夾山國家森林公園位于常德市石門縣，因境內(nèi)東西雙峰對峙、南北一道中通而得名“夾山”。集佛教圣地、闖王陵園、茶道源頭、森林風(fēng)光于一體，有古老而動聽的傳說，有詩情畫意的仙境美景，更有禪茶祖庭延續(xù)千年的信仰余韻。

美得驚人的千年古剎—夾山寺

三朝御修•夾山寺

來夾山，必到夾山寺。夾山寺，初稱普慈寺，又名靈泉禪院，始建于唐朝，歷經(jīng)唐懿宗、宋神宗、元世祖“三朝御修”。曾有“騎馬關(guān)山門”之說，可見從前規(guī)模之大。

寺前廣場矗立著一座牌樓，翹角飛檐幽雅絕，三雕奇妙舞雙龍，正中書“茶禪祖庭”四字，讓人不禁猜想這座寺廟與茶道有何淵源。

聽旁人介紹，夾山寺是佛教禪宗祖師講經(jīng)說法之所，宋代高僧圓悟克勤在此住持說法評唱的《碧巖錄》，被譽(yù)為天下“禪門第一書”。

走進(jìn)寺廟，首先映入眼簾的便是一彎池塘，一條曲折有度的廊橋立在池塘中，連接到另一頭綠樹掩映的房子，頗有種“曲徑通幽處，禪房花木深”的詩意。

池塘里養(yǎng)著烏龜、閃閃發(fā)光的金魚，偶爾也能看見矯健身姿的水蛇，這池子名南清池，是放生池。居中通過的九曲橋?qū)⒊乇贋闁|西兩半，橋南曲北直，中建六角重檐的南清亭。走近一看，南清亭匾額上還寫有蘇軾字樣，大約這字是蘇軾題寫的意思。

走過放生池，是一處開闊平地，東側(cè)為鐘樓，西側(cè)為鼓樓。日出東方，鐘鳴，眾僧人開始課業(yè)；日落西山，鼓響，僧侶們洗漱休息。僧侶的修行生活遵守佛門戒律，簡單、質(zhì)樸。現(xiàn)在很多人會去參加禪修班，來體驗(yàn)寺院生活，享受佛門的清凈，尋求精神上的滿足。

大悲殿，夾山寺唯一僅存的清代磚木結(jié)構(gòu)古建筑，為原寺廟的大雄寶殿。殿中正面供奉觀士音菩薩塑像。該殿前墻東西兩邊分別鑲嵌“康熙碑”和“道光碑”，后墻上保留著紅二方面軍書寫的“消滅常備隊”、“打倒土豪劣紳”兩條標(biāo)語，東廂房墻邊置“夾山紀(jì)事”碑，記載著夾山寺在歷史變遷中的浮沉。

禪茶一味

據(jù)說，宋代高僧圓悟以禪宗觀念和思辯品味茶的無窮奧妙，揮毫寫下了“茶禪一味”。后來到了南宋末年，日本茶道鼻祖榮西高僧兩次來中國參禪，將圓悟禪師的《碧巖錄》以及“茶禪一味”墨寶帶回日本，寫成《吃茶養(yǎng)生記》一書，成為日本佛教臨濟(jì)宗和日本茶道的開山祖師。

夾山的八坪牛抵茶自宋至清也一直被列為貢品，據(jù)中國茶禪學(xué)會考證，夾山是“茶禪”、“茶道”的正宗源頭。

“何為禪茶一味？”

 “‘禪’是心悟，‘茶’是物質(zhì)的靈芽，‘一味’就是心與茶、心與心的相通，如追求空靈淡泊心，超凡脫俗的秉性，虛幻與超凡的意境展現(xiàn)，禪心慧照萬物。那些飛檐畫柱、青煙紅燭，佛影人像之間的對話，空奇、虛實(shí)、清幽，更能將人帶人含蓄雋永的禪境。”

寺內(nèi)僧人們閑暇就是品茶、參禪、寫字、撫琴，如果有游人賓客來訪，又正好天氣不錯，就泡上一壺好茶，邊烹著，邊聽鳥鳴，還可以聽到住在寺中的小黃狗噠噠跑動的聲音，下雪時還聽得雪從屋檐化開滑落……

恍然間就懂了修行之人，為何總喜歡將日子浸泡在茶中，拋棄雜念，證悟菩提心。

寺廟以禪茶接引，于禪茶院，能觀看茶藝表演，更能嘗一口甘甜清茶。品茗，品的是茶，聽的是家常，賞的是世態(tài)百像。

禪隱夾山

與夾山寺一路之隔就是闖王陵。據(jù)說，清順治八年，“闖王”李自成兵敗，逃至湖南，出家于石門夾山寺，法名“奉天玉”，帶來諸多寶藏，最后圓寂于此。至今此地還流傳有“闖王殿”、“玉璽井”等故事。

玉璽井就在闖王陵和夾山寺之間，傳說當(dāng)年李自成本來是想東山再起之后再用這個玉璽印的，沒有想到大勢已去，有心殺敵卻無力回天了，一氣之下把玉璽扔進(jìn)了這個井里面，因而得名玉璽井。

玉璽井旁有一洗墨池，相傳李自成在洗墨池曾經(jīng)寫了這樣的一首詩：“滿不滿，清不清，一齊反，得太平”，從字面意思解釋，就是李自成認(rèn)為滿清皇帝都應(yīng)該被他反掉，自己做皇帝，天下就太平了，所以又叫不滿不清池。

上闖王陵需登長長的階梯，拾階而上，”闖王陵”三個大字映入眼簾，為劉重日老先生所題。陵衛(wèi)大門上的門釘，每一行是9顆，是象征著九五至尊，而頂頭采用的是古建中的藻井設(shè)計。

闖王陵氣勢恢宏，莊嚴(yán)肅穆，明清宮廷式建筑風(fēng)格，由陵衛(wèi)、紫石牌坊、神道 、陵寢、明樓等組成，這是現(xiàn)代人為李自成建的皇陵，據(jù)說也是江南最大的皇家園林，郁郁蔥蔥的樹木與宮殿相映襯，賞心悅目，也無怪乎被譽(yù)為“湖湘第一陵”。