齊與魯和。兩國會于夾谷（今山東萊蕪南）�？浊鹣圄敼�（為公相禮）。齊人欲以兵劫魯公，為孔丘所斥，景公乃止。是年，晏嬰死。嬰字平仲，夷維（今山東高密）人�！蛾套哟呵铩废岛笕艘劳兄�作。晉定公十二年，趙鞅攻衛(wèi)。春秋后期（公元前六世紀后期至前五世紀初），楚人已有滲碳制鋼技術。１９７６年長沙楊家山曾出土鋼劍（長３８.４厘米）。春秋后期鑄劍名工歐冶子、干將、風胡子均吳闔閭、越勾踐、楚昭王時人。世傳干將為吳王鑄劍，妻莫邪身爐中，金鐵之精始華，或為克服初制鐵兵時困難的反映。但現已出土吳、越劍均青銅制。公元前六世紀中，中原當已通行牛耕，司馬耕字子牛，晉有力士牛子耕，可作旁證。

夾谷之會

魯定公十年（前五００）夏，魯定公和齊景公在夾谷（今山東萊蕪縣境）相會�？浊馂轸敹ü�相禮。犁彌對齊景公說，孔丘懂得禮而缺乏勇，如果派萊地人用武力劫持魯侯，就一定能如愿以償。齊景公聽從�？浊鸢l(fā)現后，就帶著魯定公退出，并命令魯國士兵拿起武器沖上去。孔丘說，兩國國君友好會見，但邊遠的東夷俘虜卻用武力來搗亂，這不是齊君所以號令諸侯的行為。邊鄙不能圖謀中原，東夷不能攪亂華人，俘虜不能侵犯盟會，武力不能逼迫友好。如有違反，將對神靈不吉，對于德行是喪失道義，對于人們是丟棄禮制，君主不會這樣做的。齊景公聽后，立即讓萊人避開。將要盟誓時，齊人在盟書上加上一句話說，齊軍出境而魯國不派三百輛甲車跟隨，有盟誓為證！孔丘讓茲無還作揖回答說，你們若不歸還汶陽之田，我們就去奉命，也有盟誓為證！齊景公將設享禮招待魯定公，孔丘對齊國的梁丘據說，齊國、魯國舊有的典禮，您為什么沒有聽說呢？事情已經完成了而又設享禮，這是徒然勞動執(zhí)事。而且犧尊、象尊不出國門，鐘磬不在野外合奏。如果在夾谷設享禮而全部具備這些東西，這不合乎關于犧尊、鐘磬等的禮法；如果不具備，那么享禮就像秕子、稗子一樣輕微而不鄭重，而有辱于齊君。不合禮法，就名聲不好。請您再考慮！享禮是用來宣揚德行的。若不能宣揚，不如不用。于是，夾谷之會以后就沒有設享禮。

秦惠公元年、鄭聲公元年