江灣有很多保存完好的古建筑，清同治年間戶(hù)部主事江桂高的敦崇堂、清末明初教育家、佛學(xué)家江謙的三省堂、古私塾德慶堂、富商江仁慶古宅、“一府六院”遺址，還有許多古井、古亭、古橋，處處透析著古徽州文化的神韻。特別是那棟清代徽商建筑培心堂，具有徽州民居典型的三開(kāi)多進(jìn)制特征：前進(jìn)店面，中間住宅，后進(jìn)廚房。培心堂門(mén)楣上書(shū)“樂(lè)山安宅”，取孔子“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”之意，表現(xiàn)了徽商“仁心為質(zhì)”的經(jīng)商道德理念。穿過(guò)門(mén)廳，是一個(gè)正方形的小院，小院南墻下是一道端莊秀雅的磚雕石庫(kù)門(mén)樓，桃、荷、菊、梅，漁、樵、耕、讀，雀、鹿、蝠、壽等磚雕圖案，栩栩如生，中間的“拱宸萃慶”四字寓意深邃。正廳寬闊高大，橫排三間，中為正廳，側(cè)為臥室。正廳前有天井，東墻開(kāi)有花窗，上方懸掛“培心堂”匾，兩旁木柱掛著楹聯(lián)：“千古文章傳性道，一堂友孝樂(lè)天倫”，“泉水溫隨時(shí)令轉(zhuǎn)，庭花笑引客人來(lái)”。置身其中，令人倍感幽靜、典雅。

    

    江灣人引以為驕傲的是后龍山，他們把本族的人丁興旺、英賢輩出歸功于后龍山的龍脈好，這種風(fēng)水觀念自然不足為信。但江灣人在此觀念的作用下，創(chuàng)造了一個(gè)封山育林、保護(hù)生態(tài)的典范。自古以來(lái)，江灣人不準(zhǔn)任何人動(dòng)后龍山上一草一木，古有“殺子封山”，今有“殺豬封山”�！皻⒆臃馍健�，說(shuō)的是十八世祖江紹武治理江灣鐵面無(wú)私，他兒子違規(guī)到后龍山砍柴，被護(hù)林人捉住，為殺一儆百，他將兒子幫起游街示眾，并將其處死。從此以后數(shù)百年間再?zèng)]有人敢上后龍山砍柴。后龍山的植被由此保護(hù)得十分完好。如今走進(jìn)后龍山，就如同走進(jìn)了原始森林，滿(mǎn)山古木，遮天蔽日，給依山而建的江灣古村增添了不少神韻。