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條目 解釋

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(物名)安置佛像之柜,即廚子也。增韻曰:“浮圖塔!睆V韻曰:“塔下室!彪沸耷逡(guī)結(jié)制禮儀曰:“侍者于圣僧龕后立!薄居帧渴⑹字^之龕。釋氏要覽下曰:“今釋氏之周身,其形如塔,故名龕。方志云:受也。廣雅云:盛也,此名蓋異俗也!

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龕前疏 (雜名)龕前所讀之疏文。百丈清規(guī)所謂:“鄉(xiāng)人法眷作祭文!笔且病

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龕塔 (堂塔)有龕室之塔。即常塔也。十誦律五十六曰:“佛聽作龕塔柱塔。”

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(動物)四靈之一。介族也。

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龜不慎言 (譬喻)過去世時,阿練若池水邊有二雁,與一龜為親友。后池水涸竭,二雁議言今此池水涸竭,親友必受大苦。議已,語龜言:此池水涸竭,汝無可生之理,宜銜一木。我等各銜一頭,將汝著于大水處。銜木時,慎不可語。便銜之經(jīng)過聚落,諸小兒見之,皆言雁銜龜去。龜即嗔言:何預(yù)汝事?便失木,墜地死。見法苑珠林八十二。

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龜毛 (譬喻)譬有名無實之物也。智度論十二曰:“如兔角龜毛,亦但有名而無實。”成實論二曰:“世間事中,兔角龜毛,蛇足監(jiān)香風(fēng)色等,是為無!敝褂^十上曰:“人我如龜毛兔角不可得!弊阽R錄四十六曰:“如辯兔角之大小,了龜毛之短長!崩阗そ(jīng)二曰:“無性而作言說,謂兔角龜毛等世間現(xiàn)言說。”楞嚴經(jīng)一曰:“無則同于龜毛兔角!

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龜玆 (地名)Kuche,又作丘慈,俱支曩,屈支。漢西域古國名。唐置龜玆都督府。安西都護嘗治此。即今新疆庫車縣地。國治延城。在今庫車城南百四十里。沙雅縣北四十里。古來佛教繁昌之地。鳩摩羅什之生國也。西域記一曰:“屈支國,舊曰龜玆!毙(yīng)音義四曰:“丘玆或言龜玆,正言屈支也,屈音居勿反。多出龍馬。左傳云屈產(chǎn)之乘!辫笳Z雜名曰:“龜玆俱支曩!痹敿氁娢饔蛴浺弧

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龜藏六 (譬喻)人之六識,譬如龜之藏六支也。雜阿含經(jīng)四十三曰:“過去世時,有河中草,有龜于中住止。時有野干,饑行覓食。遙見龜蟲,疾來捉取。龜蟲見來即便藏六,野干守伺,冀出頭足,欲取食之。久守龜蟲,永不出頭,亦不出足。野干饑乏,嗔恚而去。諸比丘汝等,今日亦復(fù)如是。(中略)爾時世尊,即說偈曰:龜蟲畏野干,藏六于殼內(nèi)。比丘善攝心,密藏諸覺想!庇忠娔鶚劷(jīng)一。
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佛學(xué)大辭典由近代無錫人丁福保先生轉(zhuǎn)譯日本真宗大谷派學(xué)僧織田得能著作《織田佛學(xué)大辭典》而成。