水西等地苗民抗清

康熙三年（1664），水西、隴納、上下木咱等地的苗民憤起抗清。他們在首領(lǐng)安坤、安如鼎的率領(lǐng)下同清軍展開了多次激戰(zhàn)，云南總兵劉稱被斬。平西王吳三桂調(diào)集云南、貴州及廣西三省兵會剿。自二月以來，擒殺隴納等地苗民一千余名、安坤、安如鼎僅以身免。劃分湖廣、偏沅巡撫轄地

康熙三年（1664）二月，清政府以武昌、漢陽、黃州、安陸、德安、荊州、襄陽、鄖陽八府歸湖廣巡撫管轄。以長沙、衡州、永州、寶慶、辰州、常德、岳州七府，郴、靖二州歸偏沅巡撫管轄。是月，添設(shè)湖廣按察使司按察使、駐扎長沙府。三月十九日，命湖廣右布政，移駐長沙，管轄長沙、寶慶、衡州、永州、辰州、常德、岳州等七府及郴、靖二州。四月，由于明確了管轄范圍，偏沅巡撫周召南疏報，岳州、長沙、寶慶、永州等十二府州共開墾土地一千二百一十二頃三十六畝。湖廣巡撫劉兆麟疏報，安陸、荊州等十府州陸續(xù)墾田一千八百零七頃四十五畝。清初墾田的迅速發(fā)展，與劃分轄地直接相關(guān)。鄭經(jīng)退歸臺灣

康熙三年（1664）三月，鄭經(jīng)在接連戰(zhàn)敗后，眾心離散，鎮(zhèn)營多叛，諸軍乏糧，銅山再難堅守，于是，他與陳永華、馮錫范等率余眾，退歸臺灣。鄭經(jīng)命周全斌斷后。周全斌與兵官洪旭不睦，想借此時機(jī)偷襲，兼并其部。洪旭則預(yù)有防范。周全斌慮入臺后，恐為其加害，乃率部自漳浦投清，封承恩伯。鄭經(jīng)的另一戰(zhàn)將黃廷也于云霄降清，封慕義伯。工官馮澄世另乘一船隨向臺灣，途中為其家丁所迫，投海而死。鄭經(jīng)余眾士氣沮喪。鄭經(jīng)抵達(dá)臺灣后，鼓勵諸鎮(zhèn)將士開墾荒田，栽種五谷，儲備糧草，發(fā)展糖業(yè)，支持貿(mào)易。此后，農(nóng)業(yè)豐收，兵民相安。同時，他還推廣大陸的先進(jìn)技術(shù)，伐木斬竹，燒瓦蓋房；嚴(yán)禁賭博，與民休息，修筑丘埕，引海水曬鹽，民得其益。并接受陳永華的建議，擇地建造圣廟，設(shè)立學(xué)校，廣收人才。是時，臺灣在農(nóng)業(yè)、教育等方面取得了進(jìn)展。松江人民反清起義

康熙三年（1664）四月，松月（上海市吳淞江以南地區(qū)）人民亡明后裔朱光輔（即朱二官）、朱拱橺（即朱日生）起義，稱周王，有封職、寶印、札付、號旗等。園頓教、涅盤教、拜空教、大乘教等江南教徒紛紛參加起義。松江知府張羽明發(fā)覺后，逮捕總兵金仲美等八十余人，全部凌遲處死。復(fù)興大獄，株連者不計其數(shù)。獨(dú)朱光輔、朱拱橺嚴(yán)緝而未獲。張羽明企圖通過殘酷鎮(zhèn)壓這次起義而得以高升，然而，時過未久，他也被革職。明確奉天府轄區(qū)

康熙三年（1664）五月，清政府設(shè)承德、開原、鐵嶺三縣，添設(shè)奉天府丞等官，改遼陽為遼州，會同海鹽、蓋平，均屬奉天府。改廣寧為府，添設(shè)通判、推官等職，設(shè)廣寧縣、寧遠(yuǎn)州，屬廣寧府，俱令奉天府府尹管轄。次年元月，又改奉天所屬錦縣為錦州府，廣寧府改為廣寧縣，屬錦州府。鄭氏官兵棄明投清

自康熙元年（1662）至康熙三年（1664），據(jù)管理福建安輯投誠的官員賁岱疏報：鄭氏部眾共投誠文武官三千九百八十五名，食糧兵四萬零九百六十二名，歸農(nóng)官弁兵民六萬四千三百三十名，眷屬人役六萬三千余名，大小船只九百余艘。其中，有鄭經(jīng)親屬鄭纘緒、忠明伯周全斌、威遠(yuǎn)將軍翁求多、永安候黃廷、副統(tǒng)領(lǐng)何義等文武要員。

文學(xué)家錢謙益逝世

錢謙益（1582－1664）。謙益字受之，號牧齋、蒙叟，常熟人。著有《初學(xué)集》、《有學(xué)集》等，編有《列朝詩集》。有藏書樓名絳云樓，順治七年失火燒毀。謙益妾柳如是（1618—1664），號河?xùn)|君、靡蕪君，能詩畫。

李率泰馳令沿海島嶼設(shè)“界溝”“界墻”

福建總督李率泰于康熙三年（1664）三月聞鄭經(jīng)退歸臺灣，即于當(dāng)月移師銅山，下令沿海與各島嶼的居民，全部遷入內(nèi)地。逢山之處，開鑿寬、深各二丈之余的大溝，名曰“界溝”。修筑高一丈、厚四尺有余的高墻，名曰“界墻”。又于登高處建造炮臺，二、三十里設(shè)大營盤，分兵把守。福建、浙江等沿海設(shè)省皆如此。當(dāng)時，如有人想從這些地方處出入，必先行賄于守界牟兵，否則，稍有怨言則拖出殺死。此令實施后，沿海居民離鄉(xiāng)背井，家破人亡，無以為生�？滴跛哪炅�月，李率泰又簽署告示，禁止居住在福建的荷蘭人與中國人之間的一切貿(mào)易�？滴跷迥辏�1666）二月，李率泰病故。他在遺疏中提出：荷蘭夾板船雖已回國，但仍往來頻繁，他日恐生事端；遷海之民盡失舊業(yè)，應(yīng)將界限略做放寬，使他們有耕漁之獲，從而改變其流離失所的慘狀。鰲拜絞殺飛揚(yáng)古

康熙帝親政前，由四輔政大臣輔政，鰲拜是其中的重要一員。內(nèi)大臣飛揚(yáng)古與鰲拜等輔臣素有舊怨�？滴跞�年（1664），鰲拜勢焰日熾。飛揚(yáng)古之子、侍衛(wèi)倭赫及侍衛(wèi)西住、折克圖、塞爾弼四人，同值御前，不敬輔臣，招致鰲拜忌恨。四月初七日，鰲拜等輔臣借口這些人擅騎皇帝坐馬、私用皇帝弓箭射鹿為理由，將他們論罪斬首。復(fù)以飛揚(yáng)古守陵有埋怨情詞為借口，將他與其子尼侃及出征之子薩哈連一并絞死。惟色黑以不知情，免死，后發(fā)配寧古塔。飛揚(yáng)古等房屋家產(chǎn)撥歸鰲拜之弟穆里瑪。折克圖之父鄂莫克圖、西住之兄圖爾喀、塞爾弼之兄塔達(dá)等都以其明知子弟犯罪重大，不立即請旨治罪，分別革職、鞭責(zé)。禮部審訊湯若望等西方傳教士

湯若望，字道未，德國人，耶穌會傳教士，原名約翰·亞當(dāng)·沙爾·封·自爾（Johann Adam Shall Von Bell）。他通曉天文歷法，譯撰了大量的西歐古典天文學(xué)論著。順治、康熙年間，掌管欽天監(jiān)達(dá)二十年。順治帝病逝前夕，江南徽州府新安衛(wèi)官生楊光先即以耶穌會非中國圣人之教，以及湯若望所修的《時憲歷書》封面不應(yīng)當(dāng)題寫“依西洋新法”五字，具呈禮部。此外，他還認(rèn)為湯若望布教的目的是“暗竊正朔之權(quán)以予西洋”，禮部不予受理。此后，楊光先發(fā)表《辟邪論》，攻擊湯若望及其在華的基督教�？滴跞�年（1664），西方傳教士利類思、安文思寫出《天學(xué)傳概》，據(jù)理駁斥。繼而雙方展開筆戰(zhàn)，楊光先有《不得已》，利類思則刊出《不得已辨》。這年七月二十六日，楊光先在鰲拜等輔政大臣的支持下，再向禮部呈《請誅邪教疏》，指控湯若望等傳教士，以修歷法為名，窺伺朝廷秘密，內(nèi)外勾結(jié)，圖謀不軌，已觸犯《大清律》中的謀叛、妖書諸條款。八月初七日，禮部開始傳訊湯若望、南懷仁、利類思、安文思等西方傳教士及欽天監(jiān)監(jiān)副李祖白、翰林許之漸、湯若望義子潘盡孝等有關(guān)人員。又下令各省傳教士由地方官拘禁待審。審訊達(dá)四個月，至康熙四年元月，判處湯若望等革職去銜，潘盡孝因系武職交兵部懲處，余者則由刑部議罪。此后，湯若望等人又經(jīng)過多次審訊、議決，險遭凌遲�？滴跛哪晡逶鲁跷迦�，康熙帝命將李祖白等五名欽天監(jiān)官員處斬，利類思、安文思、南懷仁赦出，湯若望及其他同案犯人則在押待處。不久，康熙帝的祖母（即孝莊文皇后）對輔臣如此對待湯若望深表不滿，命令立即釋放。同年八月，其余各地集中在京的傳教士，均被驅(qū)逐出京，限期到達(dá)廣州。楊光先因此而升任欽天監(jiān)監(jiān)正之職，住進(jìn)湯若望館所（天主教西堂）�？滴跷迥辏�1666）七月十五日，湯若望在京病逝，時年七十四歲�？滴醢四辏�1669）八月，康熙帝為湯若望、李祖白等平冤昭雪�；謴�(fù)湯若望的“通微教師”稱號、追賜其原官、歸還其教堂建堂基地、按照原品賜予祭恤費(fèi)用。至于天主教，康熙帝只準(zhǔn)南懷仁等照�；顒樱瑖�(yán)禁各省立堂傳教，并命嚴(yán)行曉諭。李來亨以死抗清

康熙三年（1664），原明末大順農(nóng)民起義軍，只有李來亨率部眾堅守茅麓山，奮力抗清。是年，清軍集結(jié)二十萬人，三路進(jìn)兵。大敗后，將滿漢三省兵“分汛連營，樹立木城，挑塹排樁，密匝圍之。”同年六月和閏六月，李來亨兩次親自率將士出擊，力圖沖破清軍的封鎖，但由于雙方實力懸殊，李來亨又孤軍作戰(zhàn)，更無援軍，未能取勝。當(dāng)雙方相持到九月時，農(nóng)民軍糧食用盡，清軍重重圍困。李來亨自知不能久存，但他鎮(zhèn)靜自若，大義凜然，在會集了眾將、安排好農(nóng)民軍的撤離等事后，當(dāng)月二十四日，舉火焚燒了山寨，并和妻子、親隨等人投火自焚，寧死不屈。李來亨部的三萬余名戰(zhàn)士，被俘者僅一百五十人。朱舜水赴日本講學(xué)

舜水，是朱氏家鄉(xiāng)浙江紹興府余姚縣的水名（浙江省余姚市），本名之瑜，字魯嶼，流寓日本后遂以故鄉(xiāng)水名取為號。朱舜水成長于明末清初，勤奮好學(xué)，疾惡如仇，對于官場的腐敗現(xiàn)狀，尤為痛恨。南明弘光政權(quán)建立后，他意識到?jīng)Q不能與以馬士英等奸佞同黨，免受世人唾罵，于是，力辭做官之命，馬士英等恨他，下令逮捕。朱舜水聞訊，連夜逃往通向日本的海上貿(mào)易要道舟山。此后，他堅決支持黃宗羲、王翊、張名振、鄭成功等人的抗清斗爭。往返日本，乞師發(fā)兵，未成。清軍圍其船，他突圍而出。順治十六年冬末（1659），他年屆花甲，孑然一身，來到長崎，度日維艱，以教書為生，日本關(guān)西的著名學(xué)者安東省庵是朱舜水早年好友，對他的學(xué)識與氣節(jié)深表敬佩。在安東省庵的倡導(dǎo)下，另外幾位友好人士，為朱舜水連名申請講學(xué)，幾經(jīng)周折，破例獲準(zhǔn)。自此，他開始在日本講學(xué)著述，并把中國的許多進(jìn)步思想家的批準(zhǔn)精神和研究成果廣為宣傳，倡議日本注重經(jīng)世致用的思想，成為中國在日本的著名學(xué)者。清康熙三年秋（1664），日本水戶潘主德川光國派儒生小宅生順赴長崎會見朱舜水，相互研討學(xué)問。小宅對朱舜水非常尊崇，鼎力舉薦。德川以懿親輔政，禮賢下士，事朱舜水為師，相談非常溶洽。其間，朱舜水不斷提倡改革、興辦學(xué)校、培養(yǎng)人才。兩年后，德川在水戶蓋好學(xué)宮，請朱舜水主持。在日本的二十余年間，朱舜水與思想、教育、學(xué)術(shù)各界和農(nóng)業(yè)、匠作、建筑、園藝、醫(yī)界等方面的學(xué)士進(jìn)行了廣泛交流，影響深遠(yuǎn)，成就卓著，是中日友好往史的突出代表�？滴醵�十一年（1682）二月他在日本江戶（東京）逝世，年八十三歲，著有《朱舜水集》等。