舊百家姓排名：57

一、姓氏源流
俞（yú）姓源出有三：
1、出自黃帝臣跗之后，以物事為氏。據(jù)《通志·氏族略》和《史記》等所載，黃帝時有名醫(yī)跗，其醫(yī)術(shù)高超，精于脈經(jīng)，古“俞”字與“腧”字相通，又腧為“脈之所注”，俞又同痊愈之愈同音，故稱俞跗，其后人為光大先人醫(yī)術(shù)，即以物事為姓，稱為俞氏。
2、出自春秋時鄭國、楚國公族有俞氏。據(jù)《路史》所，春秋時鄭國公族、楚國公族有此姓。
3、出自他族改姓：
① 清滿洲人姓，出沈陽、遼陽、章羅等地，又清滿洲八旗姓尼瑪哈后有改俞姓者。
② 今彝、土家、回、朝鮮等民族均有俞姓。
得姓始祖：俞跗。傳說中中國的杏林之祖。他曾跟神農(nóng)嘗百草，熟知各種藥草性能，他懂得使用“割皮解肌，洗滌五臟”的現(xiàn)代外科技術(shù)，被視為神醫(yī)。一次黃帝少子禺陽病入膏肓，黃帝請他去治療，但等他趕去時，禺陽已氣若游絲。黃帝十分疼愛此子，禁不住悲從中來，跗即剖開禺陽之腹，將其內(nèi)臟清洗干凈，使禺陽起死回生。事后有人問他：“快死的人了，你剖開他肚子，萬一救不活豈不是要承擔(dān)罪責(zé)？”他說：“當(dāng)醫(yī)生的首要條件，就是忘掉自己，只有忘掉自己，才能把心放在患者身上。”由于他醫(yī)術(shù)高超，不管多么嚴重的病，他都能使其痊愈，所以人們都叫他愈跗，俞愈同音，后來又稱俞跗，其后遵從民意，即以俞為姓，奉俞跗為得姓始祖。
二、遷徙分布
俞姓得姓很早，可以遠遠地追溯到五千年以前的黃帝時代，后又有春秋時鄭國、楚國公族加入俞姓。即便如此，隋唐以前見諸史冊之俞姓人仍寥寥無幾。僅有的幾人是：春秋戰(zhàn)國時期的楚人俞伯牙、東漢時期原為于闐（今屬新疆自治區(qū)）王，后為驪歸王的俞林、東晉成帝時宣城（今屬安徽�。┤擞峥v以及南朝宋（建都今南京）人俞僉。雖無幾人，卻足以表明，隋唐以前，已有俞姓人在湖北繁衍，并有俞姓人越過長江，進入江東（至于俞林，可能其為古代少數(shù)民族人。今存，以備參考）。唐代武則天時，荊州江陵（今湖北省潛江縣一帶）人俞文俊斗膽進言，稱新豐之地?zé)o端冒出一座山來，是因武則天“女主居陽位”之故。此言激怒了武則天，于是就把他流放到當(dāng)時尚屬荒僻之地的嶺南。俞姓的后裔也就由此到達了我國南方的廣東和廣西一帶。因此，我國南方的俞姓人氏，應(yīng)該有很多都是這位俞文俊的后裔。根據(jù)《郡望百家姓》及《姓氏考略》等所載，俞姓地望分布有四，即河?xùn)|郡、河內(nèi)郡、河間郡、江陵郡，這些資料表明，在隋唐之際或隋唐以前，俞姓曾長期生活在今山西、河南、河北、湖北等省，并人丁興旺，族大人眾。進入宋代以后，俞姓突然光芒四射，入載《中國歷代人名大辭典》者僅宋代就有四十四人，除三位查無籍貫外，其余均為今浙江、安徽、福建、江蘇、江西人，其后之俞姓名人也以上述之地分布為眾。明初，俞姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于陜西、甘肅、河北、天津等地。明清之際，俞姓仍以華東之地為眾，但散居之地漸多。如今，俞姓在全國分布甚廣，尤以安徽、浙江、江蘇等省多此姓，上述三省俞姓約占全國漢族俞姓人口的百分之七十。俞姓是當(dāng)今中國姓氏排行第一百一十七位的姓氏，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點一二。
三、歷史名人
俞 跗：據(jù)《史記》的“扁鵲傳”中，曾經(jīng)提到黃帝之時有一位良醫(yī)俞跗，相傳，這位以濟世活人之術(shù)而名傳知古的俞跗，就是數(shù)千年來中國姓俞的始祖。這位上古良醫(yī)的醫(yī)術(shù)之高超，幾乎已到達現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的水準和境界。在5000年以前，俞跗醫(yī)療疾病時就不僅僅限于“對癥 下藥”，而已經(jīng)懂得使用“割皮解肌，洗滌五臟”的現(xiàn)代外科技術(shù)，這種表現(xiàn)，可以說為中國人的智慧提供了最有力的證明。
俞 桂：仁和（今浙江省杭州）人，宋代官吏、詩人。進士及第，曾守海濱，政事之余，不廢吟詠。有《漁溪詩稿》。
俞 琰：吳郡（今江蘇省蘇州）人，宋末元初著名思想家、文學(xué)家。以詞賦聞名，于易尤精，撰有《周易集說》、《易圖纂要》等。
俞 綱：浙江嘉善人，明代大臣。景帝時以兵部右侍郎入閣參予機務(wù)，后加太子太保。英宗復(fù)辟，調(diào)南京禮部侍郎。
俞 山：浙江省秀水人，字積之，號梅莊，明代大臣。土木之變后，擢山鴻臚寺丞，旋升吏部左侍郎。工詩，善大篆，亦精墨梅。有《梅莊集》。
俞 樾：浙江省德清人，明代著名學(xué)者。道光年間進士，歷任翰林院編修、河南學(xué)政。罷職后，一意治經(jīng)，主講杭州詁精經(jīng)舍三十一年。著述甚豐，有《群經(jīng)平議》、《諸子平議》、《古書疑義舉例》、《春在堂隨筆》、《茶香室叢鈔》、《賓萌集》、《春在堂詩編》等。為一代宗師，聲名遠極日本。
俞文�。禾拼�江陵（今湖北省潛江縣西）人，因為反對武則天稱帝，就挺身而出上書則天皇帝說：“陛下以女主居陽位，反易剛?cè)幔�故地氣隔塞山變�(yōu)闉?zāi)，臣以為非慶也……”這番大膽的奏言，當(dāng)然激怒了當(dāng)時目空一切的女皇帝，因此被流放到嶺南，俞氏的后裔也就此到達了我國南方的廣東和廣西一帶。故今天在兩廣生活的俞姓大部分是俞文俊的后代。
俞獻可：歙（今安徽省歙縣）人，宋代官吏。太宗端拱初進士，官吏部郎中。真宗時為廣西轉(zhuǎn)運使，平定撫水蠻亂。官終龍圖閣待制。
俞庭椿：撫州臨川（今屬江西省）人，宋代官吏、學(xué)者。孝宗年間進士，仕至新淦令。師事陸九淵，博通經(jīng)術(shù)。有《周禮復(fù)古篇》、《北轅錄》。
俞德鄰：溫州永嘉（今屬浙江省�。┤�，宋代學(xué)者。度宗年間進士。宋亡不仕，遁跡以終。其詩自然深遠，在宋末諸人中，特為高雅，文亦簡潔有清氣。有《佩韋齋輯聞》、《佩韋齋文集》。
俞通海、俞通源：廬州府巢縣（今屬安徽�。┤�，明初將領(lǐng)。兄俞通海長于水戰(zhàn)，從朱元璋東擋西殺，屢立戰(zhàn)功，累升至中書省平章政事。后戰(zhàn)死平江。通源嗣兄官為中書省平章政事，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北二十二年，卒于任上。
俞寓程：南楚俞氏、東粵俞氏的始祖（第一派），前明時期（約六百五十年前）自福建的汀州府寧化縣石壁村遷至廣東潮州府程鄉(xiāng)縣（今梅州），此為東粵俞氏。傳至五代三兄弟分房。長房《黃洞房》和次房《小密房》十三代后人于康熙四十年前后（約三百年前）來湘、鄂，是為南楚俞氏。南楚俞氏后人一部分又分散到了江西、安徽一帶。黃洞房、小密房其余后人及三房《扶貴房》后人留東粵。
俞安期：蘇州府吳江（今屬江蘇�。┤�，明代詩人，字公臨，后改字慕長。嘗以長律一百五十韻投王士貞，士貞為之延譽，名由是改。有《唐類函》、《類苑瓊英》、《詩雋類函》等。
俞大猷：福建晉江人，字志輔，號虛江，明代抗倭名將，他博讀兵法，有將才，歷官總兵。并曾屢率水軍打敗倭寇，被稱為“俞家軍”。他用兵先計后戰(zhàn)，不貪近攻，將略武功居世宗朝眾將之冠�！坝峒臆姟彼�至之處，蠻番望風(fēng)披靡，再也不敢隨隨便便就跑到中國來騷擾。
俞宗禮：清代畫家。字人儀，號凡在，上海人，僑居吳郡。十二歲上便得了個潁州秀才第一的名份。工山水及寫真，尤善白描道釋人物，筆墨精細，有“龍眼復(fù)生”之譽。
俞作豫：廣西省北流人，中共早期高級將領(lǐng)。曾參加北伐，大革命失敗后，加入共產(chǎn)黨。1930年率領(lǐng)廣西警備第五大隊在左江地區(qū)的龍江起義，成立中國工農(nóng)紅軍第八軍，任軍長。后遭敵圍攻而失敗，同年9月在廣州犧牲，年僅30歲。
俞大綱：1908年出生于浙江紹興，一生在大學(xué)和研究所教授中國傳統(tǒng)戲曲和詩詞等古典藝術(shù)課程，并且透過研究出版，為臺灣在相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域提出貢獻。而他在人生最后十余年的時光當(dāng)中，更影響并提攜了臺北藝文圈的一群年輕人，包括“云門舞集”創(chuàng)辦人林懷民、“雅音小集”創(chuàng)辦人郭小莊、一起創(chuàng)辦《漢聲雜志》的吳美云和姚孟嘉、藝術(shù)學(xué)院校長邱坤良、學(xué)者王秋桂、作家施叔青等人，都曾因為受到他的“身教”與“言教”而得到啟發(fā)。1978年過世，享年71歲。
四、郡望堂號
1、郡望
河?xùn)|郡：秦置河?xùn)|郡，治所在安邑（今山西省夏縣西北），轄晉西南地區(qū)。東晉移治蒲坂（今山西省永濟蒲州鎮(zhèn)，按即劉裕滅后秦時）。隋唐為蒲州河?xùn)|郡。隋又分蒲坂置河?xùn)|縣為治所。明并河?xùn)|縣入蒲州。
河內(nèi)郡：古以黃河以北為河內(nèi)，以南、以西為河外，這是晉國人的觀點。楚漢之際置河內(nèi)郡，轄今豫北的西部，治所在懷縣（今河南省武陟西南）。西晉移治野王（今沁陽）。隋于野王為河內(nèi)縣。隋唐河內(nèi)郡即懷州。元懷慶路。明清懷慶府。河內(nèi)縣之名不變，常為治所。民國政府時，改河內(nèi)縣為沁陽。
河間郡：漢有河間郡（或河間國），治樂城（今河北獻縣東南）。北魏時置郡，移治今河北省河間，現(xiàn)在獻縣。隋唐時為瀛州河間郡。北宋后期升河間府，治河間（今河間）。元為河間路。明清為河間府。據(jù)《周禮疏》記載：黃帝臣有俞柑，當(dāng)為俞姓之始。望出河間。
江陵郡：漢代設(shè)置江陵縣，為南郡治所。南朝齊改置江陵郡，轄境在今湖北省江陵及川東一帶。937年，南唐以金陵府為江寧府。北宋與清亦為江寧府。江寧又為縣名，或在城區(qū)，或在郊區(qū)。清與上元縣同為江蘇省城。民國廢府及上元，以江寧縣為省會。國民黨政府建都南京，又移江寧于市郊。
2、堂號
俞姓主要堂號有：“流水堂”、“江陵堂”、“高山堂”、“春在堂”、“正氣堂”等。
五、宗族特征
1、俞姓在宋代以前鮮見于史。
2、俞姓為典型的南方姓氏。
3、俞姓南遷要早于其他姓氏，俞姓入兩廣之早，更為他姓所不能比。
4、俞姓多才華橫溢之學(xué)者，對中國傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展頗有貢獻，就連大將俞大猷也有著述《正氣堂集》、《劍經(jīng)》兩書傳世。
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【俞姓宗祠通用對聯(lián)】
〖俞姓宗祠四言通用聯(lián)〗
系天俞跗；
源起江陵。
——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指俞跗，黃帝時的良醫(yī)。
跗醫(yī)傳世；
龍眠復(fù)生。
——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指黃帝時名醫(yī)俞跗，其事跡在《說苑》、《史記》中均有記載。他的醫(yī)術(shù)高明，曾注《素問》。下聯(lián)典指清代畫家俞宗禮，字人儀，號凡在，上海人，僑居吳郡。工山水及寫真，尤善白描道釋人物。有“龍眠復(fù)生”之譽。
東南御寇；
精舍講經(jīng)。
——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指明代抗倭名將俞大猷，字志輔，福建省晉江人，世襲晉軍中百戶，歷任參將、總兵，因功進右都督。嘉靖年間，曾鎮(zhèn)壓瓊州那燕黎族人民起義。倭寇侵擾東南時，他轉(zhuǎn)戰(zhàn)江浙閩粵，多立戰(zhàn)功，與戚繼光齊名。特別是在浙江王江涇、福建興化、廣東梅豐等戰(zhàn)役，尤其著名。著有《正氣堂集》、《劍經(jīng)》。下聯(lián)典指清代學(xué)者俞樾，字蔭甫，號曲園，浙江省德清人，道光年間進士，官翰林院編修、河南學(xué)政，晚年在杭州詁經(jīng)精舍講學(xué)。研究經(jīng)、子、小學(xué)，著有《群經(jīng)平議》、《諸子平議》等；能詩詞，善對聯(lián)；所作筆記，搜羅豐富，包含有學(xué)術(shù)史、文學(xué)史資料。所著各書�？偡Q《春在堂全書》，共二百五十卷。
樸學(xué)泰斗；
林屋山人。
——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指清末學(xué)者愈樾（1821-1907），字蔭甫，號曲園，浙江德清人。道光進士。歷任翰林院編修、河南學(xué)政。辭官后，一意治經(jīng)，主講杭州詁經(jīng)精舍三十一年，為當(dāng)時樸學(xué)泰斗。所著《春在堂全集》，凡五百余卷。下聯(lián)典指宋末元初著名思想家、文學(xué)家俞琰，字玉吾，自號林屋山人，吳郡人。宋末即以詞賦聞名。于易尤精，撰有《周易集說》、《易圖纂要》等。
志在山水；
意放林泉。
——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指春秋時人俞伯牙，善于鼓琴，鐘子期能從琴聲中聽出他所表達的起向。鐘子期死后，他終生不再鼓琴。下聯(lián)典說南宋吳興人俞澄，字子清，光宗時官大理少卿。后放意于山水林泉，在浙江臨安的浮玉山對面筑室，號為“無塵”，善畫竹、石。
星溪十友；
河間四公。
——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指南宋婺源人俞靖，字宋佑，學(xué)以礪行，晚年號“西郊老人”，與朱松（朱熹的父親，進士出身，官秘書省正字、司勛吏部郎，學(xué)者稱“韋齋先生”，著有《韋齋集》）等人為“星溪十友”。下聯(lián)典指明代濠人俞廷玉，元末與趙普勝在巢湖結(jié)寨，擁有一支水軍。后歸附太祖，因功官至僉樞密院事，攻安慶時戰(zhàn)死，追封河間郡公。他三個兒子通海、通源、通淵都被封為公、侯。
一等家數(shù)；
百韻羨長；
——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指宋代畫家俞微，字子清，號且軒，吳興人。作竹石得文蘇二公遺意，清潤可愛；山水有“自是一等家數(shù)”的評價。下聯(lián)典指明代詩人俞安期，字公臨，后改字羨長，吳江人。嘗以長律一百五十韻投王士貞，士貞為之延譽，名由是改。有《詩雋類函》等。
漁家寄傲；
云谷藏書。
——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指宋·俞澹，與兄皆不娶，晚年作《漁家傲》等詞。下聯(lián)典指宋·俞豐，筑云谷書院以自娛，號“云谷老人”。
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〖俞姓宗祠五言通用聯(lián)〗
捷徑雖云易；
長衢豈不平。
——俞簡撰俞姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為唐代貞元進士俞簡《行不由徑》詩句聯(lián)。
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〖俞姓宗祠七言通用聯(lián)〗
高山流水家聲遠；
云谷星溪世澤長。
——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為安徽省蕪湖縣石硊街俞氏宗祠聯(lián)。上聯(lián)典指春秋時人俞伯牙。下聯(lián)典指“云谷”，典說南宋建寧人俞豐，字應(yīng)南，乾道年間進士，歷官秀州知州、金部郎中、中書舍人、吏部侍郎、文華閣待制。筑云谷書院自娛，號“云谷老人”。“星溪”，謂南宋人俞靖。
慷慨直諫惟文�。�
忠誠許國有大猷。
——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指唐江陵人俞文俊，武后時有山出于新豐，自為慶山。文俊上書，言陛下以女主居陽位，反易剛?cè)幔�故地氣塞隔，山變�(yōu)闉?zāi)，臣以為非關(guān)也。武后大怒，流之嶺南。下聯(lián)典指明代總兵俞大猷，字志輔，號虛江，晉升江人。他博讀兵法，有將才，歷官總兵。并曾屢率水軍打敗倭寇，被稱為“俞家軍”。他用兵先計后戰(zhàn)，不貪近功，將略武功居世宗朝眾將之冠。
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〖俞姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗
負士葬姑，俞妻盡孝；
旌門貸粟，俞族同居。
——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指俞新妻聞氏，夫死誓不改嫁，養(yǎng)姑撫子，姑卒，家貧，與子負土葬之。下聯(lián)典指宋俞雋一門聚族，八世同居，詔以所在貸粟，旌表其門。
醫(yī)長割解良方，學(xué)注素問；
身登臺閣大位，績在先朝。
——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指黃帝時名醫(yī)俞跗，其事跡在《說苑》、《史記》中均有記載。他的醫(yī)術(shù)高明，曾注《素問》。下聯(lián)典指明代太子少保俞綱，字宗立，嘉善人。景帝時以兵總右侍郎入閣參預(yù)機務(wù)。后加太子少保。面化初致仕卒。
勵俗育嬰，征連理嘉禾之異；
工詩曉律，得高山流水之音。
——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指宋·俞偉。下聯(lián)前句典指宋·俞紫芝；后句典旨春秋·俞伯牙。
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附錄：【俞姓典故、趣事】
〖絕弦〗
“絕弦”這個典故出自于《呂氏春秋.本味》。
相傳春秋時，楚國有位技藝精良的樂師名叫俞伯牙，他彈奏的琴聲非常悅耳動聽。
有一次俞伯牙手撫琴弦，用歌聲抒發(fā)自己志在泰山的情懷。鐘子期聽后，高興地大聲贊嘆道：“善哉乎！鼓琴，巍巍乎若泰山。”意思是說，好啊！你彈的琴音嘹亮激越，又高又大，仿佛像攀登巍峨的高山。俞伯牙又變化了琴聲，用琴聲表達自己志在流水的意向。鐘子期又說：“善哉乎！鼓琴，湯湯乎若流水�！币馑际钦f，好��！你彈的琴聲回旋跌宕，仿佛面臨著滔滔江水。兩人一見如故，從此引為知己。
一天，俞伯牙和鐘子期來到泰山腳下游玩，突然天公不作美，下起傾盆大雨，兩人只好到巖石下避雨。面對著灰暗的天空，俞伯牙心情非常壓抑，聯(lián)想到自己的功名未就，便拿起琴彈奏起來。先彈霖雨之曲，后來又奏山崩之音，曲子彈完后，鐘子期就說他所彈琴之意。俞伯牙嘆息地對鐘子期說：“你完全能聽出我的心意，想像出我心中所思之物，真不愧是我的知音呀！”
后來，鐘子期不幸去世，俞伯牙悲痛萬分，他認為今生今世再也沒有人能聽懂他彈琴了，于是他扯斷琴弦，發(fā)誓終生不再彈琴。
后來，人們用“絕弦”表示失去知音的意思。唐代崔玨的《哭李商隱》里就有這個典故：“良馬因足無主婉，舊交心為絕弦哀。”
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〖俞安性與約法五章〗
1614年（明萬歷四十二年），兩廣總督張鳴崗檄令澳門葡萄牙人驅(qū)逐日本滯澳居民出海，并上疏明廷加強對澳門的管制，獲得批準。于是明廷設(shè)參將于中路雍陌營，調(diào)千人戍守。當(dāng)時執(zhí)行驅(qū)逐居澳日人出海命令的是海道副使俞安性。俞安性在驅(qū)逐居澳日人之后，又對澳門葡萄牙人約法五章，而且勒石永禁。
第一、禁畜養(yǎng)倭奴。凡新舊澳商，敢有仍前畜養(yǎng)倭奴，順搭洋船貿(mào)易者，許當(dāng)年歷事之人前報嚴拿，處以軍法；若不舉，一并重治。
第二、禁買人口。凡新舊夷商，不許收買唐人子女，倘有故違，舉覺而占吝不法者，按名究追，仍治以罪。
第三、禁兵船編餉。凡番船至澳，許即進港，聽候丈抽。如有漂泊大調(diào)環(huán)、馬騮洲等處外洋，即系奸刁，定將本船人貨焚戮。
第四、禁接買私貨。凡夷趁買貨物，俱赴省城，公賣輸餉。如有奸徒，潛運到澳與夷，執(zhí)送提調(diào)司報道；將所獲之貨，盡行給賞首報者，船器沒官。敢有違禁接買，一并究治。
第五、禁擅自興作。凡澳中夷寮，除前已落成，遇有壞爛，準照舊式修葺。此后敢有新建房屋，添造亭舍，擅興一土一木，定行拆毀焚燒，仍加重罪。