彰德（今河南安陽）朱幀寶和柳州高仙道。至大元年 （1308）五月，武宗下詔禁止白蓮教，原因是白蓮教徒“夜聚明散，佯修善事，扇惑人眾，作鬧行有”，同時(shí)還因白蓮教徒娶妻生子，身已不凈，不適為皇帝祝壽。結(jié)果白蓮教祠宇被拆，教徒還隸民籍，遭到沉重打擊。武宗的禁令維持了三年，后由于普度等的活動(dòng)，仁宗于至大四年（1311）七月頒旨恢復(fù)了其合法地位，白蓮教重新趨于活躍。元末農(nóng)民起義軍的許多重要將領(lǐng)均為白蓮教徒。普度復(fù)教 至大元年（1308）五月，武宗下詔禁白蓮教。廬山東林寺僧普度聞之，慨然以復(fù)教為己任，率弟子十人，“芒屨草服”，于十月到達(dá)大都。十一日，普度通過國師、廚賓國公必蘭納識里的幫助，向皇太子愛育黎拔力八達(dá)獻(xiàn)上自己所著《廬山蓮宗寶鑒》。愛育黎拔力八達(dá)閱畢，贊賞有加，令刊板行印，并問，你是不是想得到布施？普度答：不是。又問：是不是想以此補(bǔ)僧官？普度答：不是，只是希望殿下振復(fù)白蓮教。由于當(dāng)時(shí)愛育黎拔力八達(dá)還是皇太子，復(fù)教之事未成。至大三年正月，普度向武宗上七千言書，力證白蓮教有益教化，鬧事者只是少數(shù)，乞?qū)ⅰ渡徸趯氳b》頒行天下，以別真?zhèn)巍Ｎ渥谠t慰撫普度，仍未對白蓮教解禁。至大四年正月，武宗去世。三月，愛育黎拔力八達(dá)即位，是為仁宗。仁宗“通達(dá)儒士，妙悟釋典”，對白蓮教頗有好感。同年閏七月，仁宗頒旨，宜政院出榜，解除禁令，恢復(fù)白蓮教為合法宗教，普度終于如愿以償。仁宗復(fù)教，使白蓮教徒歡欣鼓舞，侍者果滿特編《廬山白蓮正宗曇華集》以志慶賀，普度也被譽(yù)為白蓮教功臣，受封“白蓮宗主”之號。三寶奴謀改立和世二為儲 武仁授受，達(dá)成協(xié)議：愛育黎拔力八達(dá)把皇位先讓給其兄海山；作為回報(bào)，梅山立愛育黎技力八達(dá)為皇太子。海山死后，由其弟繼承皇位，愛育黎拔力八達(dá)死后再傳給海山之子。兄終弟及，叔侄相傳，大德十一年（1307）五月，武宗即位，立愛育黎拔力八達(dá)為皇太子。至大三年 （1310），尚書省左丞相三寶奴等迎合武宗旨意，謀立皇子和世（王束）為皇太子。時(shí)尚書右丞相康里脫脫正打獵在外，三寶奴遣使召議。脫脫認(rèn)為愛育黎拔力八達(dá)當(dāng)年搶奪皇位有功，且已有“兄弟叔侄世世相承”之約，堅(jiān)持不同意廢立。三寶奴“雖不以為然，而莫能奪其議也”，廢立之事也就擱置了。仁宗即位之后，即以變亂舊章罪將三寶奴處死。 |