齊、楚、浙三黨攻擊“東林”

自嘉、隆以來(lái)，隨著政局的敗壞，廷臣樹(shù)黨相攻之勢(shì)日形嚴(yán)重。至萬(wàn)歷二十二年（1594）二月，吏部郎中顧憲成被革職為民，在無(wú)錫東林書(shū)院講學(xué)之后，由于遙相應(yīng)和者甚多，東林之名大著，人稱(chēng)“東林黨”，而與此同時(shí)，妒忌東林黨人者亦日眾。于是形成上下呼應(yīng)，在上廷臣結(jié)成朋黨交攻由此日盛。其時(shí)國(guó)子監(jiān)祭酒、宣城人湯賓尹與諭德、埈山人顧天昆，各收召朋徒，干預(yù)時(shí)政，人們稱(chēng)之為“宣昆黨”。另一方面，自從神宗不理朝政，內(nèi)外章奏悉留中不發(fā)以來(lái)，只要言路一攻，則其人自去，以故臺(tái)諫之勢(shì)積重難返。臺(tái)諫之中有齊、楚、浙三黨：齊黨以亓詩(shī)教、周永春、韓浚、張延登為首，燕人趙興邦等附之；楚黨以官應(yīng)震、吳亮嗣、田生金為首，蜀人田一中、徐紹吉等附之；浙黨以姚宗文、劉廷元為首，商周祚、毛一鷺、過(guò)庭訓(xùn)等附之。齊、楚、浙三黨與“宣昆黨”聲勢(shì)相倚，并以攻擊東林，排除異已為事，創(chuàng)“大東、小東”之說(shuō)，曰東宮（皇太子）為“大東”，東林為“小東”。一人稍有異議，即群起攻而逐之，大僚非其黨不得安于其位，天下稱(chēng)他們?yōu)椤爱?dāng)關(guān)虎豹”。萬(wàn)歷三十八年，侍郎王圖主持會(huì)試，湯賓尹以庶子為分校官。舉人韓敬，曾受業(yè)湯賓尹。會(huì)試時(shí)，韓敬的試卷為其他考官所棄，湯賓尹越房搜得此卷，與各房互換闈卷凡十八人，強(qiáng)迫王圖錄取韓敬為進(jìn)士第一。時(shí)知貢舉侍郎吳道南欲上疏彈劾，事未成。湯賓尹為祭酒，王圖掌翰林院，地位在湯之上，次年京察遂將湯賓尹等降黜。

一部分朝臣請(qǐng)參用外僚入閣，意在鳳陽(yáng)巡撫李三才，引起朝中爭(zhēng)論。在林黨領(lǐng)視顧憲成致書(shū)首輔葉向高、吏部尚書(shū)孫丕揚(yáng)，推薦三才；御史多人上章劾三才。時(shí)攻擊東林者有齊、楚、浙三黨。因軍餉缺乏，詔諭朝臣籌劃，并規(guī)定“不得請(qǐng)發(fā)內(nèi)帑”。

馬鳴鑾逝世

馬鳴鑾（1548－1610），字君卿，號(hào)鳳麓，四川內(nèi)江人。萬(wàn)歷二年（1574）進(jìn)士，授工部主事，官至總督宣、大軍務(wù)、兵部右侍郎兼右都御史。其間，曾鎮(zhèn)守寧夏，征哱拜，多有戰(zhàn)績(jī)。萬(wàn)歷三十八年八月二十四日卒于官，年六十三，贈(zèng)兵部尚書(shū)。有《鳳麓稿》等著作。詹仰庇逝世

詹仰庇（？－1610），字汝欽，號(hào)咫亭，福建安溪人。嘉靖四十四年（1565）進(jìn)士，授南海知縣，升御史。隆慶二年（1568）上疏極論內(nèi)監(jiān)橫索濫征，被廷杖一百，革職為民。萬(wàn)歷六年（1578）復(fù)故官，升廣東參議。不久，請(qǐng)休家居十余年。再起為江西參議，遷南京太仆少卿。召入為左僉都御史，進(jìn)左副都御史。詹仰庇起初以直節(jié)聞名，剛而不屈。累官至刑部右侍郎，以病致仕。萬(wàn)歷三十八年九月二十日早卒。則刑部尚書(shū)。有《咫亭文集》。《金瓶梅》問(wèn)世

長(zhǎng)篇小說(shuō)《金瓶梅》，于萬(wàn)歷三十八年（1610）問(wèn)世。全書(shū)計(jì)一百回，作者署名蘭陵（今山東嶧縣）笑笑生。該書(shū)自刊刻以來(lái)，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，一直被有些人認(rèn)為是一部專(zhuān)門(mén)赤裸裸描寫(xiě)男女兩性關(guān)系的庸俗作品，列為禁書(shū)。其實(shí)，它不僅僅是一部言情小說(shuō)。同時(shí)也是一部對(duì)研究晚明社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)，尤其是商業(yè)史，有著重要參考價(jià)值的歷史小說(shuō)。

袁宏道逝世

袁宏道（1568－1610），字中郎，號(hào)石公，湖廣公安縣（今湖北公安）人。萬(wàn)歷二十年（1592）進(jìn)士，歷任吳縣知縣、順天府教授、國(guó)子監(jiān)助教、禮部主事、吏部主事、員外郎。曾上疏請(qǐng)立“歲終考察群吏法”：外官三年一考察，京官六年，武官五年。得明神宗允準(zhǔn)，遂為定制。后因病去政，歸家數(shù)月死，年四十三。宏道與兄宗道、弟中道，并有才名，時(shí)稱(chēng)“公安三袁”。亦為晚明文壇上的一個(gè)重要學(xué)派。袁宏道有《袁中郎集》、《蕭碧堂集》諸書(shū)存世。

學(xué)者朱載堉約卒于本年（1536—1610）。載堉字伯勤，號(hào)名曲山人。明宗室。精研歷、算、樂(lè)律。所著《律呂精義》為樂(lè)律史重要著作。

　戲曲家、吳江派代表沈璟死（1553—1610）。璟字伯英，號(hào)寧庵、詞隱，著有傳奇《義俠記》等。戲曲家、《玉簪記》作者高濂、《紅梅記》作者周朝俊均萬(wàn)歷時(shí)人。《封神演義》亦出于隆慶、萬(wàn)歷年間。

葉向高疏言時(shí)務(wù)大要

萬(wàn)歷三十八年（1610）正月二十八日，輔臣葉向高疏陳時(shí)弊，其大端有二：一、時(shí)政雍塞。如大僚不補(bǔ)，遷轉(zhuǎn)無(wú)期，章奏留中不發(fā)，州縣官選補(bǔ)積滯等。二、議論滋多。如互相告訐，立門(mén)戶(hù)樹(shù)黨紛爭(zhēng)，顛倒是非，不辨黑白。神宗見(jiàn)疏不理。閏三月初三日，葉向高又言：今除水旱災(zāi)傷、外患困擾、盜賊橫行外，致天下必危必亂之事主要有五端：一承平日久，不知憂(yōu)隱。二上下融絕，君臣不通。三士大夫好勝喜爭(zhēng)，相互攻訐之風(fēng)日盛。四從上到下，多厚私積，致國(guó)家財(cái)力告乏，入不敷出。五社會(huì)風(fēng)氣每況愈下，不可挽回。神宗仍置之不理。

禮部極論政務(wù)弛廢

萬(wàn)歷三十八年（1610）閏三月二十六日，禮部因京師旱災(zāi)，上疏說(shuō)：今日旱災(zāi)皆政務(wù)廢弛所致。天下人情，莫郁于此時(shí)，郁氣浮發(fā)，必結(jié)為災(zāi)。試舉數(shù)端以言之。皇太子，為國(guó)家之本，今不令他與諸臣接觸，講明經(jīng)術(shù)，練習(xí)世務(wù)，而久置之深宮，使耳目俱塞。大臣為國(guó)家棟梁，今缺大半；按臣為朝廷考察官吏安撫百姓，今久請(qǐng)不下，甚至刑部衙門(mén)無(wú)人決獄，小民控訴無(wú)路，怨聲滿(mǎn)獄。內(nèi)府堆積如山，而民間顆粒不充，父賣(mài)子，夫賣(mài)妻，慘不忍聞，而坐視其死亡。被逮諸臣，如陜西咸寧知縣滿(mǎn)朝薦以及武昌府同知卞孔時(shí)，皆為一進(jìn)循吏，為皇上愛(ài)養(yǎng)百姓之人，竟以稅監(jiān)羅織罪狀而禁錮多年，見(jiàn)天無(wú)日。又以前被罷斥諸臣，吏部不斷上疏請(qǐng)予起用，而點(diǎn)用者百不得一，登進(jìn)無(wú)期，正氣塞結(jié)。四海之內(nèi)皆郁積，以故結(jié)成旱災(zāi)�；噬弦慌e新政，則甘霖遍天下，旱象立除。疏呈上，神宗置若罔聞。

正陽(yáng)門(mén)箭樓發(fā)生火災(zāi)

萬(wàn)歷三十八年（1610）四月初二日夜，北京正陽(yáng)門(mén)箭樓發(fā)生火災(zāi)，至次日辰刻未熄。初六日，刑科右給事中周曰庠為此上疏說(shuō)：火，積陰所生。陽(yáng)足制陰，則火安其性，不致妄動(dòng)。陰或勝陽(yáng)，則火失其性，不免橫發(fā)。古人說(shuō)，道不正，棄賢養(yǎng)奸，官非其人，不講法律，皆必起火。求之今日，正與相同。正陽(yáng)門(mén)樓與正殿相對(duì)，坐子面午，義取當(dāng)陽(yáng)，正南面以臨天下。自萬(wàn)歷二十年以來(lái)，皇上深居大內(nèi)，講學(xué)無(wú)期，臨朝無(wú)日，大小臣工不能見(jiàn)，朝夕左右，不過(guò)宦侍之流。精明強(qiáng)毅之心，日斂日消，人才邪正，政事得失，皆置之度外。以前宮殿起火，業(yè)已示警，至今十余年玩延如初。所謂“恭己正南面”者，杳無(wú)時(shí)日，則何取于正陽(yáng)之名！以故天以火燒正陽(yáng)門(mén)，實(shí)在是顧名思義�；噬先翡J意振刷，勤政務(wù)，信百官，親百姓，則天下事尚可為。周曰庠之疏呈上，神宗不聽(tīng)。趙欽湯致仕

趙欽湯（1536－1614），字師商，號(hào)心盤(pán)，山西解州人。隆慶二年（1568）進(jìn)士，歷掖縣知縣、戶(hù)部主事，終南京戶(hù)部右侍郎兼右僉都御史總督糧儲(chǔ)。萬(wàn)歷三十八年（1610）四月初九日致仕。趙欽湯為官四十余年，所至政績(jī)顯著，于總督糧儲(chǔ)尤為突出。萬(wàn)歷四十二年卒，年七十九，贈(zèng)戶(hù)部尚書(shū)。有《關(guān)公祠志》。

王汝訓(xùn)逝世

王汝訓(xùn)（1551－1610），字古師，號(hào)泓陽(yáng)，山東聊城人。隆慶五年（1571）進(jìn)士，授元城知縣。萬(wàn)歷初，歷刑部主事、兵部主事、光祿少卿。后調(diào)為太常少卿，轉(zhuǎn)太仆卿、光祿卿。萬(wàn)歷二十三年（1595）進(jìn)左僉都御史，升右副都御史，巡撫浙江，力鋤豪右，被革職為民。家居十五年，起為南京刑部右侍郎，改工部左侍郎，署部事，力清宿弊，節(jié)省冗費(fèi)數(shù)萬(wàn)。王汝訓(xùn)性清介，疾惡好賢，仕宦四十年，直道敢言，為官廉潔。萬(wàn)歷三十八年五月二十三日卒于官，年六十，贈(zèng)工部尚書(shū)，謚恭介。

蘇祿國(guó)王后裔請(qǐng)復(fù)原定額糧

先是，永樂(lè)十五年（1417）蘇祿國(guó)王巴都噶叭嗒刺率領(lǐng)妻子來(lái)華，回國(guó)途中病死于山東德州。明成祖賜祭葬，并命長(zhǎng)子都麻答回國(guó)，而留妃葛本寧、次子安都祿等人以及陪臣在德州守墓，每年從德州倉(cāng)支給米七十五石、布、鈔若干，所生子女每月給糧一石，俱免徭役。萬(wàn)歷二十一年（1593）五月，德州管倉(cāng)主事張世才慮其人口日繁難繼，奏革去原賜米六十六石，只留九石。萬(wàn)歷三十八年七月初八日，蘇祿國(guó)王恭定東王五代孫安守孫等奏：人口漸多，而賜糧減少，不敷食用，請(qǐng)復(fù)原額七十五石。神宗不理。馬從龍請(qǐng)停蘇杭織造

先是，內(nèi)織染局僉書(shū)楊進(jìn)奏織上用龍袍等四萬(wàn)套。萬(wàn)歷三十八年（1610）九月初六日，工科給事中馬化龍為此上疏說(shuō)：國(guó)家設(shè)南北織染局、南京機(jī)房，又有各省直歲造，原足供用，未有派及蘇杭者。后因急缺，偶而派及，皇上即位之初即行停止，撤回太監(jiān)，甚得民心。萬(wàn)歷四年，以皇上大婚需用復(fù)派一次。至萬(wàn)歷九年，不知何故，又派十五萬(wàn)套，匹繁苦極。至萬(wàn)歷二十七年前數(shù)將完，又派四萬(wàn)一千九百余匹。萬(wàn)歷三十二年，再傳補(bǔ)二千六十余匹。今東南之民日夜希望撤回織造太監(jiān)，而該局又有織造龍袍四萬(wàn)套之請(qǐng)。龍袍一套可抵中人一家之產(chǎn)。此外又有額外改造、傳派等等，頭緒多端，所費(fèi)不知幾萬(wàn)。此項(xiàng)錢(qián)糧，原無(wú)額設(shè)，先年搜括庫(kù)藏，扣留工料匠價(jià)，留事例，留解部半稅銀，借船料。原議戶(hù)部出十分之四，工部出十分之六。工料匠價(jià)稅銀，皆營(yíng)建宮殿所需，不當(dāng)奪之。戶(hù)部事例等銀，皆為接濟(jì)軍國(guó)之需，九邊催餉急如星火�？椩烀慷�三年即費(fèi)銀百萬(wàn)兩，以十分之四計(jì)，即損失邊餉四十萬(wàn)兩�；噬纤臅r(shí)服御無(wú)幾，何必連年解進(jìn)。收貯甚多，在皇上積之為無(wú)用，在地方輸納為甚難，損害民間已難堪，損害邊餉則尤為叵測(cè)，何樂(lè)于為此。請(qǐng)立即停止浙直織務(wù)。馬從龍之疏呈上，神宗不聽(tīng)。其后，工部右侍郎劉元霖、大學(xué)士葉向高相繼疏請(qǐng)停止、減額。神宗才同意從新派四萬(wàn)疋中減去三分之一，其余并以前舊欠者，均須陸續(xù)解進(jìn)，不得違誤。

陳子貞奏陳海防事宜

福建巡撫陳子貞條議海防數(shù)事，有：一、重海道事權(quán)，以資彈壓。二、裁減汎兵，以熟操駕。三、核虛冒名糧，以厘宿弊。四、清侵占屯田，以復(fù)舊制。五、禁住倭大船，以絕勾引。六、公出海利澤，以安內(nèi)地。萬(wàn)歷三十八年（1610）十月十五日，兵部就此進(jìn)行復(fù)議，并經(jīng)神宗批準(zhǔn)，依議執(zhí)行。

嚴(yán)禁私錢(qián)

萬(wàn)歷三十八年（1610）十月二十四日，工部署部事右侍郎劉元霖以私鑄公行，錢(qián)法漸壞，疏請(qǐng)嚴(yán)禁私鑄。實(shí)行連坐之法，依律究治，并將此項(xiàng)列入各官考課之內(nèi)。神宗見(jiàn)疏下旨說(shuō)：錢(qián)法關(guān)系國(guó)計(jì)，若私鑄縱橫，為害不小，依議嚴(yán)行禁輯，且作為各官考核項(xiàng)目之一，不得違玩。西洋歷法始入中國(guó)

先是，歐洲傳教士利瑪竇入京進(jìn)貢方物。接著，傳教士龐迪峨、熊三拔、鄧玉函、湯若望等亦先后至京，他們都精究天文歷法。至萬(wàn)歷三十八年（1610）十一月初一日發(fā)生日食，禮部欽天監(jiān)所推算的日食起止分秒以及虧圓俱不準(zhǔn)確。禮部官因此博求知?dú)v學(xué)者，令與欽天監(jiān)官晝夜推測(cè)，以期歷法準(zhǔn)確不差。于是五官正周子愚上疏說(shuō)：來(lái)華傳教士龐迪峨、熊三拔等人，所帶來(lái)的他們國(guó)家的歷法，多為中國(guó)典籍所未備者。請(qǐng)按照洪武中翻譯《西域歷法》之例，取知?dú)v儒臣，率同監(jiān)官將諸書(shū)如數(shù)翻譯，以補(bǔ)我國(guó)典籍之缺。禮部遂奏言：我國(guó)精通歷法的，如職方郎中范守己、陜西按察使邢云路，著有《古今律歷考》，綜采詳密，為時(shí)所稱(chēng)，請(qǐng)改授京官，共理歷事。又翰林院檢討徐光啟、南京工部員外郎李之藻，亦皆精心歷理，可與龐迪峨、熊三拔等人同譯西洋歷法，供邢云路等人參訂修改。然而，歷法疏密，莫過(guò)于交食，欲議修歷，必重測(cè)驗(yàn)，請(qǐng)命所司修治儀器，以便從事。神宗先是將禮部的這份奏疏留中不發(fā)，不久即命召邢云路、李之藻至北京，參與歷事。邢云路據(jù)其所學(xué)，李之藻則以西法為宗。西洋歷法始入中國(guó)。