紅螺慧緣谷生態(tài)景區(qū)位于北京懷柔紅螺山西麓的甘澗峪村（溝）內(nèi)，距懷柔城區(qū)5公里，距位于紅螺山東麓的千年古剎紅螺寺3公里，景區(qū)總面積 10平方公里。 
    
　　紅螺山地處燕山山脈的南麓、京津平原的北端，甘澗峪村（溝）是古代北方少數(shù)民族通過北部長城的亓蓮口、神堂峪口進(jìn)入山前平原地區(qū)的的重要通道之一，也是戰(zhàn)略要道和歷代兵家必爭之地，故此這條道北口有長園堡把守，南口有紅螺寨駐兵把守。據(jù)紅螺寺出土的元代《榜示碑》記載：元建都北京后不久就將紅螺寨改成了紅螺鎮(zhèn)，駐以重兵把守，由此更說明此道路的重要。清康熙《懷柔縣志》中記載道：“京城之北，皆佳山也，然多為大雄氏之居，而紅螺山大明寺為最旺�！奔t螺山大明寺即現(xiàn)在紅螺寺，由于紅螺寺為不收徒不受戒的十方常住寺，是云游僧人學(xué)習(xí)進(jìn)修佛學(xué)的寺廟，所以在甘澗峪村（溝）這條古代重要的通道兩側(cè)于遼金時期開始，便逐漸形成屬于紅螺寺下院的眾多小寺小廟所組成的古建筑群。據(jù)明萬歷三十二年的《縣志》中記載：此地區(qū)有“二十四寺、七十二茅庵”之說�，F(xiàn)甘澗村(溝)除了大量寺廟遺址外，還有“天橋”、“摩崖石刻”、秦始皇修邊采石場、專供皇宮中燒炭場等文物文化遺址。
    
　　紅螺慧緣谷生態(tài)景區(qū)依照“修舊如舊、邊保護(hù)邊開發(fā)”的原則，在甘澗峪（溝）原來的遺址上修復(fù)、恢復(fù)了放生池、山西庵、朝陽寺、天溪庵、三皇廟等重要人文景觀，同時也融入了“三皇”、中國古代圣賢名人為代表的中國遠(yuǎn)古文化理念，使紅螺寺佛教文化有了補(bǔ)充和延伸，從而形成了紅螺山地區(qū)外傳佛教文化與中國儒家文化相融的獨(dú)具特色的旅游文化觀光特色。而且生態(tài)景區(qū)內(nèi)自然景觀和人文景觀相得益彰，古人崇尚的“天人合一”思想，也在這里得到了最好的詮釋。群山環(huán)抱之中的古建筑群，或是翠竹環(huán)繞、或是松柏掩映、或是小溪潺潺，環(huán)境清幽、禪意悠遠(yuǎn)，每一處都再現(xiàn)了當(dāng)初高僧們精選清修之地的佛門佳境。 

　　紅螺慧緣谷生態(tài)景區(qū)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)完好，山間林木豐茂，林木覆蓋率均在82%以上，自然環(huán)境幽雅宜人。植物物種主要以針闊混交林，以油松、遼東櫟、蒙古櫟及板栗、梨樹等為主，當(dāng)?shù)匾园謇酢⒗鏋橹鞯牟烧獔@就有5平方公里。這里自古就多山泉，水質(zhì)清澈甘甜，因此得“甘澗峪”之名。由于山泉眾多且終年流水不斷，成就了這里為北京地區(qū)少見的典型濕地之一，春夏季節(jié)，濕地上黃花盛開蔚為壯觀。良好的生態(tài)環(huán)境，造就了植被豐茂、物種繁多的自然資源，至今當(dāng)?shù)厝嗣磕甓嫉匠�陽寺背后的高山密林中采野生靈芝，這無疑又給這里秀美的環(huán)境增添了不少的“靈氣”。
    
　　紅螺慧緣谷生態(tài)景區(qū)完好的生態(tài)大環(huán)境，優(yōu)美的自然風(fēng)光，深厚的文化內(nèi)涵，是人們遠(yuǎn)離世俗塵囂、修身養(yǎng)性、拜祖參佛的一處“世外桃源”。

   
　　寺廟介紹：
    
　　朝陽寺： 是生態(tài)景區(qū)中較大的一座寺院。該寺始建于明萬歷年間，復(fù)建于清咸豐六年，因寺廟地勢較高，背靠山面朝陽，日出早日落晚，氣候宜人，因而得名“朝陽寺”。
    
　　天溪庵： 寺廟坐北朝南。周圍環(huán)境幽靜、清涼、秀美，山門外因有小溪流過，故而得名。游人來此，可得“三星高照”，祈財(cái)運(yùn)仕途好，福、祿、壽全收，幸福樂逍遙。
    
　　三皇廟： 正殿三間供奉天皇伏羲氏、地皇神農(nóng)氏和人皇軒轅氏，東西墻壁上是《神農(nóng)嘗百草》和《黃帝戰(zhàn)蚩尤》彩繪。東西配殿各兩間，分別供奉老子、孔子和姜子牙、諸葛亮，壁畫彩繪為中華遠(yuǎn)古時期歷朝歷代名人。
     
　　山西庵：三面環(huán)山，茂密的松柏環(huán)抱著寺院，環(huán)境幽雅，景色秀麗。大殿供奉的是自在觀音，東配殿兩間供奉六臂觀音，西配兩間殿供奉凈業(yè)障菩薩。傳說觀音曾在此顯過圣。