脫脫復(fù)任中書右丞相，引哈麻為同知樞密院事。平遙（今屬山西）等地發(fā)生瑛七七起義，旋敗。黃河北潰；白茅河?xùn)|注沛縣，遂成巨浸。

汪大淵撰《島夷志》

汪大淵，字煥章，南昌 （今江西南昌）人。從文宗至順元年（1330）起，曾兩次由泉州（今福建泉州）附商舶浮海，游歷東西洋，東起三嶼（今菲律賓群島），西至層搖羅（今桑給巴爾），所到國家，皆錄其山川、風(fēng)俗、物產(chǎn)等情況。順帝至正九年（1349），大淵途經(jīng)泉州，逢泉州路達(dá)魯花赤偰玉立命吳鑒修《清源續(xù)志》（清源系泉州舊名），因泉州為對(duì)外貿(mào)易中心，設(shè)有市舶司，于是邀大淵撰《島夷志》，記敘各國風(fēng)土人情，附于《清源續(xù)志》之后。次年，大淵攜《島夷志》返南昌，單獨(dú)刊印流傳。現(xiàn)元本巳失，明人抄本改作《島夷志略》。

韓山童倡言“明王出世”

韓山童是元末北方白蓮教的一個(gè)首領(lǐng)，趙州欒城（今河北欒城）人。其祖父韓學(xué)究早在元朝中期就以“白蓮會(huì)燒香惑眾”，被官府謫徙廣平永年縣（今河北邯鄲東北舊永年）。韓山童，開始“倡言天下大亂，彌勒佛下生”和“明王出世”，以吸收更多的貧苦民眾參加反抗活動(dòng)。韓山童長期的、堅(jiān)持不懈的傳教活動(dòng)，取得了極大的成功，“河南及江淮愚民，皆翕然信之”。不僅團(tuán)結(jié)了隊(duì)伍，而且還培養(yǎng)出一批有能力的骨干分子，如杜遵道、劉福通、羅文素、盛文郁、王顯忠、韓咬兒等，為最后發(fā)動(dòng)反元大起義作了思想和組織上的準(zhǔn)備。