 | 名言名句 | 出處 |
| 881 | 我的人生哲學(xué)是工作，我要提示大自然的奧秘，并以此為人類造福。我們在世的短暫一生中，我不知道還有什么比這種服務(wù)更好的了。 | 愛迪生 |
| 882 | 仁者無敵于天下。 | 《孟子》 |
| 883 | 舉一反三者，博學(xué)；舉己得三者，多學(xué)。 | 佚名 |
| 884 | 火氣甚大，容易引起憤怒的煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑�，那是一時沖動而沒有理性的行動。 | 彼得·阿柏拉德 |
| 885 | 哪里有怯懦，哪里就有恥辱 | 荷蘭 |
| 886 | 對地位和特權(quán)的喜愛陪伴我們走完人生之路，從搖籃到墳?zāi)?/font> | 堂恩 |
| 887 | 感情上的親密，發(fā)展友誼；錢財上的親密，破壞友誼。 | 佚名 |
| 888 | 人貴有志，學(xué)貴有恒 | 民諺 |
| 889 | 俏皮話是會話的胡椒粉，人生的食鹽 | 切斯特菲爾德 |
| 890 | 妓女乃公共風(fēng)俗的最大災(zāi)害 | 法朗士 |
| 891 | 同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也 | 莊子 |
| 892 | 時髦的玩藝兒，只要表面的光彩一 | 舒曼 |
| 893 | 人生來就具有一定的天賦 | 愛獻(xiàn)生 |
| 894 | 不學(xué)楊柳隨風(fēng)擺，要學(xué)青松立山岡 | 鸚鵡堅定 |
| 895 | 虛榮的注視著自己名字，光榮的人注視著祖國的事業(yè) | 古巴 |
| 896 | 偉大的目標(biāo)構(gòu)成偉大的心靈 | 英國 |
| 897 | 換我心，為你心，始知相憶深。 | 顧夏 |
| 898 | 理智·思想腦筋若無正確的思想的培養(yǎng)，任它怎樣發(fā)達(dá)，這發(fā)達(dá)總是畸形的發(fā)達(dá)，那么一切的行為都沒有穩(wěn)定的正確的立足點。 | 聶耳 |
| 899 | 心大則百物皆通，心小則百物皆病。 | 朱熹 |
| 900 | 無目的讀書是散步而不是學(xué)習(xí)。 | 胡適 |
| 901 | 巨大的危險有這樣的妙處，它能使陌生人中間的友愛顯露出來。 | 法國 |
| 902 | 中要幻想和生活有聯(lián)系，那幻想決沒有什么不好的地方 | 皮薩列夫 |
| 903 | 日落西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕 | 晉·李密 |
| 904 | 柴米無妻，酒肉朋友 | 民諺 |
| 905 | 人有了物質(zhì)才能生存；人有了理想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎？動物生存，而人則生活。 | 雨果 |
| 906 | 人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學(xué)問與見識而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。 | 培根 |
| 907 | 如果我們生命的天平秤上，一邊沒有“理智”的秤盤平衡另一邊“情欲”的秤盤，那么我們身上下流的欲念就會把我們引導(dǎo)到荒唐透頂?shù)慕Y(jié)局。 | 莎士比亞 |
| 908 | 不作惡是走向美德的第一步 | 英國 |
| 909 | 奇文共欣賞，疑義相與析。 | 陶淵明 |
| 910 | 一時強(qiáng)弱在于力，萬古勝負(fù)在于理。 | 佚名 |
| 911 | 最后一位格言里，凝固在冷峻的警句中。我們心中的熱血，在我們蘸取書寫的瞬間，化作暗淡的墨跡 | 布拉德利 |
| 912 | 對絕大部分人來說，熱愛公正無非是怕吃不公正的苦頭 | 拉羅什富科 |
| 913 | 聰明過度就是愚蠢 | 奧·納什 |
| 914 | 不需要檢查的管理是理想的管理。 | 石川磐 |
| 915 | 勞動卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。 | 拉·喬乃尼奧里 |
| 916 | 美德對于每個人，都是善；不道德對于每個人，都是惡。 | 莎甫慈伯利 |
| 917 | 研卷知古今；藏書教子孫。 | 佚名 |
| 918 | 如果把金錢當(dāng)作愛情的化身，無疑是把愛情推向絞架。 | 佚名 |
| 919 | 小孩是經(jīng)過跌倒再跌倒，才逐漸長大的 | 蘇聯(lián) |
| 920 | 勞動要及時開始，音樂要及時結(jié)束 | 法國 |
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