稷之戰(zhàn) 齊的惠王、欒氏、高氏都酗酒，聽信女寵讒言，招致許多怨恨。他們與陳氏、鮑氏矛盾很深。魯昭公十年（前五三二）夏，有人告訴陳桓子，欒氏的子旗和高氏的子良打算攻打陳氏、鮑氏。同時(shí)也將此事告訴了鮑氏。陳桓子和鮑文子便將武器分發(fā)給部下。但子旗、子良并沒有準(zhǔn)備攻打，而都在酗酒。陳桓子說(shuō)，他們?nèi)羰侵牢覀儼l(fā)下武器，一定會(huì)驅(qū)趕我們。趁他們?cè)诤染�，我們搶先攻打。于是陳氏、鮑氏聯(lián)合攻打欒氏、高氏。子良欲挾持齊景公，便攻打齊景公宮室的虎門。此時(shí)，晏子身空朝服站在虎門之外。四個(gè)家族的人都召請(qǐng)他，他都不去。晏子的下臣問他是否幫助陳氏、鮑氏。晏子說(shuō)，他們沒有善行值得幫助，又問是否幫助欒氏、高氏，晏子說(shuō)，他們并不比陳氏、鮑氏強(qiáng)，又問他是否回去。晏子說(shuō)。國(guó)君被攻無(wú)處可回。齊景公召見他，于是晏子進(jìn)宮中。齊景公派王黑用齊侯的旗幟率兵作戰(zhàn)，并為此占卜，得到吉兆。此年五月，在稷（今山東臨淄境）地作戰(zhàn)，欒氏、高氏戰(zhàn)敗，又在莊（今山東臨淄境）地將欒氏、高氏打敗，國(guó)人追趕之。欒氏、高氏又在鹿門（今山東臨淄境）被打敗。子旗、子良逃奔魯。陳桓子居莒 周景王十三年（前五三二），齊國(guó)陳氏、鮑氏打敗欒氏、高氏，瓜分其家產(chǎn)。晏子建議陳桓子把分得的欒氏、高氏家財(cái)交給齊國(guó)國(guó)君。晏子認(rèn)為謙讓是德行的主干。能謙讓就是美德。道義是利益之本，積聚利益就會(huì)生出妖孽。姑且不要積聚，只能讓它慢慢生長(zhǎng)。于是陳桓子把分得的家財(cái)全部交給齊侯，并請(qǐng)求在齊東部的莒地告老退休，表示自己沒有野心。陳桓子卻在暗中積極擴(kuò)展影響。他召見被高氏驅(qū)逐的子山，送給他帷幕、器用、侍從所穿的衣服，以及棘（今山東臨淄境）地。陳桓子把子商召回，歸還其封邑。對(duì)子周也是如此，而且把夫于（今山東長(zhǎng)山縣境）給他。被子旗驅(qū)逐的子城、子分、公孫捷也被陳桓子召回，還增加了他們的俸祿。凡是公子、公孫中沒有俸祿的，陳桓子都私下分給封邑。對(duì)國(guó)內(nèi)貧困孤寡的人，陳桓子都給糧食。齊景公把莒地旁邊的城邑給陳桓子，陳桓子辭謝。齊景公之母穆孟姬請(qǐng)求把高唐（今山東高唐縣東）封賜給陳桓子，齊景公允許。陳氏勢(shì)力日益強(qiáng)大。季平子取郠 魯昭公十年（前五三二）七月，魯執(zhí)政大臣季平子率軍攻莒，占取郠（今山東沂水縣境）地。返魯后，季平子奉獻(xiàn)俘虜，在毫社祭祀時(shí)，開始以人作為犧牲。臧武子在齊國(guó)聽說(shuō)此事，說(shuō)周公不會(huì)去享用魯國(guó)的祭祀，他只享用合乎道義的祭祀，用人為犧牲不合乎道義�！对�(shī)》說(shuō)：那美好的囑咐非常明確，讓百姓不要輕佻隨便�，F(xiàn)在的做法輕佻隨便得太過(guò)分。故意這樣做，上天就不會(huì)降福。晉平公死 魯昭公十年（前五三二）七月三日，晉平公死，鄭簡(jiǎn)公往晉去吊唁，按照禮儀，諸侯不應(yīng)當(dāng)?shù)跹渲T侯，因此到黃河邊，被晉人辭謝。于是，鄭簡(jiǎn)公命游吉赴晉。九月，魯叔孫婼、齊國(guó)弱、宋華定、衛(wèi)北宮喜、鄭罕虎以及許人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人等到晉參加晉平公葬禮。罕虎赴晉 魯昭公十年（前五三二）九月，鄭國(guó)罕虎前往晉參加晉平公葬禮。臨行前，罕虎準(zhǔn)備攜帶財(cái)禮，子產(chǎn)認(rèn)為吊喪不要用財(cái)禮，若用財(cái)禮，一定要一百輛車，就得千人前往。千人到晉，一時(shí)回不來(lái)，財(cái)物就會(huì)全部用盡。如此耗費(fèi)財(cái)物，用不了幾次國(guó)家就會(huì)滅亡。罕虎不聽勸告，仍然堅(jiān)持要攜帶財(cái)禮，認(rèn)為可以把財(cái)禮用于祝賀新立的晉君。安葬晉平公以后，諸侯國(guó)大夫想拜見晉的新君。叔孫婼認(rèn)為，這不合乎禮，不必請(qǐng)求拜見，即使請(qǐng)求，晉也不會(huì)允許。大家不聽。晉叔叔向辭謝眾大夫，并轉(zhuǎn)告新立的晉昭公之言；喪事已圓潢完成，大夫們命令孤接見，狐正哀痛地服喪，如穿吉服相見，那么喪禮還沒有完畢；如果以喪服相見，就是再受一次喪唁。于是大夫們不再請(qǐng)求拜見。罕虎將財(cái)禮全部用完，也沒有見到晉的新君。只好返國(guó)。罕虎對(duì)子羽說(shuō)，并不是難大懂得道理，而是難在實(shí)行。子產(chǎn)懂得道理，我連道理都懂得不夠�！稌氛f(shuō)：欲望敗壞法度，放縱敗壞禮儀。說(shuō)的就是我。叔孫婼論謹(jǐn)慎 魯昭公十年（前五三二）叔孫婼參加晉平公喪禮后返魯，大夫們都去拜見。從齊奔晉后又奔魯?shù)淖恿歼M(jìn)見以后就退出去。叔孫婼對(duì)大夫們說(shuō)，為人的后嗣不能不謹(jǐn)慎！過(guò)去，齊國(guó)慶封逃亡，子尾接受很多城邑，只送一部分給國(guó)君，國(guó)君就認(rèn)為他忠誠(chéng)，因而寵信他。他臨死前在公宮和病，坐上人拉著車子回家，國(guó)君親自推著他走。其子子良不能繼承，所以淪落到此。忠誠(chéng)是美德，其子不能繼承，罪過(guò)就到他身上，怎能不謹(jǐn)慎？喪失先人的功勞，丟掉德行，讓宗廟不得祭祀，罪過(guò)就到他身上，這就是禍害。《詩(shī)》說(shuō)：憂患的來(lái)到，不在我前頭，也不在我后頭。說(shuō)的就是這個(gè)。寺人柳得寵 寺人柳為宋太子佐所討厭。太子佐曾想殺他。周景王十三年（前五三二）十二月，宋平公死，太子佐即位，為宋元公。辦喪事時(shí)，寺人柳在宋元公所坐之處燒炭，元公將要到達(dá)時(shí)，再把炭撤去，使宋元公坐在暖處，因而又得到寵信。宋元公立 當(dāng)初，宋大夫芮司待生女，皮膚紅而且長(zhǎng)著毛，便把她丟在堤下，宋共公夫人共姬的待妄收養(yǎng)了她，共姬給她起名叫棄。棄長(zhǎng)大后，容貌漂亮。共姬之子宋平公向共姬問候晚安時(shí)，見到棄，覺得美貌無(wú)比。共姬便把棄送給宋平公做待妾，受到寵愛，生下佐。公子佐相貌丑陋，但性情和順。太子痤長(zhǎng)得漂亮，但心情狼毒，左師向戌對(duì)害怕而又討厭他。寺人惠墻伊戾是太子痤的內(nèi)師，但不受寵信。周靈王二十五年（前五四七）秋，楚人到晉聘問路過(guò)宋。太子痤野外設(shè)宴招待楚人，宋平公允許，并派惠墻伊戾待從。惠墻伊戾在野外挖坑，埋上犧牲和盟書，偽造盟誓場(chǎng)所，然后馳馬回報(bào)宋平公說(shuō)，太子痤將要作亂。宋平公說(shuō)，太子是我的繼承人，還謀求什么？惠墻伊戾說(shuō)，他想盡早繼位。宋平公派人察看，果然有盟誓跡象。宋平公問夫人棄和左師向戌，他們都說(shuō)的確如此。于是宋平公囚禁太子痤。太子痤請(qǐng)佐為自己求情，并且說(shuō)，若到中午還不來(lái)，我就知道自己該死了。左師向戌聞言，便故意纏住佐說(shuō)話。過(guò)了中午，太子痤處縊而死。宋平公立佐為太子。其后，宋平地公方知太子痤無(wú)罪，便將惠墻伊戾烹殺。周景王十三年（前五三二），宋平公死，太子佐立，即宋元公。 |